من نحنُ؟ من أين أتينا؟ إلى أين نحن ذاهبون؟ لماذا نعيش؟ لماذا نحيي؟…
والأدهى من ذلك كله هو الوضع الصعب والغريب الذي نجد أنفسنا فيه: نتجاهل سر كل مآسينا، ومع ذلك نقتنع بأننا نعرف كل شيء…
خذ “الثدييات المنطقية”، أحد هؤلاء الأشخاص الذين يفترض أنهم مؤثرون في الحياة، إلى وسط الصحراء الكبرى؛ اتركه هناك بعيدًا عن أي واحة وراقب كل ما يحدث من المنطاد…
الحقائق سوف تتحدث عن نفسها. ” الرجيل المنطقي”، على الرغم من أنه يتفاخر بكونه قويًا ويعتقد أنه رجل تمامًا، إلا أنه في أعماقه يتبين أنه ضعيف بشكل مخيف…
“الحيوان المنطقي” غبي مئة في المئة؛ يعتقد الأفضل في نفسه؛ يعتقد أنه قادر على الأداء بشكل رائع من خلال روضة الأطفال، وأدلة الكياسة، والمدارس الابتدائية، والمدارس الثانوية، وشهادة البكالوريا، والجامعة، ومكانة الأب الجيدة، إلخ.
لسوء الحظ، بعد الكثير من الحروف والأخلاق الحميدة والألقاب والأموال، نعلم جيدًا أن أي ألم في المعدة يجعلنا حزينين، وأننا في أعماقنا نستمر في التعاسة والبؤس…
ويكفي أن نقرأ التاريخ العالمي لتعرف أننا نفس برابرة الأمس، وأننا بدلاً من أن نتحسن أصبحنا أسوأ…
إن هذا القرن العشرين، بكل مسارحه، وحروبه، ودعارته، واللواط العالمي، والانحطاط الجنسي، والمخدرات، والكحول، والقسوة المفرطة، والانحراف الشديد، والوحشية، وما إلى ذلك، هو المرآة التي يجب أن ننظر إليها؛ ولذلك ليس هناك سبب مقنع للتفاخر بالوصول إلى مرحلة أعلى من التطور…
الاعتقاد بأن الوقت يعني التقدم هو أمر سخيف. لسوء الحظ، فإن “الجهلاء المستنيرين” ما زالوا محصورين في “عقيدة التطور”…
وفي كل الصفحات السوداء من “التاريخ الأسود” نجد دائما نفس القسوة المروعة والأطماع والحروب وغيرها.
ومع ذلك، فإن معاصرينا “المتحضرين للغاية” ما زالوا مقتنعين بأن الحرب شيء ثانوي، وحادث عابر لا علاقة له بـ “حضارتهم الحديثة” التي يتفاخرون بها كثيرًا.
بالتأكيد، ما يهم هو طريقة ماهية كل شخص؛ بعض الرعايا سيكونون سكارى، والبعض الآخر ممتنعون، وصادقون، وهؤلاء الآخرون أوغاد؛ هناك كل شيء في الحياة..
الكتلة هي مجموعة الأفراد. ما هو الفرد هي الكتلة، هو الحكومة، الخ.
وبالتالي فإن الكتلة هي امتداد للفرد؛ إن تحول الجماهير، الشعب، غير ممكن إذا لم يتحول الفرد، إذا لم يتحول كل شخص…
لا أحد يستطيع أن ينكر أن هناك مستويات اجتماعية مختلفة؛ هناك أناس من الكنيسة وبيوت الدعارة. التجارة والريف، الخ، الخ، الخ.
وبالتالي هناك أيضًا “مستويات مختلفة من الكينونة”. ما نكونه داخليًا، فخمًا أو وضيعًا، كريمًا أو بخيلًا، عنيفًا أو مسالمًا، عفيفًا أو شهوانيًا، يجذب مختلف ظروف الحياة…
الشخص الشهواني سوف يجذب إليه دائمًا المشاهد والدراما وحتى مآسي الدعارة، والتي سيجد نفسه متورطًا فيها…
سوف يجذب السكير السكارى وسيجد نفسه دائمًا في الحانات والمقاهي؛ هذا واضح…
ماذا سيجذب المُرابي الأناني؟ كم من المشاكل والسجون والمصائب؟
لكن الأناس المريرة، التي سئمت المعاناة، تريد التغيير، وطي صفحة تاريخها…
اناس فقراء! يريدون التغيير ولا يعرفون كيف؛ إنهم لا يعرفون الإجراء. وهم عالقون في طريق مسدود…
ما حدث لهم بالأمس يحدث لهم اليوم وسيحدث لهم غدًا؛ إنهم يكررون نفس الأخطاء دائمًا، ولا يتعلمون دروس الحياة ولو بطلقات مدفع.
كل الأشياء تتكرر في حياتهم الخاصة؛ يقولون نفس الأشياء، يفعلون نفس الأشياء، يندمون على نفس الأشياء…
وهذا التكرار الممل للمسرحيات الدرامية والكوميدية والمآسي سيستمر طالما أننا نحمل في داخلنا العناصر غير المرغوب فيها من الغضب والجشع والشهوة والحسد والكبرياء والكسل والشراهة وما إلى ذلك.
ما هو مستوانا الأخلاقي، أو بالأحرى ما هو “مستوى كياننا”؟
وطالما أن “مستوى كياننا” لم يتغير جذريا، فإن تكرار كل مآسينا ومواقعنا وكوارثنا ومصائبنا سيستمر…
كل الأشياء، كل الظروف التي تحدث خارجنا، على مسرح هذا العالم، هي حصرًا انعكاس لما نحمله في داخلنا.
لسبب وجيه يمكننا أن نؤكد رسميًا أن “الخارج هو انعكاس للداخل”.
عندما يتغير المرء داخليًا ويكون هذا التغيير جذريًا، فإن الظروف الخارجية والحياة تتغير أيضًا.
لقد كنت أراقب في هذا الوقت (١٩٧٤) مجموعة من الأشخاص قاموا بغزو أرض شخص آخر. هنا في المكسيك يحصل هؤلاء الأشخاص على اللقب الغريب “المظليين”.
إنهم جيران حي تشوروبوسكو الريفي. إنهم قريبون جدًا من منزلي، ولهذا السبب تمكنت من دراستهم عن كثب …
أن يكونوا فقراء لا يمكن أن يكون جريمة أبدًا، لكن الأمر الخطير ليس في ذلك، بل في “مستوى كونهم”…
كل يوم يتشاجرون فيما بينهم، ويسكرون، ويهينون بعضهم البعض، ويصبحون قتلة لرفاقهم من سوء الحظ؛ إنهم يعيشون بالفعل في أكواخ قذرة، حيث تسود الكراهية داخلها بدلاً من الحب.
لقد اعتقدت مرات عديدة أنه إذا تم التخلص من أي من هذه الموضوعات من الكراهية الداخلية، والغضب، والشهوة، والسكر، والتجريح، والقسوة، والأنانية، والذم، والحسد، وحب الذات، والكبرياء، وما إلى ذلك، أشخاص آخرون يودون إليهم، سيرتبطون، من خلال قانون بسيط للارتباطات النفسية، بأشخاص أكثر دقة وأكثر روحانية؛ وستكون هذه العلاقات الجديدة حاسمة للتغيير الاقتصادي والاجتماعي.
سيكون هذا هو النظام الذي يسمح لمثل هذا الأشخاص بمغادرة “المرآب” و”المجاري” القذرة…
لذا، إذا أردنا حقًا تغييرًا جذريًا، فإن ما يجب علينا أن نفهمه أولاً هو أن كل واحد منا (سواء كان أبيض أو أسود، أصفر أو بني، جاهل أو مستنير، وما إلى ذلك) إنه موجود في هذا أو ذاك “مستوى من الكيان”.
ما هو “مستوى كياننا”؟ هل افتكرنا يومًا في ذلك؟ ولن يكون من الممكن الانتقال إلى مستوى آخر إذا تجاهلنا الحالة التي نحن فيها.
علم النفس الثوري، الفصل الأول، “مستوى الكينونة”.
صمائيل آوُن ويُور
Samael Aun Weor
