“Finitum producit infinitum” (O finito produz o infinito)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/03/finitum-producit-infinitum-jakob-bornitz-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Podemos ver um pano sobre o qual estão escritas notas musicais, dando-nos a entender que a base da criação reside nas mesmas e nas oitavas que pudermos apreciar. Este é um dos mistérios que envolvem o próprio THEOMEGALOGOS.
Mas o que acima de tudo devemos ter em conta, outorgando a prioridade na ciência que nos interessa, é a elevada virtude purificadora que possui o fogo. Princípio puro por excelência e manifestação física da própria pureza, assim indica sua origem espiritual e revela sua filiação divina.
“Virtute duce comite fortuna” (Com a virtude como guia, com a sorte como companheira)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/virtud-como-guia-suerte-como-companera-gabriel-rollenhagen-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
É necessário que mortifiquemos e decomponhamos esta terra, o que equivale a matar o grifo e pescar o peixe, a separar o fogo da terra, o sutil do denso, “suavemente, com grande habilidade e prudência”, como ensina Hermes em sua Tábua de Esmeralda. […]
A presente gravura foi feita pelo jesuíta Ioanne David, 1546-1613, e desenvolvida no oitavo capítulo de seu livro intitulado Dvodecim specvla Devm aliqvando videre desideranti concinnata.
“Speis fidei semen promissae firma salvtis anchora, per christvm gavdia restitvit” (A esperança, semente da fé, âncora firme da salvação prometida, por meio de Cristo, restaura a alegria)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/08/speis-fidei-semen-promissae-firma-salvtis-anchora-hieronymus-wierix.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Ao centro, vemos uma figura feminina alada sobre uma âncora, usando uma coroa de louros na cabeça, semeando trigo e apontando para o céu. Inquestionavelmente, a mulher em questão é a VIRGEM MÃE NATUREZA — daí a coroa de louros na cabeça — e aos seus pés está a ÂNCORA que, além de alegorizar as três forças primárias, representa na Maçonaria o final da obra hermética.
“Virtus unita fortior” (A virtude unida é mais forte)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/11/virtus-unita-fortior-la-virtud-unida-es-mas-fuerte-baro-urbigerus-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
É o frontispício de um livro editado em 1690, em Londres e intitulado Aphorismi Urbigerani. Esta gravura nos remete novamente ao estudo do Sagrado ARCANO A.Z.F. e suas concomitâncias alquímicas.
“Consideratio segunda” (Segunda consideração. Na que a Natureza representa a eternidade)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/02/consideratio-segunda-raphael-sadeler-johann-sadeler-jeremias-drexel-main.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
A presente gravura, além da sua beleza, vem-nos lembrar os arquétipos ligados à eternidade que encontramos nas escrituras sagradas de todos os tempos.
