تناقضات الأنا الحيواني

أعزائي القراء:

يسعدني أن أرسل لكم هذه النقش الذي سنسميه غنوصياً…

…تناقضات الأنا الحيواني

لدراسة هذه النقش الرائع، يجب أن نذكر أولاً أنه تم إنشاؤه بين عامي 1575 و 1618، ويوجد في متحف ريجكس، الواقع في مدينة أمستردام، هولندا.

يُصوِّر هذا النقش وحشًا بأربعة أرجل وأربعة أذرع وخمسة رؤوس. يُمثِّل كل رأس شذوذًا بشريًا. كما يحمل في يديه صفات شريرة.

لفترة من الزمن، استخدم الكالفينيون هذا النقش لمهاجمة شخصية تُدعى جاكوبس أرمينيوس، الذي أسس جماعات دينية لمحاربة كالفن ومذهبه. نشأت الأرمينية في الأراضي المنخفضة تحديدًا كرد فعل على الكالفينية حوالي القرن السابع عشر.

ومع ذلك، من خلال الغنوصية يمكننا أن نذهب أبعد من ذلك ونركز على ما نسميه تعددية الأنا، والذي، كونه وحشًا، يخلق في نفوسنا حالات من عدم التوازن التام ويتعارض مع المبادئ السامية للأديان.

أولاً، يجب أن نركز على الوحش نفسه، الذي يحمل كلمة “وارمينيان” على صدره. هذه الكلمة تُسخر من عقيدة الأرمينيانية.

الآن، عند تحليل الرؤوس الخمس لهذه الوحشية، نلاحظ أولاً رأساً له مظهر بشري، ويحمل قناعاً في الجزء الخلفي. هذا القناع هو رمز الشخصية التي نصنعها في كل وجود. وبالمثل، يجب أن نقول أن هذا الرأس مصحوب بكلمة FRAUS، التي تشير إلى الاحتيال الذي نمثله أمام الهرميات الشمسية. الجزء الآخر من هذا الرأس ينظر مباشرة إلى رأس آخر له شكل حيواني ويصاحبه الكلمة اللاتينية SEDITIO، والتي يمكن ترجمتها إلى ”تمرد“ أو ”عصيان“. قد يشير هذا الرأس إلى العصيان المستمر الذي يبقي عقولنا منشغلة في صراع التناقضات.

بعد ذلك، يمكننا أن نرى رأسًا آخر لإنسان يبدو أنه يقرأ نصًا أو كتابًا يحمله الوحش بذراعه. فوق هذا الرأس نجد كلمة لاتينية أخرى، وهي في هذه الحالة OPINIO، وهي كلمة يمكن ترجمتها إلى ”رأي“ أو ”آراء“. وهذا بالضبط هو دور عقلنا الحيواني، الذي دائمًا ما يؤكد آراءً ثم يتناقض معها بآراء أخرى.

على الجانب الآخر من جذع الوحش، نجد أولاً رأساً آخر يشبه رأس خنزير. هذا الرأس مصحوب بالكلمة اللاتينية ATEÓTHS، التي تعني ”الإلحاد“. نحن جميعًا، نحن محبي الغنوصية، نعلم جيدًا أن الإلحاد هو سمة من سمات الشخصيات الكالكية المليئة بالمفاهيم والأفكار المسبقة التي تتغذى عليها، هكذا هو الإلحاد، إنه مثل خنزير يتغذى على التجديف وإنكار كل ما له رائحة الألوهية.

تحت الرأس الذي يرمز إلى الإلحاد، نرى رأسًا آخر له أيضًا مظهر بشري إلى حد ما. هذا الرأس مصحوب بذراعين أصغر حجمًا وذراع ثالث للوحش، ويتمسك بهذه الأطراف بقوة بكيس من المال. الكلمة المصاحبة لهذا الرأس الآخر هي AVARITIA، والتي يجب ترجمتها إلى ”الجشع“. هذا يوضح لنا أن حياة البشر على الأرض، للأسف، تُستخدم في السعي وراء الثروات المادية والممتلكات وتكديس الأشياء الثمينة. هكذا هو الجشع، عزيزي القارئ.

الآن، عندما نصف الوحش وملابسه، يلفت انتباهنا قطعة قماش تشكل عقدة على مستوى أعضائه التناسلية. على هذه القطعة القماشية توجد كلمتان لاتينيتان، وهما: VELAMEN NEQUITIAE، وترجمتهما: ”حجاب الفساد“. كما تؤكد لنا الغنوصية، فإن الأنا موجود دائمًا في المراكز الخمسة لجهازنا العضوي، وبشكل خاص في المركز الجنسي، الذي يعيش على امتصاص جنسيتنا من خلال الرذيلة الشاذة المتمثلة في الزنا أو الفساد.

في إحدى يدي الوحش، نرى أنه يمسك بقلب مطعون بخنجر. هذا الجزء من النقش مصحوب بالكلمة اللاتينية INVIDIA. الحسد، أيها القارئ الصبور، دائمًا ما يكون حاضرًا في خلفية العديد من خيانات الولاء، ولهذا السبب يولد كل أنواع الصراعات بين الجماهير البشرية. كل مثال أعلى يتلاشى بسبب الحسد عندما يظهر في صورة أفعال.

وعند النظر إلى الذراع اليمنى الثانية للوحش، نرى أنه يمسك بسيف في يده. ويظهر خلف هذا السيف الكلمة اللاتينية BELLUM، التي تعني ”حرب“. كل هذه السمات المروعة هي التي تسبب، عبر التاريخ، الحروب التي تبدو لا نهاية لها داخل مجتمعاتنا. لذلك السبب، يشير هذا النقش، في الجزء السفلي، إلى غصن من الغار يدوس عليه الوحشية التي يمثلها الأنا. عادةً ما تكون جميع الحروب ذات أصول أنانية، حتى لو أُريد لها أن تظهر على أنها ترمم الديمقراطيات أو تحرر الكائن البشري. هذه هي الكذبة الكبرى التي تخفيها الحروب من كل الأنواع.

وبنفس الطريقة، وللأسف الشديد، يظهر سيف، سيف العدالة، مكسور إلى قطعتين. بعبارة أخرى، يُقال لنا أن العدالة مكسورة، مدمرة، ممزقة إلى أشلاء بسبب أفعالنا النفسية. هذا هو سبب الفوضى التي يسود عالمنا. هذا الرمز للإنصاف، الذي أصبح الآن محطماً، يرافقه الكلمة اللاتينية IUSTICIA، التي يمكن تفسيرها على أنها ”العدالة“.

وأخيرًا، نرى طفلًا يتعرض أيضًا للدهس من قبل الوحش. يمثل هذا الطفل جوهرنا، براءتنا المفقودة، ولهذا السبب يرافق هذا الطفل الكلمة اللاتينية INNOCENTIA، التي تشير إلى فضيلة البراءة المذكورة سابقًا. هكذا نحن، أيها الأصدقاء والأصدقاء الأعزاء، مشوهون نفسياً وروحياً، ولا يمكننا التخلص من هذه الحالة البائسة إلا من خلال ثورة عميقة في وعينا، كما تؤكد لنا الغنوصية الصمائيلية المعاصرة.

ورغم أن الأمر قد يبدو لا يصدق، إلا أننا يجب أن نقول إنه في العوالم الداخلية، وبشكل أكثر وضوحًا في الأبعاد الأساسية للطبيعة – أفيرنوس، أو الجحيم، أو تارتاروس، أو أفيتشي الأديان – من الممكن أن نجد نفوسًا ضائعة تتدهور مع هذه التشوهات الوحشية الشبيهة بالحيوانات.

في الجزء السفلي، خارج النقش، نجد هذه العبارة اللاتينية:

«Obfirmatvs vbi stvdia in contraria menteis error agit monstrvm hoc exitiale parit»

ترجمة: ”عندما يقود الخطأ المعزز العقول إلى جهود معاكسة، أوقف هذا الوحش المشؤوم“.

سأضيف بعض الأفكار الختامية لتأخذوها بعين الاعتبار:

«الرجال لا يحرصون بما يكفي على تجنب ما يجب تجنبه».
هوراسيو

«التهور يسبق دائمًا الكارثة».
أبيانو

«كل طفل، عند ولادته، يجلب لنا رسالة مفادها أن الله لم يفقد الأمل في البشر».
رابيندراناث طاغور

«ليس هناك ما هو أكثر فظاعة من مصيبة فقدان البراءة».
شاتوبريان

«السر الكبير للسعادة هو أن تكون بريئاً».
فوكيلديس

DEI GRATIA.
─”بفضيلة الله“─.

كوين خان خو