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O Eu do vitimismo

O Eu do vitimismo
V.M. Kwen Khan Khu
O Eu do vitimismo 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

O Eu do vitimismo é algo que nasce na mente e depois passa para o centro emocional, transformando-nos em pessoas sofridas… O Eu da vitimismo nos faz sentir que carregamos uma cruz… uma cruz utópica, pois nos faz sentir abnegados.

A riqueza permite a estupidez, Raphael Sadeler

“Stvltitiam pativntvr opes” (A riqueza permite a estupidez)
V.M. Kwen Khan Khu
“Stvltitiam pativntvr opes” (A riqueza permite a estupidez) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Esta gravura representa a decadência da humanidade mergulhada na desordem absoluta, um nível muito baixo de ser, a vaidade. Tudo isso leva à decadência da humanidade mergulhada na desordem absoluta, a vaidade… leva à estupidez, à entropia total. A riqueza permite estupidez e total entropia.

Criação, Jó, 38, Encomium musices, Felipe Gallaeus, (c. 1600)

Criação, Jó, 38
V.M. Kwen Khan Khu
Criação, Jó, 38 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Por ordem do santíssimo Theomegalogos, na aurora da criação, os Elohim se polarizaram, masculino e feminino, realizaram um ato de Magia Sexual puríssima e com palavras de poder, mantras foram dando forma às diversas dimensões do espaço sideral.

Perseverantia, Perseverență, Hieronymus Cock (1510-1570)

Perseverantia
V.M. Kwen Khan Khu
Perseverantia 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

É dito que para a arte transmutatória alquímica é necessária uma enorme dose de paciência e sua aliada, a perseverança.

A virtude unida é mais forte, Baro Urbigerus

“Virtus unita fortior” (A virtude unida é mais forte)
V.M. Kwen Khan Khu
“Virtus unita fortior” (A virtude unida é mais forte) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

É o frontispício de um livro editado em 1690, em Londres e intitulado Aphorismi Urbigerani. Esta gravura nos remete novamente ao estudo do Sagrado ARCANO A.Z.F. e suas concomitâncias alquímicas.

"Timiditas", O temor

“Timiditas” (O temor)
V.M. Kwen Khan Khu
“Timiditas” (O temor) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Poderíamos chegar à seguinte conclusão sobre os dois casais citados acima: o terror nos faz fugir, mas o pudor contém esse ímpeto do medo, a indolência limita na ação, mas tem que parar quando a pobreza, que é consequência da mesma indolência, obriga a agir.

O paraíso do noivo e da noiva, Philip Galle

“Reciproca sponsae sponsiqve ad hortum suum invitatio” (Um convite mútuo da noiva e do noivo para o seu jardim)
V.M. Kwen Khan Khu
“Reciproca sponsae sponsiqve ad hortum suum invitatio” (Um convite mútuo da noiva e do noivo para o seu jardim) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Para experimentar o AMOR CRÍSTICO, precisaremos ser traídos — daí o saco de moedas —, experimentar os três pregos da cruz do Redentor, sofrer com a coroa de espinhos a cada passo de nossa travessia, ser vítimas da insolência do Ego, devemos adquirir a vontade Crística, etc., etc., etc.

Alegoria da redenção do homem, Hieronymus Wierix

Alegoria da redenção do homem
V.M. Kwen Khan Khu
Alegoria da redenção do homem 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

O autor desta gravura foi Hieronymus Wierix. A sabedoria está nas três forças da criação: Pai, Filho e Espírito Santo; condensadas em nossas energias criadoras.

A esperança e a paciência vencem, Daniel Cramer

“Spes et patientia vincit” (A esperança e a paciência vencem)
V.M. Kwen Khan Khu
“Spes et patientia vincit” (A esperança e a paciência vencem) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Em 1630 foi publicado um livro de emblemas do Daniel Cramer chamado OCTOGINTA EMBLEMATA MORALIA NOVA ─ “oitenta novos emblemas morais”.
Esta é a gravura número 31.

Sou abatido pela pobreza, e levantado pela inclinação natural, Gabriel Rollenhagen

“Pavpertate premor subleuor ingenio” (Sou abatido pela pobreza e levantado pela inclinação natural)
V.M. Kwen Khan Khu
“Pavpertate premor subleuor ingenio” (Sou abatido pela pobreza e levantado pela inclinação natural) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Eu faço chegar, nesta oportunidade, um desenho que aparece em outro livro de emblemas intitulado Selectorum emblematum, “Emblemas selecionados”. Os textos pertencem ao poeta alemão Gabrielis Rollenhagi, 1583-1619 , e as gravuras a Crispijn van de Passe e Jan Jansson, 1588-1664 .

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