Hőn szeretett olvasók!
Szeretném közreadni nektek ezt a metszetet, amelynek címe…
…AZ EMBER MEGVÁLTÁSÁNAK ALLEGÓRIÁJA
A metszet készítője Hieronymus Wierix (1553–1619) volt, Ambrosius Francken (1544–1545 k.) vázlata alapján. Feltételezhetően 1578-ban adta ki Willem Van Haecht, akinek aláírása a rajzot kísérő szöveg felett található.
A metszet bal oldalán látható épület, amelynek homlokzatán a Sötétség Háza – Domus Tenebrarum – felirat áll, az ember bukásáról szóló ábrázolásokra emlékeztet minket. Az említett ház, amelyre utalunk, egyértelműen a racionális humanoid rendezetlen életét mutatja. Ezért látunk ott egymással harcoló embereket, profán módon táncoló meztelen nőket, egy másik, nyílvesszőt kezében tartó nőt, ami azt jelképezi, hogy az állati szenvedély nyilaival bármelyik férfit elbűvölheti, egy másik nőt, aki Prokrusztész ágyában fekszik, stb., stb., stb. Ez a tömegek hétköznapi élete, amelynek két végpontja van: a bölcső és a sír.
Látjuk az isteni Kegyelemet is – mindig egy bárány kíséretében–, amint megpróbál megmenteni egy embert, aki az említett ház közelében fekszik a földön, vagyis igyekszik őt eltávolítani onnan.
A központi alakoknál már a kimentett embert láthatjuk az előtérben, aki a kezét egy háromszögletű kövön tartja. Ez a Kő az Igazságot jelképezi, a ragyogások Kövét, magát a LÉNYT. Emlékezzünk, barátaim, hogy egy alkalommal a Nt. Samael Mester a belső világokban megidézte Minerva istennőt, és amikor ő megjelent, ezt kérdezte a Mestertől:
─ Miért hívtál engem?
Válasz:
─ Hogy bölcsességet adj nekem ─ válaszolta a Vízöntő Avatárja.
Ezt követően az áldott Minerva eltűnt, és a helyén egy levegőben lebegő HÁROMSZÖG ALAKÚ KŐ maradt. Ez volt az Istennő válasza.
Azonban feltehetjük magunknak a kérdést, hogy mit jelent ez a lebegő kő. Miért volt ez az Istennő válasza? Válasz: A valódi bölcsességet a teremtés három elsődleges erejében kell keresni – az Atyában, a Fiúban és a Szentlélekben. Ezek az erők teremtő energiáinkba sűrűsödnek össze és szintetizálódnak, és ezért a férfi és a nő megváltása a PARÁZNASÁG elhagyásában, valamint a szexuális váladékaik transzmutációjának szentelt életben rejlik.
A Kövön az alábbi latin felirat található: In causa et resurrectionem lux, amelyet úgy kell fordítani: „fény a bukásban és a feltámadásban”…, és hozzá van téve az XPS szótag, a Christus szó rövidítése.
Az említett kő jobb oldalán a Cognitio Dei latin mondat látható, amelyet „Isten ismerete”-ként kell fordítani.
A történetünkben szereplő férfit két nő segíti. Az egyikük neve „Az igazság Fénye” – Lumen Veritatis ─. Ő egy égő olajlámpást hordoz a fején, jobb kezében pedig egy pajzs van, amelyre latin szavak vannak írva: Speculum Legis – „a Törvény tükre” –. Nem szabad elfelejtenünk, hogy kizárólag az Igazság Fénye az a pajzs, amellyel nem bír a sötétség, mert az Igazság maga a LÉNY.
A másik nő az isteni Kegyelmet jelképezi. Kezében egy pálmalevelet tart, amelyen egy korona függ, s a feje körül egy hét csillagból készült korona van. A pálmára akasztott korona a győzelem koronája. A pálma az ezoterikus győzelem szimbóluma. Emlékezzünk Jézus bevonulására Jeruzsálembe virágvasárnapkor. Azt sem szabad elfelejtenünk, hogy a megváltáshoz szükségünk van az isteni kegyelem segítségére. Az Igazság Fénye három isteni erényre, avagy szellemi ajándékra hívja fel az ember figyelmét, amelyeket három hölgy szimbolizál – egy felhőn ülve –, s amelyek mint remény, hit és szeretet azonosíthatók.
Ezen isteni trilógia felett látjuk a Szentlélek galambját repülni. A Szentlélek a nagy kinyilatkoztató, aki az elhivatottnak amilyen mértékben a Titkos Úton halad, megadja a szükséges útmutatásokat, hogy ne tévedjen el az úton.
A Szentlélek lehelete metszetünk központi alakjának száján keresztül áramlik be. Ez azt jelenti, hogy a Szentlélek elektromossága táplálja a bölcs embereket.
Mindazonáltal e három hölgy egyike egy gyermeket tart a karjában, aki nem más, mint a gyermek Krisztus, a mindannyiunkban élő Salvador Salvandus. Kétségtelenül, ez a nő, aki ezt a kisdedet tartja, a mi áldott asszonyunk, Stella Maris, Dévi-Kundalíni, Ram IO… A másik gyermek Keresztelő János.
Közülük a sorban egy másik hölgy egy horgonyt tart. A horgony egy ősrégi, hermetikus, szabadkőműves szimbólum, és a cél elérését szimbolizálja.
A harmadik szűz egyik kezében egy kelyhet tart – a szent jóni szimbólumát – és érdekes módon ő az, aki a keresztet is hordozza.
Aki az Istenanyát képviseli, bal kezében egy emberi szívet tart, amit egy láng kísér. A lángoló szív az ártatlanság erényeit jelképezi, ezért van a nőnek két gyermeke.
Az egész ábrázolás alatt holland, francia és német nyelvű szövegek vannak.
Most ismertetek veletek néhány latin szót azok jelentésével együtt:
A háromszög alakú kő azt mondja In casum et resurrectionem luz, „Fény a bukásban és a feltámadásban”.
XPS, Christus rövidítése.
Cognitio Dei, „Isten ismerete”.
Homo, „Ember”.
Lumen veritatis, „Az Igazság Fénye”.
Gratia, „Kegyelem”.
Fent középen, Excitatio hominis, „Az ember ébredése”.
Fent jobb oldalt franciául, Le relévement de l'homme, „az ember feltámadása”.
Dona Spiritus, „A Szentlélek ajándékai”.
Domus Tenebrarum, „A sötétség háza”.
A metszet alatt található ófrancia szöveg:
«Pource qua vanite de sa propre nature
Tant assuiettie est l’humaine creature
Elle est ─par et malheur─ enfāt d’ire et de mort
Mais la grace qui est sa garde et reconfort
En luy donnant de Dieu sincere cognoissance,
Le conduit au chemin d’heureuse repentance
Et le fait relever de son peche vilain,
Embrassant Jesus Christ par l’Esprit souverain».
Fordítás:
„Saját természetének hiúságának köszönhetően
oly öntelt az emberi teremtmény.
Ő ─sajnos ─a harag és a halál gyermeke.
De a Kegyelem, mely oltalmazója és vigasztalója,
tiszta ismeretet adván neki Istenről,
a boldog bűnbánat útjára vezeti.
És felszabadítja őt gonosz bűnéből,
hogy átölelje Jézus Krisztust a nagyszerű Szellem által.”
Néhány bibliai hivatkozás:
Sirák fia könyve ─ Egyházi könyv─, 1 – A bölcsesség dicsérete.
Zsoltárok 26 – Feddhetetlenségi nyilatkozat.
Rómaiaknak írt levél 5 – A megigazulás gyümölcsei: békesség és öröm.
Rómaiaknak írt levél 6 – A megigazultak és a bűn.
Rómaiaknak írt levél 7 – A házasságból vett analógia.
Rómaiaknak írt levél 8 – Élet a Szellem szerint.
Rómaiaknak írt levél 3
Lukács 2 – Jézus születése.
Most pedig megosztok veletek néhány érdekes mondatot, hogy reflektáljatok rajtuk:
„A gőgös lelkek a leggyengébbek”.
Szent Ágoston
„A hálátlanság a kevélység leánya.”
Cervantes
„Mert a kevély és hitvány embernek természete, hogy a szerencsében elbizakodott és hitvány, a balsorsban pedig megalázkodó.”
Machiavelli
„Könnyebb dolog a kevélység ellen beszélni, mint azt legyőzni.”
Machiavelli
„A kevélység az a vétek, amelynél fogva az ember oly méltóságra és tiszteletre vágyik, mely nem illeti meg őt.”
Ramon Llull
NULLA POENA SINE LEGE.
─ Nincs büntetés törvény nélkül” ─.
KWEN KHAN KHU
