Совершенно очевидно, и это несложно понять, что, когда человек начинает серьезно наблюдать за собой с точки зрения того, что он не един, а является множеством, он действительно начинает работать над всем тем, что он несет в себе. Препятствием, помехой, камнем преткновения для работы внутреннего самонаблюдения являются следующие психологические дефекты: Митомания (мания величия, вера в себя как в Бога), Эголатрия (вера в постоянное эго, поклонение любому Альтер-эго), Паранойя (всезнайство, самодостаточность, высокомерие, вера в непогрешимость, мистическая гвардия, человек, не способный видеть точку зрения других).
Когда человек продолжает пребывать в абсурдном убеждении, что он един, что он обладает постоянным «Я», серьезная работа над собой становится более чем невозможной.
Тот, кто всегда считает себя единым, никогда не сможет отделить себя от своих собственных нежелательных элементов. Он будет рассматривать каждую мысль, чувство, желание, эмоцию, страсть, привязанность и т. д. и т. п. как различные, не поддающиеся изменению функционализмы своей собственной природы и даже будет оправдываться перед другими, говоря, что такие-то и такие-то недостатки личности передаются по наследству…
Тот, кто принимает доктрину о множественном Я, путем наблюдения понимает, что каждое желание, мысль, действие, страсть и т. д. соответствует тому или иному отдельному, отличному от других Я…
Любой атлет внутреннего самонаблюдения очень серьезно работает внутри себя и прилагает усилия к тому, чтобы убрать из своей психики различные нежелательные элементы, которые он носит в себе…
Если человек действительно и искренне начинает наблюдать за собой изнутри, он разделяется на две части: наблюдателя и наблюдаемого.
Если бы такого разделения не происходило, очевидно, что мы никогда бы не сделали ни шагу вперед на чудесном пути самопознания.
Как мы можем наблюдать за собой, если мы совершаем ошибку, не желая разделять себя на наблюдателя и наблюдаемое?
Если бы такого разделения не происходило, очевидно, что мы никогда бы не сделали ни шагу вперед на пути самопознания.
Безусловно, когда этого разделения не происходит, мы продолжаем отождествляться со всеми процессами множественного Я.
Тот, кто отождествляет себя с различными процессами множественного Я, всегда является жертвой обстоятельств.
Как может изменить обстоятельства тот, кто не знает себя? Как может узнать себя тот, кто никогда не наблюдал себя изнутри? Как может кто-то наблюдать себя, если он сначала не разделит себя на наблюдателя и наблюдаемое?
Никто не может начать радикально меняться, пока он не способен сказать: «Это желание — это животное Я, которое мне нужно уничтожить»; «Эта эгоистическая мысль — еще одно Я, которое мучает меня и которое мне нужно растворить»; «Это чувство, ранящее мое сердце, — это навязчивое Я, которое мне нужно превратить в космическую пыль», и т. д. и т. п.
Естественно, это невозможно для тех, кто никогда не разделял себя на наблюдателя и наблюдаемого.
Тот, кто воспринимает все свои психологические процессы как функционализмы единого, индивидуального и постоянного Я, настолько отождествляется со всеми своими ошибками, настолько тесно привязывает их к себе, что тем самым теряет способность отделить их от своей психики.
Очевидно, что такие люди никогда не смогут радикально измениться, они обречены на провал.
Революционная Психология, глава XIII
«Наблюдатель и наблюдаемое». Самаэль Аун Веор
