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Por que uma raiz no meio do coração?, Morosofia

“Cur cordis medio radix” (Cur cordis medio radix” (Por que uma raiz no meio do coração?)
V.M. Kwen Khan Khu
“Cur cordis medio radix” (Cur cordis medio radix” (Por que uma raiz no meio do coração?) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Esta gravura é o emblema 97 do livro Morosophie ─1553─, escrito por Guillaume la Perriere, um humanista e escritor francês.
A tradução da frase em francês: ‘Olhem e vejam que a árvore da sabedoria ─da qual convém que o homem seja instruído─ crava raízes no coração e se eleva tanto que tem que tirar o fruto pela boca’.

O mundo delirante não sabe que há Deuses, Jan David

“Mvndvs delirans, non sapit, qvae dei svnt” (O mundo delirante não sabe que há Deuses)
V.M. Kwen Khan Khu
“Mvndvs delirans, non sapit, qvae dei svnt” (O mundo delirante não sabe que há Deuses) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

A humanidade adormecida, que não tem individualidade sagrada, aprecie mais as coisas que constituem a fantasia egoica em vez de ansiar nos aproximar do mundo crístico.

O finito produz o infinito, Jakob Bornitz

“Finitum producit infinitum” (O finito produz o infinito)
V.M. Kwen Khan Khu
“Finitum producit infinitum” (O finito produz o infinito) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Podemos ver um pano sobre o qual estão escritas notas musicais, levando-nos a entender que a base da criação reside nelas e nas próprias oitavas que pudermos apreciar. Este é um dos mistérios que envolvem o próprio THEOMEGALOGOS.

Espejo Ardiente

“Specvlvm vrens” (Espelho ardente)
V.M. Kwen Khan Khu
“Specvlvm vrens” (Espelho ardente) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Mas o que acima de tudo devemos ter em conta, outorgando a prioridade na ciência que nos interessa, é a elevada virtude purificadora que possui o fogo. Princípio puro por excelência e manifestação física da própria pureza, assim indica sua origem espiritual e revela sua filiação divina.

Deus Mercúrio, Templo Malatestiano de Rímini. Por Agostino di Duccio

Deus Mercúrio
V.M. Kwen Khan Khu
Deus Mercúrio 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Vos faço chegar esta imagem do Deus Mercúrio, baixo-relevo da Capela do Zodíaco do Templo Malatestiano de Rímini, na Itália. O autor é o escultor italiano Agostino di Duccio ─1418-1481─.

Metamorfose mútua das coisas, Jacob Bornitz

“Mutua rerum metamorphosis” (Metamorfose mútua das coisas)
V.M. Kwen Khan Khu
“Mutua rerum metamorphosis” (Metamorfose mútua das coisas) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Esta gravura está nos dizendo o que afirmaram e continuam afirmando os verdadeiros Mestres da arte hermética: «Na água dorme o fogo»…

Com a virtude como guia, com a sorte como companheira, Gabriel Rollenhagen

“Virtute duce comite fortuna” (Com a virtude como guia, com a sorte como companheira)
V.M. Kwen Khan Khu
“Virtute duce comite fortuna” (Com a virtude como guia, com a sorte como companheira) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

É necessário que mortifiquemos e decomponhamos esta terra, o que equivale a matar o grifo e pescar o peixe, a separar o fogo da terra, o sutil do denso, “suavemente, com grande habilidade e prudência”, como ensina Hermes em sua Tábua de Esmeralda. […]

Alegoria da castidade, Lorenzo Lotto

Alegoria da castidade
V.M. Kwen Khan Khu
Alegoria da castidade 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Estou feliz em enviar-lhes este óleo de um artista chamado Lorenzo Lotto, dos tempos de 1505. Esta obra está preservada na Galeria Nacional de Arte de Washington.
O título desta obra artística é Alegoria da castidade ou Alegoria do sono vigilante da alma.

O entusiasmo místico, VM Kwen Khan Khu

O entusiasmo místico
V.M. Kwen Khan Khu
O entusiasmo místico 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

O entusiasmo místico é um ingrediente básico na busca permanente do SER.
Tal entusiasmo nos abre as portas das ideias, os arquétipos superiores, a COMPREENSÃO do trabalho gnóstico e a correspondente continuidade de propósitos.

Espelho de criaturas, Theodoor Galle

“Specvluvm creatvrarum” (Espelho de criaturas)
V.M. Kwen Khan Khu
“Specvluvm creatvrarum” (Espelho de criaturas) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

A presente gravura foi feita pelo jesuíta Ioanne David, 1546-1613, e desenvolvida no oitavo capítulo de seu livro intitulado Dvodecim specvla Devm aliqvando videre desideranti concinnata.

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