Teatro morale della vita umanahttps://vopus.org/wp-content/uploads/2025/04/teatro-moral-de-la-vida-humana-kwen-khan-khu.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Questa incisione, amiche e amici, appare intitolata nella sua parte superiore con queste parole: «LO STUDIO È LA CAUSA DELLA TRANQUILLITÀ».
Tuttavia, gnosticamente parlando, sarebbe meglio intitolarla «LA MEDITAZIONE E LA PREGHIERA SONO LA CAUSA DELLA TRANQUILLITÀ».
Ercole davanti al biviohttps://vopus.org/wp-content/uploads/2024/01/hercules-ante-el-cruce-de-caminos-pieter-nolpe.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Tale incisione, “Ercole al bivio”, esotericamente, allude alla decisione che ogni aspirante a UOMO SOLARE deve prendere, in altre parole, a ogni Bodhisattva che, avendo già innalzato i suoi sette Serpenti di Fuoco, deve decidersi chiaramente tra la Via Secca dell’alchimista o la Via Umida dell’arte trasmutatoria.
Gesù e Mosèhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2024/01/jesus-y-moises-jacob-boehme-portada.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Mi avvicino a tutti voi per farvi giungere una descrizione gnostica della presente incisione che corrisponde a un libro chiamato MISTERIUM MAGNUM, del mistico tedesco Jacob Böhme (1575-1624), e che fa riferimento a “Gesù e Mosè”
L’apparizione del Fuoco Sacrohttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/11/la-aparicion-del-fuego-sagrado-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
L’immagine che ci mostra questa incisione apparve nelle prime pagine di un libro intitolato La prima parte della curiosa scuola di arte e lavoro, pubblicato nel 1696, Des curieusen Kunstund Weerck-Schul ester ─und anderer─.
L’anima, legata a un giogo, mentre muove la pietra di un mulino o frantoiohttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/07/el-alma-atada-a-un-yugo-moviendo-la-piedra-de-un-molino-o-almazara-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Tomo la pluma para dirigirme a vosotros y, en esta oportunidad, para hablaros de dos grabados ─similares─ y que son originarios del libro Pia Desideria. En ambos se trata del alma, atada a un yugo, moviendo la piedra de un molino o almazara
Prospettive sulla Magiahttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/09/perspectivas-sobre-la-magia-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Secondo gli storici, si tratta di un’opera di carattere teosofico che contiene diversi temi di filosofia naturale ed esoterismo, prendendo elementi dalla Cabala e dall’Ermetismo. Trasmette l’idea che i segreti della natura si riveleranno solo agli uomini di buon cuore.
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