Hőn szeretett olvasók:
Örömmel osztom meg veletek a kutatást, amelyet ez a metszet megérdemel, és amelynek címe…
…A KERESZTÉNY KABBALA VÁZLATA
Mindenekelőtt jó, ha tudjátok, hogy az Amphitheatrum sapientia aeternae, az „Örök bölcsesség Amfiteátruma” című, egy Kereszténységgel és mágiával átitatott Alkímiáról szóló szokatlan könyv négy illusztrált lapjának egyikéről van szó, amelyet a német alkimista és orvos, hermetikus filozófus Heinrich Khunrath ─1560-1605─ írt. Ő írta a kötetet, és egy metszetkészítőt bízott meg az illusztrációval, valószínűleg az ismert holland nyomdászok egyikét, Peter Van der Doort-ot vagy Hans Vredeman de Vriest-et. A mű első kiadása 1595-ben jelent meg Hamburgban. Több különböző, posztumusz kiadás létezik, némelyek további képekkel.
A Sapientiae amphitheatrum ihlette Christian Rosencreutz 1616-ban kiadott Alkímiai esküvők című művét, és valójában minden arra utal, hogy olyan szerzők, mint Jakob Böhme és Heinrich Khunrath alkották a 17. századi rózsakeresztes mozgalom két alappillérét.
Az első kiadás négy metszetét a következő neveket kapta:
- A nagy hermetikus androgün.
- Khunrath laboratóriuma.
- Ádám-Éva az ige háromszögében.
- Keresztény kabbalisztikus vázlat, avagy A Kozmikus Rózsa.
A rajznak van egy külső, kör alakú szegélye, ahol különböző latin és héber szavak szerepelnek.
Aztán megjelenik a felső részen a tetrakys ─ a háromszög ─ a Tetragrammatonnal ─ az isteni név héber nyelvű írásbeli ábrázolása ─. A külső körben a tízparancsolat található, a héber ábécé 22 betűje és a következő latin szavak: DILIGES DOMINVM DEVM TVVM EX TOTO CORDE TVO ET EX TOTA ANIMA TVA ET EX OMNIBVS VIRIBVS TVIS ET EX OMNI MENTE TVA ET PROXIMVM TVVM SICVT TEIPSVM, „Szeresd az Urat, a te Istenedet, teljes szíveddel, teljes lelkeddel, minden erőddel és teljes elméddel, és felebarátodat úgy, mint önmagadat”. Megjelenik a Tíz Szefirot is, Isten tíz kiáramlása, amelyek által a világ teremtetett.
A tűzgyűrű közepén a keresztre feszített Jézus Krisztus jelenik meg, és az IN HOC SIGNO VINCES mondat, „ebben a jelben – a keresztben – győzedelmeskedni fogsz”. Lábainál található a vörös fácán.
A rajz külső szegélyébe írt szavak:
„QVI ERAT; QVI EST; QVI ERIT; PLENI SUNT CELI, PLENA EST OMNIS TERRA, MAIESTATE GLORIAE EIVS: הללויה, הללויה, הללויה.”
„Aki volt; aki van; aki lesz; tele vannak az egek, az egész föld tele van az ő fenségével és dicsőségével. Halleluja, halleluja, halleluja.”
«LAVAMINI MUNDI ESTOTE».
„Legyünk makulátlanok – megtisztultak – a tisztaság által.”
«VNVM OMNIUM EFFECTOREM; CETERAS POTESTATES, MINISTRAS HABETOTE».
„Egyetlen rendeltetésetek legyen, a többi elfoglaltságot isteni szolgálatban végezzétek – legyetek Isten szolgája, tudva, hogy isteni eszköz vagytok -.”
«AD PRIMUM VOTA PRAECESQ AD INFERIORES HYMNI SUNTO».
„Szavazzatok egy elöljáróra a kezdetektől fogva, és zengjetek himnuszokat – dicséreteket – a rászoruló szükséget szenvedőknek.”
«QUOD, SI FORTE, PETITIO, AD INFERIORES, PROCESSERIT, NISI SUB MODO DELEGATAE, a PRIMO, ADMINISTRATIONIS INTENTIO NON ESTO».
„A legnagyobb szegénységből az fog kilépni, aki erősen könyörög, és nem az, aki követelőzően, tisztségével élve közeledik.”
Ez a metszet, útitársaim, világosan megmutatja nekünk, hogy a legszentebb THEOMEGALOGOSZ a teremtés kezdetétől fogva mindent gondosan megtervezett. Ez az oka annak, hogy a kozmikus építészetet ősidők óta azoknak a tanítványoknak mutatnak be gyönyörű latin és héber kifejezések által, akiket valóban érdekelt az isteni anatómia megismerése.
Leírásunkat azzal kezdjük, hogy tekintetünket a felső részen található háromszögre irányítjuk, ami nem más, mint a TEREMTÉS HÁROM ELSŐDLEGES ERŐJÉNEK leírása, nevezetesen: AZ ATYA, A FIÚ ÉS A SZENTLÉLEK. Minden belőlük születik, és e HÁROM ŐSERŐ segítsége nélkül semmi sem jön létre, semmi sem kristályosodik ki.
Megkérdőjelezhetetlen, hogy a rajz külső részén található szavak: QVI ERAT, QVI EST, QVI ERIT, arról beszélnek nekünk, AMI VOLT, AMI VAN ÉS AMI MINDIG LESZ, más szavakkal: A LÉNYRŐL. Nyilvánvaló, hogy a teremtés tele van az ő erejével és dicsőségével.
A „Halleluja, halleluja, halleluja” dicsőítések mélyen jogosak, hisz mindannyian isteni cselekedeteinek eredményei vagyunk.
LAVAMINI MUNDI ESTOTE hangsúlyozza, hogy meg kell tisztulni a tisztaság által, vagyis fel kell hagynunk a szörnyű PARÁZNÁLKODÁSSAL.
VNVM OMNIUM EFFECTOREM; CETERAS POTESTATES, MINISTRAS HABETOTE: Nyilvánvalóan kizárólag a LÉNY keresésének kell szentelnünk magunkat, életünket ennek az egyetlen elfoglaltságnak kell szentelnünk. Isteni eszközöknek, az istenség szolgálóinak kell éreznünk magunkat. EZ SÜRGŐS.
AD PRIMUM VOTA PRAECESQ AD INFERIORES HYMNI SUNTO: Sürgősen szükségünk van egy elöljáróra, egy belső Megváltóra, és ezt az elöljárót jó gondolatokkal, szavakkal és tettekkel kell dicsérnünk. Mindenekelőtt segítsünk azokon, akiknek támogatásra van szükségük ebben a siralomvölgyben, amelyet gnosztikusan SZAMSZARÁNAK nevezünk.
QUOD, SI FORTE, PETITIO, AD INFERIORES, PROCESSERIT, NISI SUB MODO DELEGATAE, a PRIMO, ADMINISTRATIONIS INTENTIO NON ESTO: Ahhoz, hogy közeledjünk a LÉNYHEZ, nem az EGÓBAN kell gazdagoknak lennünk, hanem a LÉLEKBEN, és bizony csak azok kaphatnak hozzáférést a mennyek országához, akik nem büszkék, tudálékosok és arrogánsak.
A tüzes kör a BENSŐ KRISZTUST mutatja meg nekünk, mint keresésünk jutalmát.
Az, hogy Krisztust egy FÁCÁNON ülve látjuk, azért van, mert az Alkímiában, a transzmutációk tudományában ez az állat látványos színeivel és énekével közvetlenül a Tökéletesség Urát jelképezi. Ugyanígy Krisztus e tüzes kör közepén azt mutatja nekünk, hogy Ő az egész teremtés fenntartója az Ő örök INRI-je által: IGNIS NATURA RENOVATUR INTEGRA, „A tűz szüntelenül megújítja az egész természetet.”
Kétségtelen, hogy ahhoz, hogy ezen feladatoknak szenteljük magunkat, VILÁGOS ÉS LÉNYEGRE TÖRŐ TETTEKKEL KELL BIZONYÍTANUNK, HOGY MINDENEKFELETT SZERETJÜK A LÉNYT ─ értsünk ezalatt családot, gyerekeket, társadalmi pozíciót, vagyont, hagyományokat stb. stb. stb ─.
Érdekes tudni, hogy Athanasius Kircher éppen jezsuita szerzetes volt a maga idejében, és ez emlékeztet bennünket Vízöntő Avatárunk, a Nt. Samael Aun Weor Mester szavaira, amikor kifejtette: „A Középkorban sok szerzetes titokban a Kabbala és az Alkímia tanulmányozásának szentelte magát, és titokban végezték alkímiai gyakorlataikat magának a katolicizmusnak védelme alatt, amely ezeket a dolgokat démoninak bélyegezte…”.
Most pedig átadom nektek ezeket a mondatokat, hogy reflektáljatok rajtuk:
„A szerelem olyan, mint a fa: magától növekszik, mély gyökeret ereszt egész valónkba és gyakran tovább zöldül a szív romjain.”
Victor Hugo
„A szerelem egy teljesen személyes vers.”
Balzac
„A szeretet a legjóindulatúbb és a legjobb a moralistákban.”
Bacon
„A szeretet az ember nagy menedéke a magány elől, a mérhetetlen magány elől, amelyet a természet, a faj és az örök törvények rá kiszabtak.”
Henri Bataille
„A szeretet inkább abból él, amit ad, mintsem abból, amit kap.”
Concepción Arenal
„A szeretet a halál kompenzációja.”
Schopenhauer
OMNIUM CONSENSU.
„Mindenki egyetértésével.”
KWEN KHAN KHU
