Πολυαγαπημένοι/ες σύντροφοι και συντρόφισσες:
Σε αυτές τις γραμμές θα σας παρουσιάσω την παρούσα γκραβούρα με τίτλο…
…SPECULUM MUNDI
─‘Ο καθρέφτης του κόσμου’─
Μέσω αυτής της γκραβούρας, ο δημιουργός προσπάθησε να δείξει ότι ο κόσμος μας είχε μια αρχή, όπως θα έχει και ένα τέλος, καθώς και το πώς και το πότε, τα οποία εξετάζονται λεπτομερώς. Σε αυτό προστίθεται ένα Εξαήμερον, ή μια σοβαρή συζήτηση σχετικά με τις αιτίες, τη συνέχεια και τις ιδιότητες των πραγμάτων στη φύση, που παρουσιάζεται ως θέμα σχετικό με το έργο που πραγματοποιήθηκε στις έξι ημέρες της δημιουργίας.
Είναι το πιο γνωστό βιβλίο που έγραψε ο John Swan -1605-1671-, ένας Άγγλος κληρικός και εγκυκλοπαιδιστής.
Η γκραβούρα μας συνοδεύεται από μερικές λέξεις στα λατινικά:
Theologia, ‘Θεολογία’.
Philosophia, ‘Φιλοσοφία’.
Alpha και Omega, ελληνικά γράμματα που αναφέρονται στην αρχή και στο τέλος των πάντων.
Ante Caveo ακολουθούμενη από μια άλλη φράση: Occurro, Capio. Η μετάφραση θα ήταν: ‘Πρώτα βεβαιώνομαι’,και η άλλη θα έλεγε: ‘Πλησιάζω και καταλαβαίνω’.
Caveo σημαίνει «προφυλάσσω, είμαι προσεκτικός, είμαι σε εγρήγορση, λαμβάνω προφυλάξεις, ζητώ εγγυήσεις, διασφαλίζω»…
Οι άλλες δύο φράσεις μας λένε: Curro, Cupio και Sero, Sapio. Το Sero μπορεί να αναφέρεται στο «ανοίγω», αλλά είναι επίσης ένα επίρρημα που σημαίνει «αργά το βράδυ». Το ρήμα Capio έχει πολλές σημασίες, μεταξύ άλλων «κατανοώ», «συλλαμβάνω» και επίσης «επιτυγχάνω».
Είναι προφανές ότι δημιουργείται μια αντίθεση μεταξύ πολύ παρόμοιων ρημάτων: Ocurro και Curro, Capio και Cupio, καθώς και μεταξύ των Ante Caveo και Sero Sapio.
Αυτά τα δύο ζευγάρια φράσεων αναφέρονται το ένα στη φιλοσοφία και το άλλο στη θεολογία αντίστοιχα. Η θεολογία ζητά πρώτα εγγυήσεις ─τις πλάκες του Νόμου που έχει στην αγκαλιά της─, και στη συνέχεια προσεγγίζει τα θέματα και τα κατανοεί.
Η φιλοσοφία κινείται γρήγορα, ενδιαφέρεται για κάποιο θέμα και μόνο μετά καταλήγει στην κατανόηση. Η γνώση της είναι διανοητική, σεληνιακή. Στην πραγματικότητα έχει μια Σελήνη στο κεφάλι της, ενώ η θεολογία έχει έναν Ήλιο. Από την άλλη πλευρά, το φως της θεολογίας είναι αναμμένο, ενώ αυτό της φιλοσοφίας είναι σβηστό.
Στον κύκλο που σχηματίζουν τα γράμματα της λέξης ETERNITIE ─από την αγγλική λέξη για την «αιωνιότητα»─ εμφανίζεται το όνομα του Θεού στα εβραϊκά: IOD-HE-VAU-HE, σε μασοριτική γραφή ─την επίσημη εβραϊκή γραφή της ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ, που καθορίστηκε από τους εβραίους ραβίνους─.
Μια σημαντική λεπτομέρεια που πρέπει να επισημανθεί είναι ότι στο πάνω μέρος της γκραβούρας, εκεί όπου εμφανίζεται το όνομα του Θεού στα εβραϊκά, μπορούμε να διακρίνουμε τα δύο φώτα που, σύμφωνα με τη Γένεση, ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ έθεσε από την αρχή των χρόνων: τον ΉΛΙΟ και τη ΣΕΛΗΝΗ, το ένα για να μας φωτίζει κατά τη διάρκεια της ημέρας και το άλλο για να μας φωτίζει τη νύχτα. Και τα δύο φώτα βρίσκονται δεξιά και αριστερά του ονόματος του Κυρίου.
Κάτω από το τρίγωνο που περικλείει το ιερό όνομα του Θεού, παρατηρούμε επτά μικρές σφαίρες που περικλείουν τις έξι ημέρες της δημιουργίας και την ημέρα ανάπαυσης που ο Θεομεγάλογος καθιέρωσε κατά τη διάρκεια της εκκόλαψης του τρέχοντος Μάχα-Μανβαντάρα.
Το κάτω μέρος της γκραβούρας μας δείχνει τη μορφή του ΚΡΟΝΟΥ, ο οποίος κρατάει στο ένα χέρι το δρεπάνι και στο άλλο μια κλεψύδρα. Ο Κρόνος συμβολίζει τον χρόνο. Αυτό υποδηλώνει επίσης τη σχετικότητα των πάντων. Ο Κρόνος βρίσκεται μπροστά από μια σφαίρα που συμβολίζει τον κόσμο μας. Ο κόσμος μας είναι μέρος της σχετικότητας του σύμπαντός μας. Η μορφή του Κρόνου μας δείχνει ότι μέσα στο πλαίσιο της δημιουργίας τίποτα δεν είναι αιώνιο. Γι' αυτό υπάρχουν ταυτόχρονα η ΖΩΗ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ, το λευκό και το μαύρο, το κρύο και το ζεστό, το νερό και η φωτιά, κλπ. κλπ. κλπ.
Αυτή η γκραβούρα μας δείχνει τον αιώνιο αγώνα μεταξύ της φιλοσοφίας και της θεολογίας που προσπαθούν να αποκρυπτογραφήσουν το αίνιγμα της δημιουργίας. Προφανώς, ο Γνωστικισμός κατάφερε να διαλευκάνει αυτό το τεράστιο μυστήριο χάρη στη γνώση που διαθέτει η διδασκαλία μας σχετικά με την αποκρυστάλλωση των επτά θεμελιωδών διαστάσεων του χώρου μας και χάρη στην απολύτως σαφή εξήγηση της δύναμης του λόγου των επτά Κοσμοκρατόρων, που αποτελεί τον μεγάλο Θησαυρό της Γνώσης.
Και το πιο υπερβατικό είναι ότι η Γνώση προσφέρει σε όλους τη δυνατότητα να επαληθεύσουν όλα αυτά τα επιχειρήματα μέσω της πρακτικής του διαλογισμού και της εμπειρίας ενός Μάχα-Σαμάδι, για όσο διαρκεί αυτό. Γι' αυτό, φίλοι και φίλες, η Γνώση δεν έχει ποτέ συναινέσει σε εξαπατήσεις.
Το γεγονός ότι στη μία πλευρά της γκραβούρας βλέπουμε έναν γελωτοποιό και στην άλλη μια εστιάδα που κρατά στο χέρι της το κηρύκειο του Ερμή, έχει ως σκοπό να αντιπαραβάλει την αληθινή σοφία με την διασκέδαση του νου που δεν οδηγεί σε τίποτα άλλο παρά σε μάταιες θεωρίες.
Τέλος, προσθέτω μερικές φράσεις για συλλογισμό:
«Το να ξέρεις και να μπορείς να το αποδείξεις σημαίνει ότι ξέρεις διπλά».
Γκραθιάν
«Το πρώτο βήμα προς τη σοφία είναι να απελευθερωθούμε από την ανοησία».
Οράτιος
«Σκέψου και δράσε, δράσε και σκέψου, είναι το άθροισμα όλης της σοφίας».
Γκαίτε
«Η σοφία είναι καρπός της δικής μας συγκομιδής».
Juan de Torres
«Πολλή σοφία σε συνδυασμό με μέτρια αγιότητα είναι προτιμότερη από πολλή αγιότητα με λίγη σοφία».
San Ignacio de Loyola
SEMPER FIDELIS.
─‘Πάντα πιστός’─.
KWEN KHAN KHU
