Дорогие читатели:
Я рад поделиться с вами результатами исследования, которое заслуживает внимания, посвященного данной гравюре, под названием…
…СХЕМА ХРИСТИАНСКОЙ КАББАЛЫ
Прежде всего, вы должны знать, что это одна из четырех иллюстрированных гравюр из книги Amphitheatrum sapientia aeternae, «Амфитеатр вечной науки», необычной книги об Алхимии, пронизанной Христианством и магией, написанной немецким врачом, герметическим философом и алхимиком Генрихом Кунратом (1560–1605). Он написал эту книгу и поручил ее иллюстрирование граверу, скорее всего одному из известных голландских печатников — Питеру Ван дер Доорту или Хансу Вредеману де Врису. Первое издание этой работы было опубликовано в Гамбурге в 1595 году. Существует несколько других, посмертных изданий, некоторые из которых содержат дополнительные гравюры.
Sapientiae amphitheatrum вдохновило Алхимическую свадьбу Кристиана Розенкрейца, опубликованную в 1616 году, и на самом деле все указывает на то, что такие авторы, как Якоб Бёме и Генрих Кунрат, являются двумя из столпов, на которых развивалось движение розенкрейцеров в XVII веке.
Четыре гравюры первого издания были названы следующим образом:
- Великий герметический андрогин.
- Лаборатория Кхунрата.
- Адам и Ева в треугольнике слова.
- Христианская каббалистическая схема или Космическая Роза.
Рисунок имеет круглую внешнюю кайму, на которой нанесены несколько слов на латинском и иврите.
Затем, в верхней части, tetrakys ─треугольник, с Тетраграмматоном ─письменным изображением божественного имени на иврите. Внешний круг с десятью заповедями, 22 буквами еврейского алфавита и словами на латыни DILIGES DOMINVM DEVM TVVM EX TOTO CORDE TVO ET EX TOTA ANIMA TVA ET EX OMNIBVS VIRIBVS TVIS ET EX OMNI MENTE TVA ET PROXIMVM TVVM SICVT TEIPSVM, «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей, всеми силами твоими и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Также изображены Десять Сефирот, десять эманаций Бога, через которые был сотворен мир.
В огненном круге в центре изображен распятый Иисус Христос и надпись IN HOC SIGNO VINCES, «этим знамением ─ крестом ─ ты победишь». У его ног красный фазан.
Слова, написанные по внешнему краю рисунка:
«QVI ERAT; QVI EST; QVI ERIT; PLENI SUNT CELI, PLENA EST OMNIS TERRA, MAIESTATE GLORIAE EIVS: הללויה, הללויה, הללויה».
«Тот, кто был; тот, кто есть; тот, кто будет; небеса полны, вся земля полна Его величия и славы. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя».
«LAVAMINI MUNDI ESTOTE».
«Давайте омоемся ─очистимся─ начиная с чистоты».
«VNVM OMNIUM EFFECTOREM; CETERAS POTESTATES, MINISTRAS HABETOTE».
«Имейте только одно занятие, а все остальные дела посвятите служению Богу — будьте слугами Бога, осознавайте себя Божьим инструментом».
«AD PRIMUM VOTA PRAECESQ AD INFERIORES HYMNI SUNTO».
«Голосуйте за предшественника с самого начала и воспевайте гимны — хвалу — бедным нуждающимся».
«QUOD, SI FORTE, PETITIO, AD INFERIORES, PROCESSERIT, NISI SUB MODO DELEGATAE, a PRIMO, ADMINISTRATIONIS INTENTIO NON ESTO».
«Из крайней нищеты выберется тот, кто будет умолять, а не тот, кто будет требовать, пользуясь своим положением».
Эта гравюра, спутники и спутницы пути, ясно показывает нам, что все было должным образом запланировано святейшим ТЕОМЕГАЛОГОСОМ с самого начала творения. Именно поэтому нам на латыни и иврите, с помощью прекрасных фраз, показана космическая архитектура, о которой с древних времен рассказывали тем ученикам, которые были искренне заинтересованы в познании анатомии божественного.
Мы начнем наше описание с того, что обратим внимание на треугольник, расположенный в верхней части, который является ни чем иным, как обозначением ТРЕХ ОСНОВНЫХ СИЛ ТВОРЕНИЯ, а именно: ОТЦА, СЫНА И СВЯТОГО ДУХА. Все рождается из них, и без помощи этих ТРЕХ ПЕРВИЧНЫХ СИЛ ничего не создается, ничего не кристаллизуется.
Несомненно, слова, расположенные снаружи рисунка: QVI ERAT, QVI EST, QVI ERIT, говорят нам о том, что БЫЛО, ЧТО ЕСТЬ И ЧТО ВСЕГДА БУДЕТ, другими словами: СУЩЕСТВО. Очевидно, что все творение наполнено его силой и славой.
Прославления «Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя» вполне оправданы, ведь все мы являемся результатом Его божественного действия.
LAVAMINI MUNDI ESTOTE подчеркивает необходимость очищения начиная с чистоты, то есть от отказа от ужасной ФОРНИКАЦИИ.
VNVM OMNIUM EFFECTOREM; CETERAS POTESTATES, MINISTRAS HABETOTE: Мы действительно должны посвятить себя исключительно поиску СУЩЕСТВА, посвятить свою жизнь только этому делу. Мы должны чувствовать себя божественным инструментом, слугами божественности. ЭТО СРОЧНО.
AD PRIMUM VOTA PRAECESQ AD INFERIORES HYMNI SUNTO: Нам срочно нужен предшественник, сокровенный Спаситель, и этому предшественнику мы должны воспевать хвалу добрыми мыслями, словами и делами. Прежде всего, давайте поможем тем, кто нуждается в поддержке в этой долине слез, которую мы гностически называем САМСАРА.
QUOD, SI FORTE, PETITIO, AD INFERIORES, PROCESSERIT, NISI SUB MODO DELEGATAE, a PRIMO, ADMINISTRATIONIS INTENTIO NON ESTO: Чтобы приблизиться к СУЩЕСТВУ, нам нужно быть не богатыми в ЭГО, а богатыми в ДУШЕ, и только те, кто не горды, не педантичны и не наглы, смогут, безусловно, получить доступ в царство небесное.
Огненный круг указывает нам на ВНУТРЕННЕГО ХРИСТА как награду за наши поиски.
То, что Христос изображен сидящим на ФАЗАНЕ, объясняется тем, что в Алхимии, в науке о трансмутациях, это животное с его яркой окраской и пением является прямой аллегорией Господа Совершенств. Кроме того, Христос в центре этого огненного круга указывает нам на то, что Он является поддержкой всего творения посредством своего вечного INRI: IGNIS NATURA RENOVATUR INTEGRA, «Огонь непрерывно обновляет всю природу».
Без сомнения, чтобы приступить к выполнению этих задач, МЫ ДОЛЖНЫ ЧЕТКО И КОНКРЕТНО ПРОДЕМОНСТРИРОВАТЬ, ЧТО ЛЮБИМ СУЩЕСТВО ПРЕВЫШЕ ВСЕГО ─ под этим понимается семья, дети, социальное положение, богатство, традиции и т. д. и т. п.
Интересно, что Атанасиус Кирхер в свое время был иезуитским монахом, и это напоминает нам слова нашего Аватара Водолея, П.М. Самаэля Аун Веора, когда он сказал: «В Средневековье многие монахи тайно посвящали себя изучению Каббалы и Алхимии и в тайне занимались алхимическими практиками под покровом самого католицизма, который считал эти вещи демоническими…».
Я предлагаю вам следующие фразы для размышления:
«Любовь похожа на дерево: она склоняется под собственным весом, глубоко укореняется во всем нашем Существе и иногда продолжает зеленеть на руинах сердца».
Виктор Гюго
«Любовь — это исключительно личное изречение».
Бальзак
«Любовь — самый мягкий и лучший из моралистов».
Бэкон
«Любовь — это великое убежище человека от одиночества, от безграничного одиночества, навязанного ему природой, видом, вечными законами».
Анри Батай
«Любовь живет больше тем, что дает, чем тем, что получает».
Консепсьон Ареналь
«Любовь — это компенсация смерти».
Шопенгауэр
OMNIUM CONSENSU.
‘При общем согласии’.
КУЭН КАН КУ
