“Speis fidei semen promissae firma salvtis anchora, per christvm gavdia restitvit” (A esperança, semente da fé, âncora firme da salvação prometida, por meio de Cristo, restaura a alegria)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/08/speis-fidei-semen-promissae-firma-salvtis-anchora-hieronymus-wierix.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Ao centro, vemos uma figura feminina alada sobre uma âncora, usando uma coroa de louros na cabeça, semeando trigo e apontando para o céu. Inquestionavelmente, a mulher em questão é a VIRGEM MÃE NATUREZA — daí a coroa de louros na cabeça — e aos seus pés está a ÂNCORA que, além de alegorizar as três forças primárias, representa na Maçonaria o final da obra hermética.
Conheça a si mesmohttps://vopus.org/wp-content/uploads/2025/05/conocete-a-ti-mismo-theodoor-galle-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Estou enviando o sexto desenho com o qual Theodoor Galle ilustrou o livro Dvodecim specula Devm aliquando videre desideranti concinnata, “Doze espelhos devidamente dispostos para quem deseja um dia ver a Deus”, escrito pelo jesuíta Ioanne David. O título é Conheça a si mesmo.
“Imagini delli Dei de gl’Antichi” (Imagens dos Deuses da antiguidade)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/12/imagini-delli-dei-de-glantichi-angerona-dios-silencio-dios-harpocrates-vincenzo-cartari-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Este livro foi escrito por Vincenzo Cartari, um mitógrafo e diplomata italiano do Renascimento. A imagem representa a Deusa Angerona, o Deus do Silêncio e o Deus Harpócrates.
O Eu do vitimismohttps://vopus.org/wp-content/uploads/2025/11/el-yo-del-victimismo-kwen-khan-khu.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
O Eu do vitimismo é algo que nasce na mente e depois passa para o centro emocional, transformando-nos em pessoas sofridas… O Eu da vitimismo nos faz sentir que carregamos uma cruz… uma cruz utópica, pois nos faz sentir abnegados.
“Stvltitiam pativntvr opes” (A riqueza permite a estupidez)https://vopus.org/wp-content/uploads/2024/11/stvltitiam-pativntvr-opes-wealth-permits-stupidity-raphael-sadeler.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Esta gravura representa a decadência da humanidade mergulhada na desordem absoluta, um nível muito baixo de ser, a vaidade. Tudo isso leva à decadência da humanidade mergulhada na desordem absoluta, a vaidade… leva à estupidez, à entropia total. A riqueza permite estupidez e total entropia.
Por ordem do santíssimo Theomegalogos, na aurora da criação, os Elohim se polarizaram, masculino e feminino, realizaram um ato de Magia Sexual puríssima e com palavras de poder, mantras foram dando forma às diversas dimensões do espaço sideral.
“Virtus unita fortior” (A virtude unida é mais forte)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/11/virtus-unita-fortior-la-virtud-unida-es-mas-fuerte-baro-urbigerus-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
É o frontispício de um livro editado em 1690, em Londres e intitulado Aphorismi Urbigerani. Esta gravura nos remete novamente ao estudo do Sagrado ARCANO A.Z.F. e suas concomitâncias alquímicas.
“Timiditas” (O temor)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/12/timiditas-raphael-sadeler-maarten-de-vos.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Poderíamos chegar à seguinte conclusão sobre os dois casais citados acima: o terror nos faz fugir, mas o pudor contém esse ímpeto do medo, a indolência limita na ação, mas tem que parar quando a pobreza, que é consequência da mesma indolência, obriga a agir.
“Reciproca sponsae sponsiqve ad hortum suum invitatio” (Um convite mútuo da noiva e do noivo para o seu jardim)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/08/el-paraiso-del-novio-y-de-la-novia-philip-galle-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Para experimentar o AMOR CRÍSTICO, precisaremos ser traídos — daí o saco de moedas —, experimentar os três pregos da cruz do Redentor, sofrer com a coroa de espinhos a cada passo de nossa travessia, ser vítimas da insolência do Ego, devemos adquirir a vontade Crística, etc., etc., etc.
