“Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum” (Θεϊκά και ανθρώπινα σύμβολα ποντιφίκων, αυτοκρατόρων και βασιλέων)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/sImbolos-divinos-y-humanos-de-pontIfices-emperadores-y-reyes-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Σας στέλνω μια εικόνα που εμφανίζεται στο βιβλίο Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum ─«ΘΕΪΚΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΠΟΝΤΙΦΙΚΩΝ, ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΩΝ»─, που εκδόθηκε το 1601 στην Πράγα.
“Virtute duce comite fortuna” (Με οδηγό την αρετή, με σύντροφο την τύχη)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/virtud-como-guia-suerte-como-companera-gabriel-rollenhagen-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Πρέπει να νεκρώσουμε και να αποσυνθέσουμε αυτή τη γη, γεγονός που αντιστοιχεί με το να σκοτώσουμε το γρύπα και να ψαρέψουμε το ψάρι ή να διαχωρίσουμε τη φωτιά από τη γη, το λεπτό από το χονδροειδές «ήπια και με μεγάλη επιδεξιότητα και σωφροσύνη», όπως διδάσκει ο Ερμής στον Σμαραγδένιο Πίνακα του. […]
Ο ιδιοφυής Salvator Rosahttps://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/el-genio-de-salvador-rosa-salvador-rosa-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Αυτή η γκραβούρα που μας δείχνει τον Salvator Rosa , ζωγράφο και ταυτόχρονα φιλόσοφο, θέλησε να μας παρουσιάσει τις δύο όψεις ενός νομίσματος: Από τη μία πλευρά, τη περιττή, κενή ζωή που λατρεύει τα υλικά αγαθά σαν να ήταν κάτι υπερβατικό. Από την άλλη πλευρά, μας δείχνει ότι το μόνο για το οποίο αξίζει να ζούμε είναι ακριβώς οι αξίες του πνεύματος ─η αδιαφορία για τον θάνατο, η ειλικρίνεια, στην οποία ο ζωγράφος προσφέρει την καρδιά του και τα βαθύτερα συναισθήματά του…─.
Μέσω αυτής της γκραβούρας, ο δημιουργός προσπάθησε να δείξει ότι ο κόσμος μας είχε μια αρχή, όπως θα έχει και ένα τέλος, καθώς και το πώς και το πότε, τα οποία εξετάζονται λεπτομερώς. Σε αυτό προστίθεται ένα Εξαήμερον, ή μια σοβαρή συζήτηση σχετικά με τις αιτίες, τη συνέχεια και τις ιδιότητες των πραγμάτων στη φύση, που παρουσιάζεται ως θέμα σχετικό με το έργο που πραγματοποιήθηκε στις έξι ημέρες της δημιουργίας.
Η ώρα του θανάτου ή η Παρθένος που μεσολαβεί για ένα ικέτηhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/la-hora-de-la-muerte-o-la-virgen-intercediendo-a-favor-de-un-suplicante-hieronymus-wierix.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Αλλά εδώ προκύπτει ένα ερώτημα: Τι μπορούμε να κάνουμε για να ξεφύγουμε από την υπεξέλιξη; Απάντηση: Να προσπαθήσουμε να ζήσουμε τη ζωή μας διατηρώντας πάντα μια μόνιμη αυτοπαρατήρηση του εαυτού μας, ή όπως το εξέφρασε ο Αβατάρας μας: «Σαν τον σκοπό σε καιρό πολέμου».
Θα μπορούσαμε να καταλήξουμε στο ακόλουθο συμπέρασμα σχετικά με τα δύο ζευγάρια που αναφέρθηκαν παραπάνω: Ο τρόμος μας κάνει να τρέχουμε να κρυφτούμε, αλλά η ντροπή συγκρατεί αυτή την ορμή του φόβου. Η νωθρότητα περιορίζει τη δράση, αλλά πρέπει να σταματήσει όταν η φτώχεια, που είναι συνέπεια της ίδιας της νωθρότητας, μας αναγκάζει να δράσουμε.
«Virtus unita fortior» (Η ενωμένη αρετή είναι πιο δυνατή)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/11/virtus-unita-fortior-la-virtud-unida-es-mas-fuerte-baro-urbigerus-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Είναι το εξώφυλλο ενός βιβλίου που εκδόθηκε στο Λονδίνο το 1690 με τίτλο Aphorismi Urbigerani. Αυτή η γκραβούρα μας παραπέμπει και πάλι στη μελέτη του Ιερού ΑΡΚΑΝΟ A.Z.F. και των αλχημιστικών του συνακολούθων.
Αυτή η γκραβούρα ανήκει σε μια σειρά τεσσάρων μερών σχετικά με τα αρνητικά ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Η σειρά σχεδιάστηκε και εκδόθηκε το 1592 στην Κολωνία της Γερμανίας.
