Στο κέντρο βλέπουμε μια φτερωτή γυναικεία μορφή πάνω σε μια άγκυρα, με ένα στεφάνι δάφνης στο κεφάλι, που σπέρνει σιτάρι και δείχνει τον ουρανό. Αναμφισβήτητα, η γυναίκα αυτή είναι η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΜΗΤΕΡΑ ΦΥΣΗ ─γι’ αυτό και φοράει δάφνες στο κεφάλι της─, και στα πόδια της βρίσκεται η ΑΓΚΥΡΑ που, εκτός από την αλληγορία των τριών πρωταρχικών δυνάμεων, αντιπροσωπεύει στη Μασονία το τέλος του ερμητικού έργου.
Το 1630 εκδόθηκε ένα βιβλίο με εμβλήματα του Daniel Cramer με τίτλο OCTOGINTA EMBLEMATA MORALIA NOVA ─«ογδόντα νέα ηθικά εμβλήματα»─.
Αυτή είναι η γκραβούρα αριθμός 31.
Για να βιώσουμε την ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ θα χρειαστεί να προδοθούμε ─εξ ου και ο σάκος με τα νομίσματα─, να βιώσουμε τα τρία καρφιά του σταυρού του λυτρωτή, να υποφέρουμε το ακάνθινο στεφάνι σε κάθε βήμα της διαδρομής μας, να γίνουμε θύματα της αυθάδειας του Εγώ, θα πρέπει να αποκτήσουμε τη χριστική θέληση κλπ. κλπ. κλπ.
Ξεκινώντας την περιγραφή αυτής της πανέμορφης γκραβούρας, πρέπει πρώτα απ’ όλα να θυμηθούμε τον άνθρωπο που σχεδίασε ο Λεονάρντο ντα Βίντσι στην εποχή του, με τα πόδια και τα χέρια του ανοιχτά σχηματίζοντας μια Πεντάλφα, για να πει στην ιστορία ότι ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ είναι ο Άνθρωπος-Πεντάλφα, με άλλα λόγια, ο αυτοπραγματωμένος άνθρωπος.
Αυτή η γκραβούρα, φίλες και φίλοι, φέρει στην κορυφή της τον τίτλο: «Η ΜΕΛΕΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΗΡΕΜΙΑΣ». Ωστόσο από γνωστικής άποψης, θα ήταν καλύτερα να δώσουμε τον τίτλο «Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΩΣ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΗΡΕΜΙΑΣ».
Αυτές οι γκραβούρες αναπαριστούν τον Γαλατικό Θεό Ηρακλή, που αποτελεί τον παραλληλισμό του Έλληνα και του Ρωμαίου Ηρακλή.
Σήμερα σκοπεύω να σας δείξω ένα αρχαίο έργο τέχνης με εσωτερικές προεκτάσεις: Το χέρι ως αναπαράσταση του θεϊκού, ο θεός Σαβάζιος
Δράττομαι της ευκαιρίας να σας γράψω μερικά λόγια σχετικά με την παρακάτω γκραβούρα, που θεωρήσαμε ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ να σας παρουσιάσουμε, προκειμένου να αυξήσουμε τις γνώσεις μας για τον εαυτό μας. «Τέσσερις ηλικίες του ανθρώπου», Η ενήλικη ηλικία – το λυκόφως της ζωής μας.
Είμαι στην ευχάριστη θέση να σας στείλω μερικά λόγια για την Αφροδίτη, τον Πάνα και τον Έρωτα. Για να εμβαθύνει όμως κανείς σε αυτό το θέμα της ελληνικής μυθολογίας, είναι απαραίτητο να γνωρίζει τα Γνωστικά μυστήρια, διότι διαφορετικά τα πάντα παραμένουν ανούσιες, διφορούμενες πολυλογίες.
Είναι σημαντικό να αναπτύξουμε τη ΔΙΑΙΣΘΗΣΗ, ώστε να μην απογοητευτούμε από τα αινίγματα που μας παρουσιάζονται σε μια δεδομένη στιγμή, από μια σειρά συμβόλων που θέλουν να μας πουν για την πνευματική μας πρόοδο. ΠΡΟΣΕΞΤΕ, ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ!!!