Αγαπητοί/ές αναγνώστες/ριες,
Με μεγάλη χαρά σας στέλνω αυτή τη γκραβούρα με τίτλο…
…PERSEVERANTIA
─‘Επιμονή’─
Η γκραβούρα αυτή φιλοτεχνήθηκε από τον Φλαμανδό χαράκτηHieronymus Cock ─1510-1570─, με βάση σχέδιο του Φλαμανδού ζωγράφου Φρανς Φλορίς -1519/20-1570-.
Η γκραβούρα είναι κατεξοχήν αλχημιστική, αν και ο τίτλος της δεν έχει μεγάλη υπερβατικότητα, αφού κυρίως αναφέρεται στην επιμονή που πρέπει όλοι μας να κατέχουμε ως αρετή σε όλες τις ανθρώπινες δραστηριότητες. Ωστόσο, λέγεται ότι η μεταλλακτική τέχνη είναι κάτι που απαιτεί ολόκληρη τη ζωή μας. Για να αποκομίσουμε τους καρπούς της
απαιτείται τεράστια επιμονή, όπως λένε οι αλχημιστές φιλόσοφοι όλων των εποχών. Ο ίδιος ο Δάσκαλος Σαμαέλ δήλωσε πολλές φορές ότι οι τεμπέληδες και όσοι δεν έχουν επιμονή δεν έχουν καμία σχέση με τις σπουδές μας, γιατί αυτή η επιστήμη απαιτεί πολλή υπομονή και τον σύμμαχό της, την επιμονή.
Στην εικόνα βλέπουμε μια κοπέλα που αντιπροσωπεύει την αρετή της «επιμονής», με ένα μεγάλο ψάρι στην αγκαλιά της. Το ψάρι συμβόλιζε ήδη από την αρχαιότητα τον Υδράργυρο των σοφών. Ας θυμηθούμε, ότι οι χριστιανοί αναγνωρίζονταν μεταξύ τους από την εποχή της αυτοκρατορικής Ρώμης μέσω ενός ψαριού που ζωγράφιζαν στην άμμο. Έτσι, απέφευγαν να
τους αναγνωρίζουν οι στρατιώτες της αυτοκρατορίας, οι οποίοι είχαν την εντολή να τους συλλαμβάνουν και να τους παραδίδουν στον πραίτορα, που είτε τους έστελνε στη φυλακή
είτε τους τιμωρούσε με μαστίγωμα.
Προφανώς, εκείνη την εποχή το ψάρι σχετιζόταν επίσης με την εποχή των Ιχθύων, καθώς η σύνοδος των πλανητών Δία και Κρόνου πραγματοποιήθηκε το 7 π.Χ. ─το πιθανώς αυθεντικό έτος της γέννησης του Χριστού-. Έτσι, ερμηνεύτηκε ότι ο Ιησούς ήταν η πρώτη προσωποποίηση της κοσμικής εποχής ή της εποχής των ψαριών. Οι προσφάτως
προσηλυτισθέντες στον χριστιανισμό χαρακτηρίζονταν ως pisciculi, «ψαράκια» δηλαδή, σε σχέση με την ελληνική λέξη Ίχθυς. Έτσι το ψάρι έγινε, μαζί με το ψωμί, το σύμβολο της
Ευχαριστίας.
Στον αποκρυφισμό είναι γνωστό ότι ο Ιησούς δίδαξε το Μεγάλο Αρκάνο A.Z.F. στους αποστόλους του και στους 70 πιο στενούς μαθητές του. Στον υπόλοιπο κόσμο, στα πλήθη,
μιλούσε με μεταφορές.
Το ψάρι, επειδή ζούσε πάντα μέσα στα νερά, θεωρούνταν ο Υδράργυρος των σοφών, ακριβώς επειδή αντιπροσωπεύει την ύλη που γεννιέται από αυτά. Από την άλλη πλευρά, η ελληνική λέξη Ιχθύς μπορεί να αναλυθεί ως εξής: «Ιησούς Χριστός, Θεού Υιός, Σωτήρας».
«Ο Martigny, Γάλλος ιερέας και αρχαιολόγος, στο έργο του Dictionnaire des antiquités chretiennes, παρουσιάζει έναν περίεργο πίνακα των κατακόμβων. Ο πίνακας απεικονίζει ένα ψάρι που κολυμπάει στα κύματα μεταφέροντας στην πλάτη του ένα καλάθι με μερικά καρβέλια ψωμί και ένα κόκκινο αντικείμενο μακρόστενου σχήματος, πιθανώς ένα ποτήρι κρασί. Για να μην επεκταθούμε περαιτέρω, θα επιστήσουμε την προσοχή μας στο καλάθι του Βάκχου, που ονομάζεται κίστος, το οποίο μετέφεραν οι κιστοφόροι στις πομπές των βακχικών γιορτών και το οποίο, όπως μας λέει ο Γάλλος αστρονόμος του 17ου αι. Fr. Noel, περιείχε όλα τα μυστήρια».
Παρακάτω παραθέτουμε το απόσπασμα από το πρωτότυπο βιβλίο του Martigny. Το κείμενο αναφέρεται σε δύο ταφικούς θαλάμους στην κρύπτη του Αγίου Κορνηλίου:
Είναι σημαντικό επίσης να αναφέρουμε, ότι το ψάρι που αναφέρθηκε παραπάνω και που απεικονίζεται σε αυτή την κατακόμβη, είναι μια ζωντανή έκφραση του αλχημιστικού Ερμή που αποτελεί μέρος των γενεσιακών νερών της Φύσης, περιλαμβάνοντας και τα σπερματικά νερά του ανθρώπου. Το γεγονός ότι αυτό το ψάρι κουβαλάει στην πλάτη του ένα καλάθι με καρβέλια ψωμί υποδηλώνει ότι μόνο μέσω της μεταστοιχείωσης αυτού του Υδραργύρου -του συμβολικού ψαριού- μπορούμε να αποκτήσουμε τα καρβέλια της σοφίας. Υποδηλώνει επίσης, ότι μόνο εκείνοι που έχουν καταφέρει να εξαγάγουν από τον Υδράργυρό τους το κόκκινο ελιξίριο ή κόκκινο βάμμα, που συμβολίζεται από το ποτήρι κρασί που κουβαλάει επίσης το ψαράκι της ιστορίας μας στο προαναφερθέν καλάθι, μπορούν να φτάσουν στην πλήρη σοφία.
Επιστρέφοντας στην γκραβούρα μας, είναι αρκετά ενδιαφέρον ότι πάνω από την γυναίκα βλέπουμε μια πετούμενη πάπια, ένα πουλί, σύμβολο του συνοδευτικού στοιχείου του Υδράργυρου, που είναι το πτητικό στοιχείο του Μεγάλου Έργου. Αναφερόμαστε φυσικά στο σταθερό στοιχείο: το Θειάφι. Στη σύζευξη και των δύο στοιχείων βρίσκεται το κλειδί για το Μεγάλο εσωτερικό Έργο.
Η παρακάτω εικόνα έχει την ίδια αναπαράσταση, φίλοι μου. Φέρει επίσης τον τίτλο PERSEVERANTIA, «Επιμονή». Δημιουργήθηκε από τον Hans Collaert τον Πρεσβύτερο (1525/30-1580) και εκδόθηκε από τον Hieronymus Cock.
Και σε αυτήν την εικόνα παρατηρούμε μια γυναίκα να στέκεται όρθια. Στο δεξί της χέρι κρατά ένα ψάρι, και πίσω της φαίνεται να πετάει ένα άλλο πουλί, μια πάπια. Οι δύο εικόνες έχουν πρακτικά το ίδιο νόημα. Υπάρχει μόνο μία διαφορά στην δεύτερη γκραβούρα, οι κινήσεις που κάνει η γυναίκα με το αριστερό της χέρι. Με αυτές τις χειρονομίες μας δείχνει τα δάχτυλά της, θυμίζοντάς μας δύο φορές τον αριθμό δύο, υποδεικνύοντας έτσι τα πρωταρχικά στοιχεία του μετασχηματιστικού έργου, το Θειάφι και τον Υδράργυρο.
Σας προσθέτω τώρα μερικές λατινικές φράσεις και την αντίστοιχη μετάφρασή τους:
Από την πρώτη γκραβούρα:
«Perfer & ob dura. Non si praesente fortuna, similis postmodo sortis eris».
Μετάφραση: «Αντέξε, και ακόμα κι αν λόγω των δυσκολιών καταπιέζεσαι από την παρούσα μοίρα, αργότερα δεν θα έχεις παρόμοια τύχη».
PERSEVERANTIA:‘Επιμονή’.
Στο κάτω αριστερό μέρος της γκραβούρας αναγράφει: F. Finue, σχεδιάστηκε δηλαδή από τον Φρανς Φλορίς (1519/20-1570).
Κάτω δεξιά εμφανίζεται η υπογραφή: H. Cock, εκτελέστηκε από τον Hieronymus Cock (1510-1570).
Παραθέτω τώρα και μερικές φράσεις για περαιτέρω συλλογισμό:
«Μόλις ένας άνθρωπος θεωρήσει τον εαυτό του ανίκανο να διαπράξει τις αμαρτίες ενός άλλου, γίνεται αδίστακτος στην κρίση του. Η τιμωρία του μπορεί τότε να είναι… να διαπράξει ακόμα μεγαλύτερες αμαρτίες».
Amado Nervo
«Το να γνωρίζεις την αμαρτία είναι η αρχή της σωτηρίας».
Σενέκας
«Η μέγιστη δικαιολογία για την αμαρτία της Εύας είναι ότι δεν ήταν μητέρα».
Νοριάκ
«Για τις αμαρτίες που διαπράττονται, κανείς δεν μπορεί να κατηγορεί κάποιον άλλον, παρά μόνο τον εαυτό του».
Θερβάντες
«Το να παραβιάσεις μια εντολή και το να την παραποιήσεις, δεν επέχουν πολύ μεταξύ τους».
Κεβέδο
ΤΟ ΨΑΡΙ
Μεταξύ πολλών αρχετύπων
μεγάλης σημασίας,
το Ψάρι είναι το πρωτότυπο
της υψηλής κάθαρσης.
Θαλάσσιο ιερογλυφικό
τυλιγμένο σε μεγάλα μυστήρια,
το ψάρι άνοιξε το δρόμο
στις χριστιανικές διδασκαλίες.
Σύμβολο του Σωτήρα
από την χριστιανική εποχή,
το ψάρι λυτρώνει και θεραπεύει
την ψυχή του αμαρτωλού.
Το ψάρι έγινε το κλειδί
της συνταγής των αλχημιστών,
και αποτέλεσε το κλειδί
της πνευματικής κατάκτησης.
Ένα ψάρι κατάπιε τον Ιωνά,
λέει η Παλαιά Διαθήκη,
με αυτό θα ανακτήσεις
τον Ναό σου, το θεμέλιο!
PERFER ET OBDURA.
─‘Να υπομένεις και να αντέχεις’─.
KWEN KHAN KHU
