В этом послании я хочу поделиться с вами несколькими цитатами нашего любимого Гуру, П.М. Самаэля Аун Веора, а также некоторыми другими, которые я включил в некоторые из своих работ, посвященных важности святости.
Мы могли бы сделать следующий вывод о двух вышеупомянутых пaрах: ужас заставляет нас бежать, но благопристойность сдерживает этот порыв страха, безразличие ограничивает действия, но оно должно прекратиться, когда бедность, которая является следствием этого безразличия, заставляет действовать.
Это титульный лист книги, изданной в 1690 году в Лондоне под названием «Aphorismi Urbigerani». Эта гравюра вновь возвращает нас к изучению Священного АРКАНА A.Я.О. и его алхимическим параллелям.
Я жертвенности – это нечто, что рождается в уме, а затем переходит в эмоциональный центр, который превращает это в то, чтобы мы были страдающими людьми… Я жертвы заставляет нас чувствовать, что мы несем крест…, утопический крест, потому что заставляет нас чувствовать себя самоотверженными.
Эта гравюра, терпеливый читатель, напоминает нам об одном из самых ценных символов алхимии — мы имеем в виду Меркурий (Ртуть) мудрецов.
Эта гравюра входит в серию из четырех частей, посвященную отрицательным чертам человеческого характера. Серия была напечатана и издана в 1592 году в Кёльне, Германия.
На этот раз я отправляю вам восьмидесятую эмблему из книги Nucleus emblematum selectissimorum, «Ядро самых избранных эмблем», с текстами на латыни и старофранцузском языке и возможным переводом.
Чтобы начать описывать эту прекрасную гравюру, мы должны прежде всего вспомнить человека, которого Леонардо да Винчи изобразил в свое время с распростертыми руками и ногами, образующими пентальфу, чтобы сказать истории, что НАСТОЯЩИЙ ЧЕЛОВЕК — это Человек-Пентальфа, другими словами, человек, достигший самореализации.
В центре изображена крылатая женская фигура на якоре, с лавровым венком на голове, сеющая пшеницу и указывающая на небо. Несомненно, эта женщина — ДЕВСТВЕННАЯ МАТЬ-ПРИРОДА, поэтому на ее голове лавровый венок, а у ее ног — ЯКОРЬ, который, помимо аллегории трех первичных сил, в масонстве символизирует завершение герметического труда.
Я посылаю вам двадцать пятую эмблему из книги Nucleus emblematum selectissimorum, «Ядро избранных эмблем».
Я отправляю вам сорок пятую эмблему из книги эмблем Даниэля Крамера под названием: «Nil sit in ore, qvod non prius in sensu» (В устах нет ничего того, что раньше не принадлежало чувствам).
Я отправляю вам двадцать шестое и двадцать восьмое стихотворения из книги стихов, написанной тем же немецким поэтом Габриэлем Ролленхагеном. Книга называется Nucleus emblematum selectissimorum, «Ядро самых избранных эмблем».
Я присылаю вам шестой рисунок, которым Теодор Галле иллюстрировал книгу Dvodecim specula Devm aliquando videre desideranti concinnata («Двенадцать зеркал, должным образом расположенных для человека, желающего однажды увидеть Бога»), написанную иезуитом Иоанном Давидом. Она называется «Познай себя».
Эта гравюра ясно говорит нам о насущной необходимости поймать возможность ─Occasio─ и удержать ее, чтобы извлечь из нее выгоду, как показано на гравюре. Молодые люди олицетворяют человечество в целом, когда оно ─по крайней мере временно─ осознает, как можно украсть у времени разные возможности, которые иногда появляются в его течении. Когда мы так поступаем, хранители человечества или судьбы радуются, и это изображает ангел, наблюдающий за сценой. Конечно, это происходит не каждый день, и поэтому время продолжает идти своим чередом. Поэтому мы видим Сатурна с его ПЕСОЧНЫМИ ЧАСАМИ и косой.
В 1630 году была опубликована книга эмблем Даниэля Крамера под названием OCTOGINTA EMBLEMATA MORALIA NOVA ─ «Восемьдесят новых нравственных эмблем».
Это гравюра № 31.














