Αγαπητοί φίλοι και φίλες:
Σας στέλνω μια εικόνα που εμφανίζεται στο βιβλίο Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum ─«ΘΕΪΚΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΠΟΝΤΙΦΙΚΩΝ, ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΩΝ»─, που εκδόθηκε το 1601 στην Πράγα. Το βιβλίοεικονογράφησε ο Aegidius ─ή Egidius─ Sadeler II ─1568-1629─, ένας φλαμανδός χαράκτης που δραστηριοποιήθηκε κυρίως στην αυλή του Ροδόλφου Β΄ των Αψβούργων στην Πράγα.
Λατινικές λέξεις:
SYMBOLA S. CRVCIS.
«ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ».
INSPICE ET FAC SECUNDUM EXEMPLAR QVOD TIBI IN MONTE MONSTRATVM EST.
Η κυριολεκτική μετάφραση είναι: «Παρατήρησε προσεκτικά και ενήργησε σύμφωνα με το παράδειγμα που σου δόθηκε στο όρος».
Έξοδος 25:40:
«Πρόσεχε, θα κατασκευάσης όλα αυτά κατά το σχέδιον, που σου υπεδείχθη επί του όρους».
Το όρος στο οποίο γίνεται αναφορά είναι το όρος Σινά, όπου ο Μωυσής έλαβε τον Θεϊκό Νόμο.
Prima Hierografia - Crucis Simplex.
«Πρώτο ιερογλυφικό – Απλός σταυρός».
Hierografia σημαίνει «σύμβολο» ή «ιερή γραφή». Ο ίδιος ο Aegidius Sadeler δημοσίευσε έργα με τίτλο Hierografia simplex, αναφέροντας τα θέματα που πραγματεύονταν οι εν λόγω ιερογραφίες -για παράδειγμα, τους βασιλείς της Ναβάρρα-.
PONE ME UT SIGILLUM SUPER COR TUUM.
«Βάλε με σαν σφραγίδα πάνω στην καρδιά σου».
Αυτό είναι ένα απόσπασμα από τη Βίβλο, από το Άσμα Ασμάτων 8:6, που λέει: «Pone me ut sigillum super cor tuum, ut sigillum super brachium tuum», που σημαίνει: Βαλε με ωσάν σφραγίδα μέσα εις την καρδιάν σου, δια να με αισθάνεσαι μαζή σου πάντοτε. Ωσάν σφραγίδα στον βραχίονά σου, δια να με βλέπης».
ALIT: Αυτή ─ο Σταυρός─ θρέφει, συντηρεί.
INITIAT: Αυτή μυεί.
CONTERIT: Αυτή συνθλίβει, θρυμματίζει.
Αυτό το ρήμα μπορεί να έχει τις έννοιες που αναφέρονται, αλλά μπορεί επίσης να σημαίνει «καταπιέζω», «καταστρέφω», «εξαντλώ». Κοιτάζοντας το σύμβολο, με ένα άδειο πουκάμισο και ένα μαστίγιο, αναφέρεται στην εξόντωση του ΕΓΩ.
COPVLAT: Αυτή ενώνει.
FIRMAT: Αυτή ενδυναμώνει.
TVETVR: Αυτή προστατεύει/υπερασπίζεται, προσέχει.
ABLVIT: Αυτή ξεπλένει, εξαγνίζει, καθαρίζει.
NON CONMOVEBITUR: Δεν θα κουνηθεί/αναταραχθεί.
Τι σημαίνουν όλα αυτά αγαπητοί αναγνώστες;
Πρώτα απ' όλα πρέπει να τονίσουμε τη ΔΥΝΑΜΗ ΠΟΥ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΣΤΑΥΡΟ. Είναι το αρχαιότερο ιερογλυφικό με το οποίο παράγεται φωτιά.
Στην κορυφή, παρατηρούμε ένα δισκοπότηρο πάνω από το οποίο αιωρείται μια αφιερωμένη όστια. Αυτή είναι η αγία ευχαριστία που δεν θα μπορούσε να ολοκληρωθεί μέσα μας αν δεν δουλεύουμε με το ερμητικό δοχείο των αλχημιστών ─το δισκοπότηρο─.
Κάτω από το δισκοπότηρο διακρίνουμε έναν πελεκάνο, κατεξοχήν σύμβολο των Ροδόσταυρων, που παραπέμπει στον εσωτερικό Χριστό που υπάρχει μέσα σε όλους μας. Συνήθως, αυτός ο πελεκάνος απεικονίζεται με μια πληγή στο στήθος του και να ταΐζει με το αίμα που ρέει τα μικρά του -τα επτά σώματα του Μυημένου-.
Στο κεντρικό μέρος της γκραβούρας απεικονίζεται ένας τεράστιος σταυρός με μια επιγραφή: Pone me vt sigillvm super cor tvvm ─«βάλε με σαν σφραγίδα πάνω στην καρδιά σου, σαν σφραγίδα πάνω στο χέρι σου»─. Αυτό μας λέει ότι το ιερογλυφικό που μας δείχνει ο σταυρός πρέπει να το φέρνουμε βαθιά μέσα στην ψυχή μας, στην καρδιά μας και στα χέρια μας. Γιατί; Επειδή αυτό το ιερογλυφικό μας δείχνει την ιερή δύναμη του Αρκάνο A.Z.F.
Δίπλα στον πελεκάνο μας επισημαίνεται μια χτένα με ένα ψαλίδι. Γιατί; Επειδή όταν ξεκινάμε το Μυστικό Μονοπάτι αποφασίζουμε να σπάσουμε την ψεύτικη εικόνα μας. Για αυτό το λόγο έχει δίπλα του τη λέξη INITIAT, δηλαδή έτσι ξεκινάμε το ταξίδι μας στο βραχώδες μονοπάτι.
Από την άλλη πλευρά του πελεκάνου βλέπουμε ένα άδειο πουκάμισο δίπλα σε ένα μαστίγιο. Αυτό μας θυμίζει την μασονική μύηση, κατά την οποία ο αφοσιωμένος πρέπει να φέρει μαζί του ένα παλιό πουκάμισο που θα σκιστεί και, συμβολικά, θα μαστιγωθεί. Αυτό έχει σκοπό να μας υπενθυμίσει ότι πρέπει να απογυμνωθούμε από όλες τις κοσμικές ματαιοδοξίες. Με άλλα λόγια, από όλες τις ψευδαισθήσεις που συνθέτουν το ΕΓΩ.
Κάτω από τη χτένα και το ψαλίδι βλέπουμε δύο περιστέρια που φιλιούνται. Αυτό είναι μια υπενθύμιση για όσους γνωρίζουμε το Sahaja Maithuna, τη Σεξουαλική Μαγεία με την οποία μπορούμε να εξυψωθούμε και να εξαγνιστούμε μεταμορφώνοντάς μας σε πραγματικούς Ηλιακούς Άνδρες και Γυναίκες: Χρειάζεται η λατρεία κατά τη διάρκεια της ερωτικής έκστασης.
Απέναντι από τα δύο περιστέρια διακρίνεται ένα ερμητικό δοχείο, το δοχείο των αλχημιστικών εργασιών που στον ερμητισμό ονομάζουμε γιόνι. Το σύμβολο αυτό συνοδεύεται από τη λατινική λέξη FIRMAT ─«δύναμη»─, που αναφέρεται στην πνευματική δύναμη που πρέπει να κατακτήσουμε.
Ακριβώς κάτω από τα περιστέρια που αναφέραμε, βλέπουμε ένα κρανίο πάνω σε μια τεφροδόχο. Η εικόνα αυτή συνοδεύεται από τον λατινικό όρο TVETVR, που σημαίνει «προστασία», «άμυνα». Το κρανίο είναι η εικόνα του ψυχολογικού θανάτου. Με το θάνατο των ψυχολογικών μας προσθέτων, αμυνόμαστε από τις κακές επιρροές του ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ που όλοι κουβαλάμε μέσα μας.
Στην άλλη πλευρά της γκραβούρας μας μπορούμε να δούμε ένα όμορφο περιστέρι που πετάει πάνω από ένα χωμάτινο λόφο, από τον οποίο πηγάζει ένα μικρό ρυάκι. Αυτή είναι η Φιλοσοφική Γη μας, που λούζεται από τις δυνάμεις του Αγίου Πνεύματος ─το συμβολικό περιστέρι που είναι το έμβλημα του Τρίτου Λόγου─. Για αυτό το λόγο, το περιστέρι συνοδεύεται από τη λατινική λέξη ABLVIT, που σημαίνει «καθαρμός», «εσωτερική καθαρότητα».
Στο κέντρο του εμβλήματος ή γκραβούρας μπορούμε να δούμε ότι χωρίζεται σε δύο μέρη. Σε ένα από αυτά διακρίνουμε τρία δέντρα και συγκεκριμένα: ένα δέντρο δάφνης, στη βάση του οποίου βρίσκεται ένα αρνί. Δίπλα του υπάρχει ένα άλλο δέντρο, στην κορυφή του οποίου βρίσκεται ένα πουλί. Αυτό το δέντρο είναι το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Και τέλος, βλέπουμε ένα φυλλώδη φοίνικα, στη βάση του οποίου βλέπουμε ένα είδος ελαφιού με κέρατα. Αυτό το ελάφι είναι ο ΛΟΥΣΙΦΕΡ, που έχει ήδη λευκανθεί από τις ψυχολογικές και αλχημιστικές μας εργασίες. Ο φοίνικας είναι το σύμβολο του εσωτεριστικού θριάμβου. Λέγεται ότι όταν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ μπήκε στην Ιερουσαλήμ, ένας φοίνικας έσκυψε για να τον χαιρετήσει.
Βλέπουμε επίσης ένα μικρό σκυλάκι που τρέχει παίζοντας. Αυτό το σκυλάκι είναι το σεξουαλικό μας ένστικτο που εξακολουθεί να λειτουργεί με τη δημιουργική μας ενέργεια. Ομοίως, πρέπει να παρατηρήσουμε ότι σε αυτό το στρατόπεδο που περιγράφουμε υπάρχει μια επτάφωτος λυχνία με αναμμένα τα κεριά της. Αυτά είναι τα επτά κεριά που αντιστοιχούν στα εσωτερικά μας οχήματα.
Στο άλλο μέρος της γκραβούρας, ομοίως, μας υποδεικνύονται τρία δέντρα. Το πρώτο δέντρο αποτελείται από επτά αστέρια. Αυτά τα αστέρια είναι τα ψυχικά μας οχήματα που κινούνται από τη φωτιά.
Στο κέντρο αυτού του μέρους της γκραβούρας μπορούμε να δούμε ένα κυπαρίσσι, στη βάση του οποίου και πάλι, κάθεται ένα άλλο αρνί που ξεκουράζεται, καθώς και ένα σκυλί που τώρα δεν παίζει, επειδή η εργασία μας πλησιάζει στο τέλος της.
Το αρνί είναι ο κύριος των τελειοτήτων μας, ο εσωτερικός Χριστός. Είναι σημαντικό να παρατηρήσουμε ότι και σε αυτό το δέντρο μπορούμε να δούμε ένα άλλο πουλί. Πρέπει να πούμε για τα δύο πουλιά, το ένα είναι μαύρο συμβολίζοντας την αναζήτηση του θανάτου του Εγώ και το άλλο έχει λευκό φτέρωμα για να μας δείξει ότι η καθαρότητα της ψυχής μας έχει ολοκληρωθεί. Υπάρχει ένα τρίτο δέντρο, συγκεκριμένα μια ελιά, που εμφανίζεται ως υπενθύμιση ότι, χάρη στο αλχημιστικό έλαιο, καταφέραμε να ολοκληρώσουμε το έργο μας. Κοντά σε αυτό το ελαιόδεντρο βλέπουμε ένα άλογο καθισμένο. Αυτό το άλογο μας υποδεικνύει και πάλι τα ατομικά μας σώματα.
Στα περίχωρα αυτού του δεύτερου μέρους μας επισημαίνονται τρία πράγματα: ένα μαγκάλι, ένα θυμιατό και μια κυβική πέτρα. Το μαγκάλι μας θυμίζει τις ερωτικές φωτιές με τις οποίες πρέπει να πραγματοποιήσουμε το Μεγάλο Έργο. Το θυμιατό παραπέμπει στις εκλεπτυσμένες σκέψεις που πρέπει να μας συνοδεύουν καθ' όλη τη διάρκεια του ταξιδιού μας και η κυβική πέτρα είναι η ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΜΑΣ ΠΕΤΡΑ, το μεγαλοπρεπές σύμβολο του ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΡΓΟΥ.
Τέλος, ως συμπέρασμα της μελέτης μας, βλέπουμε στο κάτω μέρος της γκραβούρας μας μια πυραμίδα που περιλαμβάνει δύο φυτά που παρουσιάζουν τα λουλούδια τους. Αυτά τα φυτά συνοδεύουν, έμμεσα, τις δύο οπές από τις οποίες αναβλύζουν οι φλόγες της φωτιάς. Αυτοί είναι οι δύο μάρτυρες του ΙΕΧΩΒΑ που βρίσκονται στα πόδια του θρόνου του και που τίποτα και κανείς δεν μπορεί να τους πολεμήσει λόγω της δύναμης και της ισχύος τους. Γι' αυτό και αυτές οι φλόγες συνοδεύονται από τη λατινική φράση NON CONMOVEBITVR, που σημαίνει «Δεν θα κουνηθεί/αναταραχθεί». Αυτό μας λέει ότι τίποτα δεν τον κουνάει και ότι μπορεί να ταρακουνήσει τα πάντα…
Ως τελευταία λεπτομέρεια, θα σας πούμε, αδηφάγοι αναγνώστες, ότι και στα δύο μέρη αυτής της γκραβούρας, στο κέντρο τους, βλέπουμε πρώτα από μακριά ένα μικρό δέντρο που στη συνέχεια εμφανίζεται ξανά, αλλά τώρα κοντά στα άλλα τρία δέντρα. Αυτό το μικρό δέντρο είναι το σύμβολο του ATMAN μας, του ΕΣΩΤΕΡΟΥ μας, του καβαλιστικού ΤΣΕΣΕΔ, ο οποίος τελικά εμφανίζεται για να υπηρετήσει τον Κύριο των Τελειοτήτων.
Σας παραδίδω τώρα κάποιες φράσεις για τους συλλογισμούς σας
«Η νίκη ακολουθεί τον μεγάλο άνδρα».
Ναπολέων
«Να νικάς χωρίς κινδύνους είναι να θριαμβεύεις χωρίς δόξα».
Σενέκας
«Το πάθημα μετατρέπεται σε δόξα».
Fray Juan Márquez
«Μην ενοχλείστε για μικροπράγματα, ούτε για συνηθισμένα ή αναπόφευκτα περιστατικά».
Φραγκλίνος
«Οι διστακτικοί που αμφιβάλλουν για την ασφάλειά τους δεν θα καταφέρουν μεγάλα πράγματα».
Eliot
TEMPUS EDAX RERUM.
─‘Ο χρόνος που καταβροχθίζει τα πάντα’─.
KWEN KHAN KHU
