Πολυαγαπημένοι/ες φίλοι/ες:
Σας στέλνω αυτή την γκραβούρα που φέρει τον τίτλο…
…Η ΩΡΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ Ή Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΠΟΥ ΜΕΣΟΛΑΒΕΙ ΓΙΑ ΕΝΑ ΙΚΕΤΗ
Σύντροφοι και συντρόφισσες, η σκηνή που μας δείχνει η παρούσα γκραβούρα διαρθρώνεται γύρω από ένα δέντρο, στα πόδια του οποίου ένας γονατιστός άνδρας, σε ικετευτική στάση, ζητά από τον Χριστό να σώσει την ψυχή του ενόψει του επικείμενου θανάτου του μέσα στην αμαρτία. Ο Χριστός είναι έτοιμος να χτυπήσει την καμπάνα που θα βάλει τέλος στη ζωή του και ακούει τις υποστηρικτικές παρεμβάσεις της Παρθένου.
Από την άλλη πλευρά του δέντρου, ο θάνατος, με ένα τσεκούρι, έχει αρχίσει να κόβει το δέντρο της ζωής του, το οποίο ο Σατανάς τραβά προς το μέρος του με ένα σχοινί.
Στα πόδια του, σε μια λατινική επιγραφή, αναγράφεται:
Frondeo frugis inops: Si mors secat, attrahet orcus. Iudicis extentam, Virgo, morare manum.
Μετάφραση: «Είμαι πυκνόφυλλος αλλά χωρίς καρπούς. Αν ο θάνατος κόψει το δέντρο της ζωής μου, ο Όρκος με τραβάει προς αυτόν. Ω, Παρθένα! Καθυστέρησε το απλωμένο χέρι του δικαστή».
Αυτή η γκραβούρα δημιουργήθηκε από τον φλαμανδό χαράκτη Ιερώνυμο Βίριξ -1533-1619-.
Αγαπητοί/ες αναγνώστες/τριες, η Γνώση μας έχει διδάξει ότι ο καθένας από εμάς γεννιέται σε αυτή την κοιλάδα των δακρύων με ένα συγκεκριμένο χρόνο ύπαρξης. Σε κάποια περίπτωση, ο Α.Δ. Σαμαέλ μας έδειξε ότι υπάρχουν τρία σημαντικά πράγματα που πρέπει να λάβουμε υπόψη κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μας στο χρόνο και συγκεκριμένα:
- Η ημέρα της γέννησής μας.
- Ο γάμος μας.
- Η ώρα του θανάτου μας.
Σίγουρα, όταν γεννιόμαστε είναι επειδή η θέληση του Πατέρα μας, του ΕΙΝΑΙ μας, έτσι το έχει θελήσει, για να εκμεταλλευτούμε αυτή την ευκαιρία και να μελετήσουμε τα μυστήρια της ζωής και του θανάτου και μέσω αυτής της μελέτης, να προετοιμαστούμε, να αναπτυχθούμε στο πεδίο της ύπαρξης, προκειμένου να επιτύχουμε την Εσωτερική Αυτοπραγμάτωσή μας.
Ωστόσο, όλοι γνωρίζουμε, χάρη στη Γνώση, ότι ως ανθρώπινα όντα μας έχουν ανατεθεί εκατόν οκτώ ανθρώπινες ζωές, οι οποίες αποτελούν έναν κύκλο στον Τροχό του Σαμσάρα. Όταν τελειώσουν αυτές οι ζωές και έρθει ο θάνατος του φυσικού μας οχήματος, τότε, ανάλογα με τις αξίες που έχουμε συσσωρεύσει στο καρουζέλ της ζωής, θα υπεξελιχθούμε στις υποδιαστάσεις της φύσης ή θα κάνουμε το άλμα προς τα βασίλεια των ανώτερων διαστάσεων του διαστήματος.
Οι μηχανικοί νόμοι της φύσης δεν συγχωρούν: Είτε εξελισσόμαστε προς περιοχές του μεγαλείου είτε υπεξελισσόμαστε προς την άβυσσο, τον Avernus ή τα Τάρταρα που αναφέρεται στην ελληνική θεολογία. Αυτός είναι ο νόμος. Προφανώς, ο εσωτερικός Χριστός θα προσπαθεί πάντα να μας βοηθήσει, ώστε ο τελικός μας προορισμός να μην είναι εκεί όπου βασιλεύουν τα σκοτάδια και οι αβυσσαλέες φρίκες.
Αλλά εδώ προκύπτει ένα ερώτημα: Τι μπορούμε να κάνουμε για να ξεφύγουμε από την υπεξέλιξη; Απάντηση: Να προσπαθήσουμε να ζήσουμε τη ζωή μας διατηρώντας πάντα μια μόνιμη αυτοπαρατήρηση του εαυτού μας, ή όπως το εξέφρασε ο Αβατάρας μας: «Σαν τον σκοπό σε καιρό πολέμου».
Να ζούμε από στιγμή σε στιγμή κατά τη διάρκεια του χρόνου που μας έχει δοθεί ως ανθρώπινα όντα είναι απαραίτητο για να ξεφύγουμε από τα δόντια της οπισθοδρόμησης.
Οι άνθρωποι έχουμε την τάση να πιστεύουμε ότι ο χρόνος της ζωής μας είναι απεριόριστος, κάτι που είναι απολύτως λανθασμένο. Επιπλέον, το γεγονός ότι η Συνείδησή μας είναι κοιμισμένη δεν μας επιτρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η ίδια η ύπαρξή μας δεν είναι παρά η επιβλαβής επανάληψη των μηχανικών πράξεων που έχουμε διαπράξει από τις προηγούμενες ζωές μας μέχρι και σήμερα. Όλα αυτά έχουν ενισχύσει τρομακτικά το ΖΩΙΚΟ ΕΓΩ μας, το οποίο αναλογικά, μας θέτει σε μειονεκτική θέση έναντι του προσωπικού μας σατανά.
Γι' αυτό, στην παρούσα γκραβούρα βλέπουμε τον Μοχθηρό, με ένα σχοινί, να τραβάει προς το μέρος του το δέντρο της ζωής μας για να μας πάρει μαζί του στο καταραμένο του βασίλειο.
Είναι σαφές ότι η Μοίρα, ο θάνατος, θα εμφανιστεί ανά πάσα στιγμή, σύμφωνα με τις αποφάσεις του Μεγάλου Νόμου του Κάρμα. Θα εκπληρώσει το καθήκον του κόβοντας το νήμα της φυσικής μας ύπαρξης την ημέρα και την ώρα που του έχει οριστεί. Το μόνο που θα μπορούσε να μας σώσει είναι η ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΗ ευσπλαχνία του ΧΡΙΣΤΟΥ μας, εφόσον έχουμε προσευχηθεί σε αυτόν καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής μας, όπως ο μετανοημένος της γκραβούρας μας.
Αναμφισβήτητα, η φράση που φωνάζει ο μετανοημένος έχει βαθύ νόημα, βαθιά σημασία: «Είμαι πυκνόφυλλος αλλά χωρίς καρπούς. Αν ο θάνατος κόψει το δέντρο της ζωής μου, ο Όρκος με τραβάει προς αυτόν. Ω, Παρθένα! Καθυστέρησε το απλωμένο χέρι του δικαστή».
Ναι, φίλοι μου. Η Stella Maris, η Θεϊκή Μητέρα, η Ραμ-ΙΟ, έχει τη δύναμη να καθυστερήσει την τελική απόφαση που θα μας καταδίκαζε στην υπεξέλιξη μας. Μπορεί να μεσολαβήσει στον ΚΥΡΙΟ ΤΩΝ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΩΝ για να θέσει σε λειτουργία τον μηχανισμό σωτηρίας που θα εμποδίσει την πορεία μας προς το ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ. Αυτό μας το έχει τονίσει χιλιάδες φορές ο ευλογημένος Γκουρού μας.
Προφανώς, εδώ πρέπει να εφαρμόσουμε την ισπανικό παροιμία που λέει: «ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΣΦΥΡΙ ΧΤΥΠΩ», με άλλα λόγια: Πρέπει να καταβάλουμε προσπάθειες ώστε, ΣΥΝΔΥΑΖΟΝΤΑΣ τις ανθρώπινες και τις θεϊκές δυνάμεις, να επιτύχουμε το θαύμα της ενσωμάτωσής μας με το ΑΛΗΘΙΝΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ.
Τελειώνω αυτή την περιγραφή με το ακόλουθο σχόλιο:
Hieronymus Wierix fecit et excud, ‘Φτιάχτηκε και τυπώθηκε από τον Ιερώνυμο Βίριξ’.
Cum gratia et privilegio Buschere, ‘Με τη χάρη και το προνόμιο του Buschere’.
Σας προσθέτω μερικές φράσεις για συλλογισμό:
«Υπάρχουν νεκροί που ανεβαίνουν ενόσω κατεβαίνει το φέρετρό τους».
Manuel del Cabral
«Πόσα φιλιά κοιμούνται στη σκιά και ο θάνατος, ο χλωμός, πόσο μακριά».
Manuel Gutiérrez Nájera
«Πώς μπορεί να πεθάνει ξαφνικά κάποιος που από τη γέννησή του τρέχει στη ζωή και κουβαλάει μαζί του το θάνατο;».
Κεβέδο
«Ο θάνατος δεν είναι παρά η αλλαγή κατοικίας».
Μάρκος Αυρήλιος
«Ο χλωμός θάνατος χτυπά εξίσου την καλύβα του φτωχού και το κάστρο του βασιλιά.».
Οράτιος
MORS CERTA, HORA INCERTA.
─‘Ο θάνατος είναι σίγουρος, η ώρα του δεν είναι σίγουρη’─.
KWEN KHAN KHU
