Αγαπητοί/ες φίλοι/ες:
Σας στέλνω το τεσσαροκοστό πέμπτο έμβλημα από το βιβλίο εμβλημάτων του Daniel Cramer με τίτλο…
…NIL SIT IN ORE, QVOD NON PRIUS IN SENSU
Αυτό το έμβλημα ανήκει στη συλλογή με τίτλο Octoginta emblemata moralia nova ─ «Ογδόντα νέα ηθικά εμβλήματα»─, η οποία εκδόθηκε στη Φρανκφούρτη ─Γερμανία─ το έτος 1630.
Η πρώτη φράση μας λέει:
Qvis dabit ori meo custodiam, et super labia mea signaculum certum, & non cadam?
Μετάφραση: «Ποιος θα βάλει φρουρό στο στόμα μου και σφραγίδα στα χείλη μου, για να μην πέσω;».
Αυτό, υπομονετικοί αναγνώστες/ριες, είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο Σοφία Σειράχ, που στα λατινικά λέει:
Quis dabis ori meo custodiam et super labia mea signaculum aptum ut non cadam ab ipsis, et lingua mea perdet me?
Μετάφραση: «Ποιος θα μου βάλει ένα φρουρό στο στόμα μου και τη σφραγίδα της διάκρισης στα χείλη μου, ώστε να μην πέσω στην αμαρτία εξαιτίας τους κι από τη γλώσσα μου καταστραφώ;».
NIL SIT IN ORE, QVOD NON PRIUS IN SENSU.
Μετάφραση: «Δεν υπάρχει τίποτα στο στόμα, που να μην ήταν πριν στις αισθήσεις».
Αυτή η φράση είναι μια τροποποίηση ενός αξιώματος της αρχαίας περιπατητικής φιλοσοφίας ─αριστοτελικής─, που λέει: Nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu, δηλαδή «δεν υπάρχει τίποτα στον νου που να μην ήταν προηγουμένως στις αισθήσεις». Θα μπορούσαμε επίσης να πούμε ότι δεν υπάρχει τίποτα στην κατανόηση που να μην υπήρχε προηγουμένως στις αισθήσεις.
Η τελευταία φράση μας λέει:
Est sapiens cordis moderator et oris: in unum ergo vt conveniant, cor preme, claude labra.
Μετάφραση: «Ο σοφός είναι μετριοπαθής στην καρδιά και στο στόμα, επομένως, για να ενωθούν σε ένα, κυριαρχήστε στην καρδιά σας και κλείστε τα χείλη σας».
Αγαπητέ/ή αναγνώστη/ρια, οι διδασκαλίες μας επιμένουν στην ανάγκη να μετριάζουμε τα λόγια μας, διότι, αν και φαίνεται ασυνήθιστο, ο λόγος συνδέεται με το σεξ και όταν κάποιος έχει ολοκληρώσει ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΡΓΟ, όλα συνοψίζονται στη ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ. Επομένως, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί με τον τρόπο που χρησιμοποιούμε τη λεκτική μας δύναμη.
Ο Απόστολος Ιάκωβος, ο προστάτης του Μεγάλου Έργου, μας λέει στην επιστολή του τα εξής: «Το ίδιο συμβαίνει και με τα πλοία. Αν και είναι τόσο μεγάλα και σπρώχνονται από δυνατούς ανέμους, όμως αυτός που τα διευθύνει μπορεί με ένα πολύ μικρό τιμόνι να τα οδηγεί όπου θέλει. Έτσι και η γλώσσα: Είναι ένα μικρό μέλος, καυχιέται όμως για μεγάλα πράγματα».
Ο λόγος, όταν χρησιμοποιείται λανθασμένα, μπορεί να προκαλέσει μεγάλες φλόγες στις σκέψεις των συνανθρώπων μας. Ας παρατηρήσουμε πώς οι δύο μεγάλοι παγκόσμιοι πόλεμοι που μας προηγήθηκαν στην ιστορία τροφοδοτήθηκαν από τα κακόβουλα λόγια πολλών από τους πρωταγωνιστές τους. Οι φήμες, τα «λένε ότι λέγεται», η συκοφαντία, οι αδικαιολόγητες προσβολές, όλα αυτά αποτελούν μέρος της παρέκκλισης του λόγου προς σκοτεινούς λαβύρινθους.
Από την άλλη πλευρά, ο Α.Δ. Σαμαέλ μας το είπε καλά στις ομιλίες του: Η καρδιά, το μαγνητικό κέντρο του καρδιακού κέντρου, είναι επίσης ένα δηλητηριώδες καταφύγιο πολλών ελαττωμάτων που θολώνουν τη Συνείδησή μας και μας κάνουν να πέφτουμε στον δρόμο του λάθους. Εκεί, στο κέντρο της καρδιάς, υπάρχουν συναισθηματικά-λαγνειακά ακόλουθα, ακόλουθα μνησικακίας, κακίας προς τον πλησίον μας κλπ. κλπ. κλπ. τα οποία πρέπει να εξετάσουμε προσεκτικά για να μην εξαπατηθούμε από το εσφαλμένο συναίσθημα του Εγώ.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο βλέπουμε σε αυτή την γκραβούρα μια γυναίκα να σφυροκοπάει μια καρδιά, χρησιμοποιώντας το σφυρί της θέλησης για να μην επιτρέψει να εγκατασταθούν σε αυτήν τα ψυχολογικά ακόλουθα που έχουμε αναφέρει στις προηγούμενες γραμμές.
Στο στόμα αυτής της γυναίκας παρατηρούμε επίσης ένα λουκέτο με το οποίο θέλει να βεβαιωθεί ότι δεν θα μιλήσει χωρίς ουσία και με αυτόν τον τρόπο έχει τον έλεγχο του λόγου της.
Η Λευκή Στοά απαιτεί από τους Μυημένους της να προσέχουν τα λόγια τους, καθώς αυτά είναι πάντα φορτισμένα με συγκεκριμένες δονήσεις που μπορεί να είναι καλοήθεις ή κακοήθεις.
Στο κάτω μέρος του χώρου όπου εργάζεται αυτή η γυναίκα, μπορούμε επίσης να δούμε μια τανάλια και άλλα εργαλεία που χρησιμοποιούν όσοι εργάζονται στα σιδηρουργεία.
Ολοκληρώνω την εξήγηση αυτής της γκραβούρας με μερικές φράσεις που αξίζει να συλλογιστούμε:
«Ο λόγος είναι πιο ισχυρός από το κανόνι». José de la Luz y Caballero
«Τι θαυμαστή μεταμόρφωση των λέξεων, πράων, αδρανών, στο κοπάδι του χυδαίου ύφους, όταν τις επικαλείται και τις διοικεί το ταλέντο του καλλιτέχνη!».
José Enrique Rodó
«Καλύτερα να υποφέρεις παρά να απολαμβάνεις· γιατί η απόλαυση είναι ευτυχία, ενώ η υπομονή είναι χάρη. Να απολαμβάνεις τον Θεό είναι ευχαρίστηση, να υποφέρεις για Εκείνον είναι χάρη».
Κεβέδο
«Δεν μπορούμε να αποφύγουμε τα πάθη, αλλά μπορούμε να τα νικήσουμε».
Σενέκας
«Πολλές φορές το πάθος κάνει τον πιο λογικό άνθρωπο ανόητο και λογικό τον πιο ανόητο».
Λα Ροσφουκώ
AGNUS DEI, QUI TOLLIS PECCATA MUNDI.
─‘Ιδού ο Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτία του κόσμου’─.
KWEN KHAN KHU
