Дорогие коллеги:
В этом послании я хочу поделиться с вами несколькими цитатами нашего любимого Гуру, П.М. Самаэля Аун Веора, а также некоторыми другими, которые я включил в некоторые из своих работ.
Все это я озаглавил…
…ВАЖНОСТЬ СВЯТОСТИ
Начнем с того, что понятие святой относится к состоянию совершенства, которое достигается путем гармоничного развития определенных человеческих возможностей. Святость является частью пути к пробуждению Сознания.
1. Несколько цитат:
Пятое Евангелие, том 1, комментирует следующее:
Посмотрите на жизнь великих христианских мистиков. Они не заботились о приобретении способностей, они заботились только о святости, о том, чтобы избавиться от всех своих психологических дефектов, о том, чтобы умереть в себе, и по мере того, как они достигали этого, в них проявлялись многочисленные сверхнормальные способности. Их всегда называли «святыми»… Итак, святость — это самое важное, мои дорогие братья. […]
Очевидно, что пока внутри нас существуют психологические агрераты, под маской благочестивого взгляда и почтенного лица, не может существовать святость.
Пятое Евангелие, том 2, гласит:
Тот, кто учится жить в «духе святости», кто умеет идти по пути истинной святости, может действительно стать Сверхчеловеком, владыкой, обладающим властью над огнем, воздухом, водой и землей.
Пятое Евангелие, том 4, добавляет:
Апостолы Христа были бедными неграмотными и скромными рыбаками, но они смогли получить дары Святого Духа благодаря своей совершенной святости и целомудрию.
Итак, важно пробудиться в свете. Это невозможно с помощью техник. Это возможно только через святость, растворяя Эго, превращая его в космическую пыль, чего бы это ни стоило.
В Эзотерическом трактате по герметической астрологии встречается следующий текст:
Все эти неудачи и сотни других показывают, что истинный практический оккультизм и его ужасающие магические силы требуют самой суровой святости, без которой невозможно противостоять опасностям Алхимии и Магии.
Послание Водолея гласит:
Святых, достигших христификации , насчитывается 144 000. Это означает омовение наших ног в водах отречения. Это означает высшее целомудрие, высшую святость и высшую любовь ко всем миллионам существ, населяющих мир.
В Секретных записках Гуру утверждается:
Кундалини поднимается на основе целомудрия, святости и интенсивной боли. Мы, члены Белой Ложи, никогда, никогда не форникуем и не будем форниковать!, потому что мы следуем по пути совершенной святости и совершенного целомудрия.
В желтой книге говорится:
Следуйте по пути совершенной святости. […]
Если последователь искренне решает исправить свои ошибки и вступить на путь святости, он может попросить Божественную Мать о прощении своей прошлой кармы, и Божественная Мать простит его.
В работе Тайны огня говорится:
Способности – это цветы души, которые распускаются, когда мы становимся святыми. За каждый шаг, который мы делаем в развитии чакр, мы должны сделать тысячу шагов в святости.
В труде Высшие мистерии читаем:
Из великих злодеев рождаются великие святые.
Между конечным и бесконечным добавляет:
Говоря о святости, Мастер в нескольких своих работах подчеркивает, как важно, например, совершать алхимический акт с глубоким смыслом, с глубоким чувством святости.
Третий Логос — Святой Дух — и Божественная Мать не терпят, когда мы превращаем половой акт в извращенный праздник для Эго, это неприемлемо в глазах Духа. Если нет святости, то это ни чему не служит.
Это не означает, что мы должны стать шоколадными святыми, когда работаем в Кузнице Вулкана, мы не об этом говорим, но необходимо, чтобы супруги относились друг к другу с добрым сердцем, добрыми чувствами и добрыми мыслями, и чтобы это продолжалось в нашей повседневной жизни по отношению к спутнику жизни, к нашим коллегам, нашим ближним и т. д.
Теперь, послушайте меня внимательно, святость — это качество, качество Духа, оно великолепно, но не следует путать святость с Внутренней Самореализацией Существа, которая является чем-то гораздо более возвышенным, чем восемь добродетелей Кундалини и святость.
В произведении Диалоги с моей душой мы читаем:
Великие аскеты древности и многие святые считали себя творцами своей собственной святости, не осознавая, к сожалению, что авторство этой святости всегда находилось в руках СВЯТОГО ДУХА И БОЖЕСТВЕННОЙ МАТЕРИ, которые одарили ЭТИХ ЛЮДЕЙ этой благодатью. Поэтому П.М. Самаэль никогда не хотел быть СВЯТЫМ, потому что то, что мы называем «святыми» в современных религиях, является просто временным состоянием, которое в любой момент или в следующей жизни может быть утрачено в мгновение ока. Так называемые «СВЯТЫЕ» НЕ УСТРАНИЛИ МНОЖЕСТВЕННОЕ Я В СОРОКА ДЕВЯТИ УРОВНЯХ СВОЕГО УМА, И ТЕМ БОЛЕЕ НЕ УСТРАНИЛИ ФАТАЛЬНОГО ЗВЕРЯ, ЧЬЕ САТАНИЧЕСКОЕ ЧИСЛО 666.
2. Термин святой и его значения:
Термин святой используется в разговорной речи для описания предполагаемой личной чистоты, хотя на самом деле человек не является «очень святым». Он используется в переносном смысле, как в выражении «шоколадные святые». Это слово также обозначает статус, достигнутый в духовной жизни, где великие христианские мистики, которые сосредоточились на святости путем устранения психологических дефектов и «смерти в себе», были признаны святыми. Амбиции по достижению способностей святых упоминаются в контексте людей, не готовых к внутреннему уничтожению ─Пятое Евангелие, том 1─.
В эзотерической экспозиции термин святой определяет степень продвижения во внутренней работе, устанавливая прогрессивную иерархию, которая начинается с мирского человека, продолжается святым и заканчивается Мастером ─Пятое Евангелие, том 1─.
Святой – это тот, кто довольствуется устранением психологических дефектов, которыми он обладает на видимой стороне своей психологической луны, и, делая это, он обретает блаженство, что останавливает его продвижение. Человек может быть «святым» и при этом иметь Я убийства или проституции в скрытой части своей психики. Само Эго может принять облик святого, а преступление может замаскироваться под святость. Поэтому в Пятом Евангелии, том 1, Мастер Самаэль говорит нам:
Что касается меня, то я не святой и не стремлюсь быть святым. Почему я не стремлюсь быть святым? Потому что это помешало бы моему эзотерическому прогрессу. Я хорошо знаю, что в скрытой части моей психологической луны должны существовать — и, несомненно, существуют — Я из древних времен, скрытые во тьме.
3. Несколько дополнительных определений
Давайте теперь попробуем дать реальное определение термину «святость»:
Термин святость относится к цели, к которой стремились великие христианские мистики, которые сосредоточились на частичном устранении своих психологических недостатков и «умирании в себе» до определенной степени.
Однако существуют «пути, которые отклоняются от центрального пути, и обладают прекрасной внешностью святости», которые, несмотря на свою обманчивую внешность, ведут в бездну и к второй смерти ─Пятое Евангелие, том 1─.
Термин становление святым:
Термин становление святым относится к процессу достижения состояния внутренней чистоты. Существует предположение, что некоторые люди верят, что становление святым возможно через проявление благих намерений. Однако становление святым считается недостижимым, пока существуют внутренние психологические агрегаты, даже если человек имеет благочестивый вид или почтенное лицо ─Пятое Евангелие, том 1─.
4. Путь к святости и совершенству:
Чтобы достичь совершенства, необходимо избавиться от всего несовершенного, что есть внутри. Путь к абсолютной святости — это путь, ведущий к пробуждению Сознания. Путь к святости и становлению святым тесно связан с пробуждением и личной чистотой.
Требования для достижения абсолютной святости и целомудрия включают в себя настойчивость, упорство и строгую дисциплину. Мистика — это пища для очищенных душ и необходимое условие для достижения святости ─объяснения к Посланиям для твоей души─.
5. Смерть и очищение:
Святость тесно связана со смертью Я, которая является необходимым условием. Цель состоит в том, чтобы устранить нежелательные элементы, чтобы проявилось Существо. Мистическая смерть приводит к полному растворению психологического Я, которое может маскироваться под одеянием святости. Когда Эго растворяется, Существо проявляется, преисполненное добродетелями.
В работе Аксиомы Каббалы мы можем прочитать: «Становление святым невозможно без сознательной любви».
Одной из целей на этом пути является восстановление утраченной невинности, поскольку невинность — это качество, сопутствующее святости ─ объяснения к труду Человек, законы и Абсолют.
Становление святым через целомудрие:
Святость напрямую связана с совершенной целомудренностью, определяемой как «научная целомудренность», которая заключается в трансмутации сексуальных энергий, а не в отказе от сексуальности. Абсолютная целомудренность является необходимым условием для развития способностей. Абсолютная святость и абсолютная целомудренность являются ключом к вхождению в Нирвану.
6. Использование в качестве прилагательного и обозначение термина святой:
Прилагательное святой используется в различных контекстах, включая упоминания о людях, атрибутах и священных местах.
Названия святых людей и сущностей в самаэлианском Гнозисе:
- Католическая церковь использовала этот термин для обозначения определенных существ, которые принесли большую жертву.
Термин святой используется для обозначения священных личностей, таких как Святой Лама, который был реинкарнацией.
«Святой Дух» или «Дух Святой»: относится к Третьей Силе Логоического Треугольника ─Бина─ и упоминается как великий примиритель и дающий откровения.
«Святая Матерь Божья» — Sancta Dei Genitrix на латыни.
«Святой Непоколебимый»: прозвище, данное внутреннему Христу, который отвечает за психологические процессы, начинающиеся со Второй Горы.
«Святой человек»: в простонародье так называли П.М. Самаэля Аун Веора, который лечил болезни и давал учения в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта.
«Святые», такие как Иоанн Креститель и Святая Эулалия, считаются Христифицированными Мастерами, а не просто «святыми».
- Жители Солнца Сириус описываются как высоко-священные существа.
Предлагаю вам несколько фраз для размышления:
«Людей поднимает не идея, а чувство».
Иполит Тэн
«Чувство — это нежный цветок; прикоснуться к нему — значит заставить его завянуть».
Ларра
«Всё, о чем ты думаешь, принадлежит всем. Только то, что ты чувствуешь, принадлежит тебе. Если ты хочешь, чтобы то, что ты думаешь, принадлежало тебе, ты должен это почувствовать».
Шиллер
«Единственная цель — залог успеха.»
Дэниель Сандерс
«В благополучии будь умеренным, в беде смиряйся и всегда будь благоразумным».
Консепсьон Ареналь
SOL LUCET OMNIBUS.
─‘Солнце светит для всех’─.
КУЭН КАН КУ
