ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΣΑΜΑΕΛ ΑΟΥΝ ΒΕΟΡΣαμαέλ Αούν Βεόρ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ Ιανουάριος 2021Το πλήρες κείμενο αυτού του έργου, από την εκδηλωμένη θέληση του συγγραφέα του (Σαμαέλ Αούν Βεόρ), είναι κληρονομιά όλης της ανθρωπότητας. Η σύνθεση και ο σχεδιασμός του εξώφυλλου και του εσωτερικού του παρόντος έργου, εί- ναι καταχωρημένα στο όνομα του AGEAC. Δεν επιτρέπεται η αναπαραγωγή, τροπο- ποίηση, αναδημοσίευση, μεταφόρτωση, μετάδοση ή διανομή για κανένα μέρος αυ- τών, χωρίς την προηγούμενη γραπτή άδεια από το AGEAC. AGEAC (Γεωφιλοσοφικός Σύλλογος Ανθρωπολογι- κών και Πολιτιστικών Μελετών) Τα δικαιώματα των εικόνων είναι κατοχυ- ρωμένα. www. ageac.org vopus.org samael.org radiomaitreya.orgΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ Το AGEAC θέτει στη διάθεση όλων των ανθρώπων τα αυθεντικά και πρωτότυπα κείμενα του Α.Δ. Σαμαέλ Αούν Βεόρ. Το παρόν έργο είναι πιστό στο πρωτότυ- πο γραπτό του Α.Δ. Σαμαέλ Αούν Βεόρ. Κάθε άτομο που το νοθεύει ή ακρωτη- ριάζει διαπράττει ένα σοβαρό παρά- πτωμα. ΠΡΟΛΟΓΟΣ ......................................................................................................... 7 1. ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ................................................................................. 11 2. Η ΘΑΥΜΑΣΤΗ ΣΚΑΛΑ ..................................................................................... 16 3. ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΤΑΡΣΙΑ ............................................................................... 19 4. Η ΟΥΣΙΑ ............................................................................................................. 22 5. ΤΟ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ............................................. 25 6. Η ΖΩΗ ................................................................................................................ 28 7. Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ............................................................................. 30 8. ΕΣΦΑΛΜΕΝΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ........................................................................ 33 9. ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΣΥΜΒΑΝΤΑ ............................................................................... 36 10. ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΓΩ ............................................................................................ 39 11. ΤΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΕΓΩ .................................................................................... 42 12. Η ΡΙΖΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ ........................................................................................... 45 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ13. ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΜΕΝΟ ..................................................... 49 14. ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ..................................................................................... 52 15. Η ΑΤΟΜΙΚΟΤΗΤΑ ............................................................................................ 56 16. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ..................................................................................... 61 17. ΜΗΧΑΝΙΚΑ ΠΛΑΣΜΑΤΑ ................................................................................ 64 18. Ο ΥΠΕΡΟΥΣΙΟΣ ΑΡΤΟΣ .................................................................................. 68 19. Ο ΚΑΛΟΣ ΟΙΚΟΔΕΣΠΟΤΗΣ ............................................................................ 72 20. ΟΙ ΔΥΟ ΚΟΣΜΟΙ .............................................................................................. 75 21. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΑΣ ................................................................. 79 22. Η ΦΛΥΑΡΙΑ ....................................................................................................... 82 23. Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ............................................................................ 85 24. ΤΟ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ .......................................................................... 88 25. ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΥΠΟΤΡΟΠΗ ....................................................................... 94 26. ΠΑΙΔΙΚΗ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ........................................................................... 98 27. Ο ΤΕΛΩΝΗΣ ΚΑΙ Ο ΦΑΡΙΣΑΙΟΣ .................................................................. 101 28. Η ΘΕΛΗΣΗ ...................................................................................................... 107 29. Ο ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΟΣ ................................................................................... 113 30. ΤΟ ΜΟΝΙΜΟ ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΡΥΤΗΤΑΣ .......................................................... 122 31. Η ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ............................................................ 130 32. Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ..................................................................... 1337 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η μελέτη των χρονικών του ανθρώπου, των ανησυχιών του, των εσωτερικών πόθων του, των επιθυμιών, των ορμών, των συναι- σθημάτων του, των παθών, των ελπίδων, των απογνώσεων, των φόβων του, των απογοητεύσεων, των φθόνων, της ζήλιας κλπ. κλπ. κλπ. από αμνημονεύτων χρόνων έχει δημιουργήσει ένα σκο- πό, ένα στόχο για τους παιδαγωγούς της ανθρωπότητας. Σε αυτή την εργασία αφιερώθηκαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι Ιερείς όταν δημι- ούργησαν στην ηλιόλουστη χώρα του Κεμ τους ναούς και τα ιερά τους, ώστε να αναπτύξουν την Λατρεία του Όσιρις και την αντανά- κλαση του μέσα στον άνθρωπο που αναζητεί την μεταμόρφωση από κοινό άνθρωπο σε Ακόλουθο ή Ιεροφάντη. Παρομοίως, στα Θιβετανικά Μυστήρια υπήρχε και υπάρχει η έμ- φυτη θεματολογία της μελέτης αυτού που ο λαμαϊσμός ονομάζει «ανεπιθύμητα ψυχολογικά ακόλουθα», αναφερόμενη στις απο- διοργανωμένες ενέργειες που κατοικούν και συγκατοικούν μέσα στον ανθρώπινο ψυχισμό, δίνοντας μορφή σε αντιφατικές, πα- ρορμητικές, επιβλαβείς και προφανώς, επιζήμιες συμπεριφορές, τόσο για εκείνους που τις υποφέρουν, όσο και για εκείνους που τους περιβάλλουν. Για την εξάλειψη αυτών των παραγόντων, ο λαμαϊσμός και ο βουδισμός πρότειναν και προτείνουν αυτό που Σαμαέλ Αούν Βεόρ • ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ 8 ονομάζουν: ΑΥΤΟΕΞΑΛΕΙΨΗ ή ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ ΑΥΤΟΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΟ και γύρω από αυτή τη διαδικασία πραγματεύονται χιλιάδες ομι- λίες που έχουν δοθεί από αυτούς τους επιφανείς πνευματικούς οδηγούς και κατ’ αυτό τον τρόπο, όλη αυτή η μελέτη είναι η βάση των βαθιά σημαντικών μαντάλας, σχετικά με τα οποία έγραψε με μεγάλη ακρίβεια ο Κ. Γ. Γιούνγκ σε αρκετά από τα έργα του. Η ελληνική φιλοσοφία, αδελφή της αιγυπτιακής φιλοκαλίας, ομοί- ως γέννησε «την επιστήμη της ψυχής» ή ψυχολογία (από τις ελλη- νικές λέξεις ψυχή και λόγος, κυριολεκτικά η πραγματεία της ψυ- χής). Κατά τον ίδιο τρόπο οι Έλληνες φρόντισαν να αναπτύξουν μέσα στα Μυστήρια της Ελευσίνας και στα Διονυσιακά Μυστήρια μια διδασκαλία αφιερωμένη στην διερεύνηση των σκοτεινών περι- οχών της ανθρώπινης συμπεριφοράς και εκπόνησαν ένα ολόκληρο διδακτικό και διαλεκτικό πρόγραμμα για να κάνουν τους Μυημέ- νους να καταλάβουν την επείγουσα ανάγκη της εξάλειψης, στον καθένα, της ιδιαίτερης του Μέδουσας, του Μινώταυρού του, με άλλες λέξεις τις δηλητηριώδεις Γοργόνες του, που με την ακόρεστη μανία τους αναζητούν την αποσταθεροποίηση της αρμονίας, της ευτυχίας και της εσωτερικής ομορφιάς ή αγγελικής κατάστασης του ανθρώπινου γένους. Πέρα από τον Ατλαντικό, οι μεσοαμερικανικοί λαοί όπως οι Μά- γιας, οι Αζτέκοι, οι Ολμέκοι και στην Νότια Αμερική οι Ίνκας, οι Τσίμπτσα, οι Μαπούτσε, οι Κέτσουα και πολλοί άλλοι επίσης προ- ειδοποίησαν για την παρουσία, στο εσωτερικό του ανθρώπου, αναρίθμητων και διάφορων «κακών επισκεπτών» που προκαλούν στο εσωτερικό του ανθρώπου‑θύματος κάθε είδους ηθικής, κοι- νωνικής και ψυχοσωματικής δυσαρέσκειας. Αρκεί να θυμηθού- με, για παράδειγμα, την προσωποποιημένη ενσάρκωση αυτών των κακών στη σεληνιακή θεότητα COYOLXAUHQUI, εχθρό του HUITZILOPOCHTLI (ο Ήλιος, το φως, η θεϊκή Σοφία, το καλό κλπ.), η οποία συνοδευόταν από τις επιβλαβείς προσκυνήσεις των ΤΕ- ΤΡΑΚΟΣΙΩΝ SURIANOS (άτακτα πλάσματα, αναρχικού, βίαιου και διαβολικού χαρακτήρα) όπως σε αυτή την περίπτωση βεβαιώνει η αζτέκικη παράδοση.Σαμαέλ Αούν Βεόρ • ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ 9 Αν γυρίσουμε πίσω στον χρόνο, θα βρίσκαμε ότι οι πρώτοι χρι- στιανοί συνέλαβαν, με παρόμοιο τρόπο, την παρουσία αρνητικών οντοτήτων στην εσωτερική δομή όλων των ανθρώπων. Ολόκληρη η χριστιανική διαλεκτική είχε πάντοτε ως στόχο την αποβολή του «κακού» ή «κακοήθειας» (όπως την ονομάζει ο Παύλος της Ταρ- σού), για την αποκατάσταση της ειρήνης και την ένωση με το θεϊ- κό εντός του πρωταγωνιστή των Ιερών Γραφών, που δεν ήταν και ούτε θα είναι διαφορετικός από τον ίδιο τον άνθρωπο. Κοιτώντας όλες αυτές φιλοσοφικές, ψυχολογικές και θεολογικές συνακολουθίες, μπορούμε να πούμε ότι ο ζήλος του ανθρώπου να βρει τις αυθεντικές ρίζες της αληθινής του ταυτότητας και τις θεμιτές αξίες εκείνων που ήταν προικισμένοι στην Αυγή της Δημι- ουργίας, έχει επιμείνει και θα επιμείνει διαμέσου των αιώνων, δε- δομένου ότι είναι μια έμφυτη κατάσταση του ανθρώπινου είδους να αναρωτηθεί χιλιάδες φορές: «Ποιος είμαι; Γιατί είμαι εδώ; Από πού έρχομαι και που πηγαίνω;». Αυτή η πραγματεία, αξιότιμε αναγνώστη, είναι ο καρπός της μεγα- λύτερης εννοιολογικής σύνθεσης που έγινε ποτέ στα ψυχολογικά και ψυχικά εδάφη των σειρών που προαναφέραμε. Ο Αξιοσέβα- στος Δάσκαλος Σαμαέλ Αούν Βεόρ μας κληροδότησε σε αυτές τις σελίδες την σοφία των αιώνων που περιβάλλουν αυτή την μεγά- λη περιπέτεια που τόσο έχει παρακινήσει την ανθρωπότητα και η οποία γίνεται «η κατάκτηση της ολοκλήρωσης του ανθρώπου» στον εαυτό του, για να φέρει ως επιθυμητό αποτέλεσμα την δη- μιουργία μιας απόλυτα νέας παγκόσμιας τάξης, χτισμένη σε απί- στευτα σταθερές και μόνιμες βάσεις. Ναι, Η ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ είναι βασική για να μπορούμε να ξέ- ρουμε να ζούμε στο εξωτερικό και το εσωτερικό που είναι έμφυτο σε όλους. Με κανένα τρόπο δεν μας έχει εξυπηρετήσει η πλού- σια διανοητική κουλτούρα που έχουμε συγκεντρώσει μέσα στους αιώνες, δεδομένου ότι μας οδήγησε μόνο στην τελειοποίηση της τεχνολογίας και στην εκλέπτυνση και μεταμφίεση των επιθετικών ενστίκτων μας. Οι ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΕ ΒΑΘΟΣ είναι επειγόντως αναγκαίες, αν πραγματικά θέλουμε να βασίζουμε την προσωπική και συλλο- γική μας ζωή πάνω σε καταστάσεις που μας υπόσχονται γόνιμες Next >