PISTIS SOFIJA OTKRIVENA SAMAEL AUN WEORSamael Aun Weor januar 2021 PISTIS SOFIJA OTKRIVENAIntegralni tekst ovog dela u skladu sa izraženom željom njegovog autora, Samaela Aun Weora, baština je ukupnog čovečanstva. Grafička realizacija, uređenje i slike, kako na omotu tako i unutar ove knjige, registrovani su pod imenom AGEAC. Zabranjeno je umnožavanje, izmena, publiko- vanje, unošenje, prenošenje ili širenje ovog ili bilo kog njegovog odsečka, na bilo koji način, bez prethodne pismene dozvole AGEAC. © AGEAC (Geofilozofsko udruženje za antropološka i kulturna izučavanja) Rezervisana su sva prava vizuelnog identiteta. www. ageac.org vopus.org samael.org radiomaitreya.org info@ageac.orgUPOZORENJE AGEAC stavlja na raspolaganje svim ljudskim bićima autentične i originalne tekstove V.M. Samaela Aun Weora. Prisutno delo je verodostojno originalu kojeg je napisao V.M. Samael Aun Weor. Svaka osoba koja ga falzifikuje ili sakati čini težak delikt.SADRŽAJ PROLOG ...................................................................................................................... 6 PRVI DEO PRVA KNJIGA ............................................................................................................ 13 DRUGI DEO DRUGA KNJIGA ..................................................................................................... 350 NAPOMENA IZDAVAČA ......................................................................................... 484 GLOSAR ................................................................................................................... 4866 PROLOG Za istraživače teologije nije nikakva tajna činjenica da je Gnoza, kao hermetička spoznaja, imala prehrišćanske korenove u filozofijama poznatim u Siriji i Mesopotamiji i, očigledno, isto tako u doktrinama grčkog i egipatskog paganizma. Ne možemo ignorisati ni gnostičke principe skrivene u teogonijama prekolumbijskih naroda Centralne i Južne Amerike. Postoji u nave- denim teogonijama gnostički aspekat koji takođe govori o izgnan- stvu (egzilaciji) duše, propale u grehu i o njenoj žarkoj želji da se uzdigne na Nebesa ili u gnostičke Aeone. Od svih gnostičkih tekstova, čovečanstvu poznatih, zaista se može reći da je Pistis Sofija (Sophija) najznačajniji tekst u svetu hrišćanske teologije. Pored svih dokumenata koji su povećali ugled Gnoze, kao na primer apokrifna jevanđelja, Pistis Sofija poprima transcendentalni značaj zahvaljujući činjenici da se pretvara u najviši izražaj gnostičkog idea- la, a to je kompletno oslobađanje Duše od svih onih veza, vidljivih ili nevidljivih, koje je drže zarobljenu u točku života ili Samsari, o kojoj nam govore Hindusi. Samael Aun Weor • PISTIS SOFIJA OTKRIVENA 7 Napisana na početku na kopskom i kasnije prevedena na grčki, Pi- stis Sofija je bila obožavana relikvija u toku milenijuma od strane raznih gnostičkih bratstava koja su sledila u toku istorije. Forma odvijanja Pistis Sofije puna je kosmogonskih, antropoloških i teoloških pokazatelja namenjenih dobijanju oproštenja duši preko samoprimenjene kazne očišćenja; što je uveliko komentarisano i ra- zvijeno u gnostičkim temama koje nam je dao u zaostavštinu V.M. Samael Aun Weor, u kojima se podvlači da je, samo preko dobro- voljnih patnji i svesnih žrtvovanja, moguća dezintegracija lanaca koji drže zarobljen naš duševni materijal, omogućavajući na ovaj način da povratimo svetlost koju smo izgubili tokom vekova i milenijuma. Sadržana od reči Velikog Učitelja Isusa, diktiranih apostolima tokom jedanaest godina posle Vaskrsenja, Pistis Sofija je postala sjajna BI- BLIJA gnostičara, i zapravo je dokazano radi ovoga da ne postoji dru- go delo koje opisuje sa takvom čistotom razmišljanja Nazarećanina i ciljeve njegove doktrine. Upadljiv dijalog koji se stalno razvija u ovom delu jeste dijalog izme- đu duše (ogrezle u grehe) i Božanskog izbavitelja (Isusa), kao najvi- šeg predstavnika Svetlosnih regiona. Ovim dijalogom Pistis Sofija (duša) traži pomoć kako bi se odvojila od svog duhovnog siromaš- tva, a Nazarećanin odgovara njenim molbama, otkrivajući razloge pada Sofije i iskustva koja se primaju zapravo kao mudrost greha. Za pripadnike večne Gnoze, duša ili psihički materijal sadržan u ljud- skom biću, bio je žrtva duhovnog pada prouzrokovanog od tako- zvanog pogrešnog (ili lažnog) Boga ili Tvorca Demiurga. Ovaj je pad stvorio u Pistis Sofiji (ljudska duša) određene poremećaje u njenoj prvobitnoj strukturi i kao posledica toga, pojavu psihičkih agregata ili demona koji joj nanose patnje i drže je od tada zarobljenu, u ta- kvoj meri, da je udaljavaju od njenog božanskog doma, izbacujući je prema nižim AEONIMA ili u religijski Haos. Namena teksta sadržanog u Pistis Sofiji je da ispriča njenu istoriju i nesreću što ju je snašla kao robinju materije i, pored toga, način na koji će da se oslobodi od te bedne uslovljenosti božanskim sredstvi- ma, sa ciljem da ponovo osvoji nebesa ili nekad izgubljene Aeone.Samael Aun Weor • PISTIS SOFIJA OTKRIVENA 8 Može biti da je ovo i bio povod sledećeg proroštva: „Samo onaj koji bude imao ugrađene (inkarnirane) hrističke principe u svojoj duhovnoj prirodi moći će da razume, da razjasni i otkrije sadržinu Pistis Sofije“… Trebalo je da prođe dosta vekova i milenijuma kako bi se, tek u XX veku, autentičan Majstor (najvećih tajni), predstavnik reda Solarnih inicijata, pojavio ispred svečane presude javne svesti kako bi otkrio, u najmanjim detaljima, ovo sveto delo koje sadrži ključeve ljudskog spasa. Ovaj Velikan, za dobrobit nas dolazeći sa Visina, bio je Venerabilni Majstor Samael Aun Weor, avatar Avalokitesvare (Oca) za ovu novu Eru vodolije koja se već odvija u neopisivoj grmljavini uma. Stoji zapisano da je, za običan ljudski rod, Pistis Sofija u originalnom stanju kao nema knjiga, jer je smisao reči sadržane u njoj potpuno enigmatičan. Ali, sa objašnjenjima koje nam daje V.M. Samael Aur Weor, Pistis Sofija se pretvara u tačnog vodiča koji omogućuje da se ljudsko biće izvuče iz lavirinta zbrke u kom se nalazi i da se vrati svom božanskom i početnom stanju, kako piše u jevrejskoj Genezi. Prema tome, Pistis Sofija koja nosi izgubljeno nasledstvo je svima nama odgovarajuća, a koju (dušu) možemo ponovo posedovati po- moću didaktičkih i dijalektičkih izlaganja savremene Gnoze, koja je namenjena čovečanstvu ovog vremena od strane izuzetnog Majsto- ra Samaela Aun Weora. Pistis Sofiјa se pripisuje Valentinu, eminentnom i hrabrom tražitelju Istine, koji je imao hrabrosti da se usprotivi dogmama pontifikalne Ka- toličke crkve koja je još u onim vremenima (I i II veka naše ere) počela da gradi svoju dogmu sa ciljem da izbaci iz igre autentične, prvobitne hrišćane, koji su prihvatili Gnozu od Isusa. Mnogi od teologa nisu mogli a da ne kažu da: „U drugoj polovini II veka i početkom III, Valentinova doktrina bila je najmoćnija i najozbiljnija od disidenata Crkve, svojom literaturom nadmašujući i samu crkvenu“. Stvarno bi trebalo da istorija religija oda posthumnu počast Valen- tinu za čin što je kondnezovao, na ovakav skrupulozan način, put Samael Aun Weor • PISTIS SOFIJA OTKRIVENA 9 povratka ka okeanu velike svetlosti, dozvolivši danas, u XXI veku, ukupnom ljudskom mravinjaku našeg sveta da se u svojoj unutaraš- njosti sjedini sa GRACIJOM, sa ISTINOM. Evo ovde je, poštovani čitaoče, vrednost Gnoze iz svih vremena. Zbog toga je čak i sam Karl Gustav Jung, jedan od najvećih poznava- laca moderne psihoanalize, imao smelosti da kaže: Ono što iznenađuje u gnostičkim sistemima to je da su oni isključivo zasnivani na manifestaciji nesvesnog i da njihova moralna učenja ne odstupaju pred opskurnim kutcima života. Kundalini Joga to jasno dokazuje, uključujući i svoj evropski preporodni oblik; i na isti način se događa sa okultizmom... Strastveni interes prema ovim pokretima proizilazi, nesum- njivo, iz psihičke energije koja se više ne može otelotvoriti u zastarelim oblicima religije... I Jung dodaje: Verujem da ne preterujem ako tvrdim da se moderan čovek, za razliku od svoga brata iz XIX veka, vraća prema psihi sa velikom nadom, ali bez da ima odnos ni sa jednom tradicio- nalnom verom, bilo koja da je ona, već radije, čini to u smislu jednog gnostičkog religijskog iskustva... Moderan čovek ne voli dogmatske postavke prihvaćene vero- vanjem, niti religije koje su na njima temeljene. Ne smatra ih važećim, osim u onoj meri u kojoj njihov intelektualni sadržaj teži da se miri sa sopstvenim eksperimentisanjem dubina psi- hičkog života. Narodna poslovica oduvek kaže: „Za velika zla, velike popravke“, i tačno u ovim momentima kada čovečanstvo doživljava talas mani- festujuće apostazije (prim. prev.: udaljavanje od svetlosti), ovo mo- numentalno delo, Pistis Sofija, stiže da obavi sakralnu misiju, nama objašnjenu vrlinom osvetljenosti autentičnog čoveka Hrista po ime- nu Samael Aun Weor... Danas se nalazimo, više nego ikad, pred dilemom BITI ILI NE BITI, kazuje nam Samaelova Gnoza, i iz ovoga jasno proizilazi, da se nika- da u drugim vremenima nije proizvela u ljudskom rodu takva auto- selekcija, koja će podeliti stanovnike našeg sveta na dve dobro de- finisane kategorije: sa jedne strane orlovi i sa druge gmizavci; prva anđelska i druga demonska...Next >