GNOSTIČKA ONTOLOGIJA KWEN KHAN KHUKwen Khan Khu novembar 2020 GNOSTIČKA ONTOLOGIJASastav i dizajn, kako naslovne strane tako i unutrašnjosti ovog dela, registrovani su pod imenom AGEAC. Zabranjeno je umnožavanje, izmena, publiko- vanje, unošenje, prenošenje ili širenje ovog ili bilo kog njegovog odsečka, na bilo koji način, bez prethodne pismene dozvole AGEAC. © AGEAC (Geofilozofsko udruženje za antropološka i kulturna izučavanja) Rezervisana su sva prava vizuelnog identiteta. www. ageac.org vopus.org samael.org radiomaitreya.org info@ageac.orgSADRŽAJ INTERESANTNA ANEGDOTA ..................................................................................... 6 RAZJAŠNJENJE ............................................................................................................ 8 PREDGOVOR ............................................................................................................... 9 UVOD ......................................................................................................................... 13 1. ŠTA JE GNOZA ................................................................................................... 17 2. GNOZA I HRIŠĆANSTVO ................................................................................... 23 3. GNOZA I NAUKA ............................................................................................... 68 4. GNOZA I PSIHOLOGIJA ..................................................................................... 87 5. GNOZA, REINKARNACIJA I ZAKON KARME ................................................... 94 6. GNOZA I HIPERPROSTOR ............................................................................... 100 7. GNOZA I ESKATOLOGIJA ................................................................................ 103 8. GNOZA I FILOZOFIJA ....................................................................................... 116 9. GNOZA, DUHOVNOST I EZOTERIČKE ŠKOLE ............................................... 119 10. GNOZA I METAFIZIČKE POJAVE ..................................................................... 13511. GNOZA, PSEUDO-EZOTERIZAM I MAGIJA ................................................... 141 12. GNOZA I ETIKA ................................................................................................ 147 13. GNOZA I VANREDNE POJAVE ........................................................................ 170 14. GNOZA IDEOLOGIJE I POLITIKA .................................................................... 173 15. GNOZA I ČUDNE BOLESTI .............................................................................. 178 16. GNOZA I EKOLOGIJA ....................................................................................... 179 17. GNOZA I ZEMALJSKA APOKALIPSA .............................................................. 184 18. GNOZA I NLO ................................................................................................... 188 19. GNOZA I SPELEOLOGIJA ................................................................................. 189 20. GNOZA I SEKSUALNOST ................................................................................. 192 21. GNOSTIČKA ANTROPOLOGIJA ...................................................................... 203 22. GNOZA I UMETNOST ..................................................................................... 211 ZAKLJUČAK ............................................................................................................. 2166 INTERESANTNA ANEGDOTA Univerzitetski profesor isprovocirao je svoje studente sle- dećim pitanjem: „Da li je Bog stvorio sve što postoji?” Jedan od studenata hrabro odgovori: „Da, stvorio je.” „Da li je Bog stvorio sve?” „Da gospodine”, odgovori mladić. Profesor je nastavio: „Ako je Bog sve stvorio, onda je stvorio i zlo, jer zlo postoji i prema preceptu (pravilu) da su naša dela reflek- sija nas samih, onda je Bog zao”. Student je onemeo pred takvim profesorovim odgovorom, a profesor, srećan, bio je gord što je ponovo dokazao da je hrišćanska vera samo mit. Drugi je student podigao ruku i rekao: „Mogu li postaviti pi- tanje, profesore?” „Sigurno”, odgovori profesor. Mladić se podiže i upita: „Profesore, postoji li hladnoća?” „Kakvo je ovo pitanje? Dabome da postoji, zar vam nikada nije bilo hladno?” Mladić odgo- vori: „Ustvari, gospodine, hladnoća ne postoji. U skladu sa fizičkim zakonima, ono što smatramo hladnoćom, u realnosti je odsutnost toplote. Svako telo ili predmet može da se ispituje samo ako ima ili prenosi energiju. Apsolutna nula je totalna i apsolutna odsutnost toplote, tada sva tela postaju inertna, nesposobna da reaguju, ali hladnoća ne postoji. Stvorili smo ovaj izraz da bi opisali kako se osećamo kada nam nedostaje toplota.Kwen Khan Khu • GNOSTIČKA ONTOLOGIJA 7 „A, postoji li mrak”, nastavi student. Profesor odgovori: „Naravno”. Student odgovori: „Ponovo se varate, gospodine, ni mrak ne postoji. Mrak je, u stvari, odsutnost svetlosti. Svetlost se može studirati, mrak ne, uključujući postojanje Nikolsove prizme za razlaganje bele svetlosti na razne sastavne boje, sa različitim tala- snim dužinama. Mrak ne. Jednostavan zrak svetlosti najuriće tminu i osvetliti će površinu na kojoj se okončava. Kako se može odrediti koliko je mračan određeni prostor? Na osnovu količine svetlosti u tom prostoru, nije li tako? Mrak je izraz kojeg je čovek uveo da bi opisao šta se događa kada nema svetlosti”. I na kraju, mladić upita profesora: „Gospodine, da li postoji zlo?” Profesor odgovori: „Naravno da postoji, kao što sam naznačio i na početku, vidimo silovanja, zločine i nasilja u celom svetu, ove su stvari zla”. Na ovome student odgovori: „Ne postoji zlo gospodine, ili bar ne postoji samo po sebi. Zlo jeste jednostavno odsutnost Boga; isto je kao i u prethodnim slučajevima, izraz kojeg je stvorio čovek da bi opisao odsutnost Boga. Bog nije stvorio zlo. Zlo nije kao vera ili ljubav, koje postoje kao što postoje toplota i svetlost. Zlo je rezultat činjenice da čovečanstvo nema Boga prisutnog u svojim sr- cima. To je isto tako kao što proizilazi hladnoća kada nema toplote i tama kada nema svetlosti”. Onda je profesor, nakon što je glavom potvrdio, ostao bez reči. MLADIĆU JE BILO IME ALBERT AJNŠTAJN8 RAZJAŠNJENJE Autor je stavio pod znakove navoda sve one odeljke koji su bili izvedeni iz dela predsednika i osnivača Savremenog gnosticizma, V.M. Samaela Aun Weora.9 PREDGOVOR Knjiga koja danas stiže u naše ruke – „Gnostička Ontologija” – skup je pitanja i odgovora čija je namena da pomogne svim onim oso- bama koje su zainteresovane, ili će biti, da upoznaju Svet i njegove principe. Reč Ontologija jeste izraz sa kojim se odredilo, počevši sa XVIII ve- kom, izučavanje isključivo bića; i Gnostička je, zato što je to izuča- vanje Transcendentnog Bića. Kruti principi i ponekad pogrešni, koji su tokom istorije služili za ob- jašnjavanje razvoja Života, jesu za sve ukuse i za sve epohe. Na ovaj način, u prastarim vremenima sve se objašnjavalo intervencijom božanskih ili polubožanskih sila, a u skorije vreme, pa do današnjih dana, sve se objašnjava slučajnošću, a ne „uzročnošću” prirodnih sila i njenih hemijskih komponenata. Smeli odgovori, dobijeni posredstvom ove knjige, omogućiće da pu- tujemo po mračnim stazama po kojima se kreću Principi i da brzo i bez napora uočimo potrebne ključeve, koji će da nam pomognu da razjasnimo različita pitanja koje nam život postavlja. Istina i Laž, kao apsolutni izrazi, suprotstavljali su se iz davnina kako bi se konstituisali kao jedino objašnjenje opštih pojava, ali na Next >