Det \u00e4r angel\u00e4get att p\u00e5 djupet och i det mentala sinnets alla regioner f\u00f6rst\u00e5 vad D\u00f6den i sig sj\u00e4lv verkligen \u00e4r. Endast p\u00e5 detta s\u00e4tt blir det m\u00f6jligt att p\u00e5 ett enhetligt och fullst\u00e4ndigt s\u00e4tt f\u00f6rst\u00e5 vad Od\u00f6dligheten \u00e4r. <\/p>\n\n\n\n
Att bevittna kroppen av en anh\u00f6rig som l\u00e4ggs i en kista \u00e4r inte detsamma som att ha f\u00f6rst\u00e5tt D\u00f6dens Mysterium. <\/p>\n\n\n\n
Sanningen \u00e4r det ok\u00e4nda fr\u00e5n stund till stund. Sanningen om d\u00f6den \u00e4r inget undantag. <\/p>\n\n\n\n
Jaget \u00f6nskar sig naturligtvis alltid en f\u00f6rs\u00e4kring mot d\u00f6den, en tillh\u00f6rande garanti, en slags auktoritet som kommer att se till att vi f\u00f6rs\u00e4kras en god position och n\u00e5gon form av od\u00f6dlighet bortom den fruktansv\u00e4rda graven. <\/p>\n\n\n\n
”Mig Sj\u00e4lv” har ingen lust att d\u00f6. Jaget vill forts\u00e4tta. Jaget \u00e4r mycket r\u00e4dd f\u00f6r d\u00f6den. Sanningen \u00e4r inte en fr\u00e5ga om tro eller tvivel. Sanningen har inget att g\u00f6ra med l\u00e4ttrogenhet eller skepticism. Sanningen \u00e4r inte en fr\u00e5ga om id\u00e9er, teorier, \u00e5sikter, koncept, f\u00f6rest\u00e4llningar, antaganden, f\u00f6rdomar, p\u00e5st\u00e5enden, negationer, etc. Sanningen om D\u00f6den utg\u00f6r inget undantag. <\/p>\n\n\n\n
Sanningen om D\u00f6dens Mysterium kan endast komma till oss genom Direkt Upplevelse. <\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r om\u00f6jligt att f\u00f6rmedla den verkliga upplevelsen av D\u00f6den till n\u00e5gon som inte har kunskap om den. <\/p>\n\n\n\n
En poet kan skriva vackra b\u00f6cker om K\u00e4rlek, men det \u00e4r om\u00f6jligt att meddela Sanningen om K\u00e4rleken till personer som aldrig upplevt den. P\u00e5 samma s\u00e4tt s\u00e4ger vi att det \u00e4r om\u00f6jligt att meddela Sanningen om D\u00f6den till personer som inte genomlevt den. <\/p>\n\n\n\n
Den som vill veta Sanningen om D\u00f6den b\u00f6r unders\u00f6ka, uppleva f\u00f6r sig sj\u00e4lv och s\u00f6ka som sig alltid b\u00f6r. Det \u00e4r endast p\u00e5 detta s\u00e4tt som vi kan uppt\u00e4cka den djupa betydelsen av D\u00f6den. <\/p>\n\n\n\n
Observation och m\u00e5nga \u00e5rs erfarenheter har l\u00e5tit oss f\u00f6rst\u00e5 att folk inte \u00e4r intresserade av att verkligen f\u00f6rst\u00e5 den djupa betydelsen av D\u00f6den. Det enda som i verkligheten intresserar folk \u00e4r att forts\u00e4tta p\u00e5 den andra sidan, det \u00e4r allt. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e5nga personer vill forts\u00e4tta med sina materiella \u00e4godelar, sin prestige, sin familj, sina trosf\u00f6rest\u00e4llningar, sina id\u00e9er, sina barn, etc. och n\u00e4r de inser att varje s\u00e5dant slag av psykologisk kontinuitet \u00e4r n\u00e5got f\u00e5f\u00e4ngt, obest\u00e4ndigt, f\u00f6rg\u00e4ngligt och instabilt, d\u00e5 finner de sig sj\u00e4lva utan garantier, os\u00e4kra, de blir f\u00f6rskr\u00e4ckta, skr\u00e4mda, de blir uppfyllda av en o\u00e4ndlig skr\u00e4ck. <\/p>\n\n\n\n
De stackars m\u00e4nniskorna vill inte f\u00f6rst\u00e5; de vill inte f\u00f6rst\u00e5 att allt som fortg\u00e5r har sin f\u00f6rveckling i Tiden. <\/p>\n\n\n\n
De stackars m\u00e4nniskorna vill inte f\u00f6rst\u00e5 att allting som fortg\u00e5r d\u00f6r bort med tiden. <\/p>\n\n\n\n
De stackars m\u00e4nniskorna vill inte f\u00f6rst\u00e5 att allt som fortg\u00e5r blir mekaniskt, rutinartat, tr\u00e5kigt. <\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r angel\u00e4get, n\u00f6dv\u00e4ndigt och oumb\u00e4rligt att g\u00f6ra oss sj\u00e4lva fullt medvetna om d\u00f6dens djupa betydelse. Det \u00e4r endast p\u00e5 detta s\u00e4tt som r\u00e4dslan f\u00f6r att upph\u00f6ra att existera f\u00f6rsvinner. <\/p>\n\n\n\n
Om vi noggrant observerar m\u00e4nskligheten kan vi bekr\u00e4fta att det mentala sinnet alltid \u00e4r buteljerat i det k\u00e4nda och det vill att detta k\u00e4nda skall forts\u00e4tta bortom graven. <\/p>\n\n\n\n
Det mentala sinne som \u00e4r buteljerat i det k\u00e4nda kan aldrig uppleva det Ok\u00e4nda, det som \u00e4r Verkligt, det som \u00e4r Sant. <\/p>\n\n\n\n
Endast genom att sl\u00e5 s\u00f6nder tidens flaska genom korrekt meditation kan vi uppleva det EVIGA, det ICKE TEMPOR\u00c4RA, det VERKLIGA. <\/p>\n\n\n\n
Den som \u00f6nskar forts\u00e4tta p\u00e5 samma s\u00e4tt fruktar D\u00f6den och hans eller hennes trosf\u00f6rest\u00e4llningar och teorier tj\u00e4nar endast som ett narkotikum. <\/p>\n\n\n\n
D\u00f6den \u00e4r inget skr\u00e4mmande i sig sj\u00e4lvt. Det \u00e4r n\u00e5got underbart, sublimt, makal\u00f6st, men det Mentala Sinnet som \u00e4r buteljerat i det k\u00e4nda r\u00f6r sig endast inom den onda cirkeln av l\u00e4ttrogenhet och skepticism. <\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r vi verkligen g\u00f6r oss fullt medvetna om den djupa och outgrundliga betydelsen av d\u00f6den, genom den egna, direkta upplevelsen uppt\u00e4cker vi att Livet och D\u00f6den utg\u00f6r en integrerad, unitotal helhet. <\/p>\n\n\n\n
D\u00f6den \u00e4r livets dep\u00e5. Livets stig formas av sp\u00e5ren fr\u00e5n D\u00f6dens hovar. <\/p>\n\n\n\n
Livet \u00e4r en avgjord och avg\u00f6rande Energi. Fr\u00e5n f\u00f6dsel till d\u00f6d fl\u00f6dar olika slags energier inom den m\u00e4nskliga organismen. <\/p>\n\n\n\n
Den enda slags energi den m\u00e4nskliga organismen inte kan motst\u00e5 \u00e4r D\u00d6DENS BLIXT. Denna blixt \u00e4r av ett om\u00e5ttligt h\u00f6gt elektriskt volttal. Den m\u00e4nskliga organismen kan inte motst\u00e5 ett s\u00e5dant volttal. <\/p>\n\n\n\n
Precis som en blixt kan slita ett tr\u00e4d i bitar, p\u00e5 samma s\u00e4tt f\u00f6rst\u00f6r d\u00f6dens blixt, d\u00e5 den fl\u00f6dar i den m\u00e4nskliga organismen, oundvikligen densamma. <\/p>\n\n\n\n
D\u00f6dens Blixt sammanl\u00e4nkar D\u00f6dens Fenomen med F\u00f6delsens Fenomen. <\/p>\n\n\n\n
D\u00f6dens Blixt emanerar mycket ing\u00e5ende elektriska sp\u00e4nningar och \u00e4ger en speciell tonart som innehar env\u00e4ldig makt att kombinera generna inom det befruktade \u00e4gget. <\/p>\n\n\n\n
D\u00f6dens Blixt reducerar den m\u00e4nskliga organismen till dess grundl\u00e4ggande best\u00e5ndsdelar. <\/p>\n\n\n\n
Egot, Energins Jag forts\u00e4tter olyckligtvis i v\u00e5ra avkomlingar. <\/p>\n\n\n\n
Sanningen om D\u00f6den, intervallet mellan D\u00f6den och Avlelsen \u00e4r n\u00e5got som inte tillh\u00f6r Tiden och n\u00e5got vi endast kan uppleva genom Meditationens Vetenskap. <\/p>\n\n\n\n
Skol-, gymnasie- och universitetsl\u00e4rare b\u00f6r leda sina elever in p\u00e5 v\u00e4gen som leder till upplevelsen av det som \u00e4r Verkligt, det som \u00e4r Sanning. <\/p>\n\n\n\n
Fundamental Bildning,<\/em> Kapitel XXIX, \u201cD\u00f6den\u201d <\/strong><\/p>\n\n\n\n Samael Aun Weor<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Det \u00e4r angel\u00e4get att p\u00e5 djupet och i det mentala sinnets alla regioner f\u00f6rst\u00e5 vad D\u00f6den i sig sj\u00e4lv verkligen \u00e4r. Endast p\u00e5 detta s\u00e4tt blir det m\u00f6jligt att p\u00e5 ett enhetligt och fullst\u00e4ndigt s\u00e4tt f\u00f6rst\u00e5 vad Od\u00f6dligheten \u00e4r. Att bevittna kroppen av en anh\u00f6rig som l\u00e4ggs i en kista \u00e4r inte detsamma som att […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4885,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[137,144,145],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[319],"class_list":["post-4884","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psykologi","category-metafysik","category-liv-och-dod","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4884\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4884"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=4884"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=4884"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=4884"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=4884"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=4884"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=4884"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=4884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}