Att tro sig vara \u201dEn\u201d \u00e4r verkligen ett mycket d\u00e5ligt sk\u00e4mt; denna f\u00e5f\u00e4nga illusion finns olyckligtvis inom var och en av oss. <\/p>\n\n\n\n
Sorligt nog tror vi alltid det b\u00e4sta om oss sj\u00e4lv, det faller oss aldrig in att f\u00f6rst\u00e5 att vi inte ens \u00e4ger en sann individualitet. <\/p>\n\n\n\n
Det v\u00e4rsta med detta \u00e4r att vi till och med till\u00e5ter oss den falska lyxen att tro att vi \u00e4ger fullst\u00e4ndig medvetenhet och en egen vilja. Stackars oss! S\u00e5 dumma vi \u00e4r! Det r\u00e5der inget tvivel om att okunnigheten \u00e4r den v\u00e4rsta av alla olyckor. <\/p>\n\n\n\n
Inom var och en av oss alla finns det m\u00e5nga tusen olika individer, olika personer, \u201dJag\u201d eller folk som gr\u00e4lar med varandra, som sl\u00e5ss f\u00f6r att f\u00e5 den h\u00f6gsta positionen och som inte har n\u00e5gon som helst ordning eller harmoni. <\/p>\n\n\n\n
Om vi vore medvetna, om vi skulle vakna upp fr\u00e5n alla dessa dr\u00f6mmar och fantasier, s\u00e5 annorlunda livet skulle vara… <\/p>\n\n\n\n
Till r\u00e5ga p\u00e5 v\u00e5r olycka, hypnotiseras och fascineras vi av v\u00e5ra negativa k\u00e4nslor, sj\u00e4lvaktning och egenk\u00e4rlek och till\u00e5ter oss aldrig att komma ih\u00e5g oss sj\u00e4lva, att se oss s\u00e5 som vi \u00e4r… <\/p>\n\n\n\n
Vi tror oss ha en enda egen vilja, n\u00e4r vi egentligen har m\u00e5nga olika viljor. (Varje Jag har sin egen). <\/p>\n\n\n\n
Den tragiska komedin i hela denna \u201dInre M\u00e5ngfald\u201d \u00e4r f\u00f6rf\u00e4rlig; de olika inre viljorna kolliderar med varandra, de lever i st\u00e4ndig konflikt, de verkar i olika riktningar. <\/p>\n\n\n\n
Om vi hade en sann Individualitet, om vi \u00e4gde en \u201dEnhet\u201d i st\u00e4llet f\u00f6r en \u201dM\u00e5ngfald\u201d, skulle vi ocks\u00e5 ha en kontinuitet i v\u00e5ra f\u00f6resatser, ett vaket medvetande, en egen individuell vilja. <\/p>\n\n\n\n
Det l\u00e4mligaste \u00e4r att f\u00f6r\u00e4ndras; vi b\u00f6r emellertid b\u00f6rja med att vara uppriktiga mot oss sj\u00e4lva. <\/p>\n\n\n\n
Vi beh\u00f6ver g\u00f6ra en psykologisk inventering av oss sj\u00e4lva, f\u00f6r att f\u00e5 reda p\u00e5 vad vi har f\u00f6r mycket av och vad vi saknar. <\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r m\u00f6jligt att uppn\u00e5 Individualitet, men om vi tror att vi har det, kommer en s\u00e5dan m\u00f6jlighet att f\u00f6rsvinna. <\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r uppenbart att vi aldrig skulle k\u00e4mpa f\u00f6r att uppn\u00e5 n\u00e5got som vi tror att vi har. Fantasin f\u00e5r oss att tro att vi har Individualitet och det finns till och med skolor i v\u00e4rlden som l\u00e4r oss att det \u00e4r p\u00e5 detta s\u00e4tt. <\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r angel\u00e4get att k\u00e4mpa mot fantasin, den ger oss intrycket av att vi skulle vara det ena eller det andra, n\u00e4r vi i sj\u00e4lva verket \u00e4r miserabla, skaml\u00f6sa och ondskefulla. <\/p>\n\n\n\n
Vi t\u00e4nker att vi \u00e4r m\u00e4nniskor n\u00e4r vi egentligen endast \u00e4r intellektuella d\u00e4ggdjur som saknar Individualitet. <\/p>\n\n\n\n
Mytomanerna tror sig sj\u00e4lva vara Gudar, Mahatmor etc., utan att misst\u00e4nka att de inte ens har ett individuellt mentalt sinne och en Medveten Vilja.
Egodyrkare avgudar sitt k\u00e4ra Ego till den grad att de aldrig skulle acceptera id\u00e9n om en M\u00e5ngfald av Egon inom sig sj\u00e4lva. <\/p>\n\n\n\n
Paranoiker, med den klassiska stolthet som k\u00e4nnetecknande f\u00f6r dem, skulle inte ens l\u00e4sa denna bok… <\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att k\u00e4mpa p\u00e5 liv och d\u00f6d mot fantasin betr\u00e4ffande oss sj\u00e4lva, om vi inte vill bli offer f\u00f6r konstgjorda k\u00e4nslor och falska erfarenheter som, f\u00f6rrutom att de f\u00f6rs\u00e4tter oss i l\u00f6jliga situationer, hindrar alla m\u00f6jligheter till inre utveckling. <\/p>\n\n\n\n
Det intellektuella djuret \u00e4r s\u00e5 hypnotiserat av sin fantasi att det dr\u00f6mmer att det \u00e4r ett lejon eller en \u00f6rn, n\u00e4r det i sj\u00e4lva verket inte \u00e4r mer \u00e4n en ynklig mask i jordens lera. <\/p>\n\n\n\n
Mytomanen skulle aldrig acceptera dessa ovann\u00e4mnda p\u00e5st\u00e5enden; uppenbarligen k\u00e4nner de sig som \u00c4rkehierofanter, oavsett vad man s\u00e4ger, utan att misst\u00e4nka att fantasi \u00e4r enbart ingenting, \u201dingenting utom fantasi\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Fantasi \u00e4r en reell kraft som verkar universellt p\u00e5 m\u00e4nskligheten och som h\u00e5ller den intellektuella humanoiden i ett tillst\u00e5nd av s\u00f6mn och f\u00e5r henne att tro att hon \u00e4ger en sann Individualitet, en vilja, ett vaket medvetande, ett individuellt mentalt sinne, etc., etc., <\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r vi tror att vi \u00e4r en kan vi inte f\u00f6rflytta oss fr\u00e5n den plats d\u00e4r vi befinner oss i oss sj\u00e4lva, vi f\u00f6rblir i ett tillst\u00e5nd av stagnation och slutligen degenererar vi, vi involutionerar. <\/p>\n\n\n\n
Var och en av oss befinner sig i en viss psykologisk fas och vi kan inte l\u00e4mna den s\u00e5vida vi inte p\u00e5 ett direkt s\u00e4tt uppt\u00e4cker alla dessa personer eller Jag som lever inom v\u00e5r person. <\/p>\n\n\n\n
Genom den inre sj\u00e4lvobservationen kommer vi sj\u00e4lvklart att kunna se de personer som lever i v\u00e5rt psyke och som vi beh\u00f6ver eliminera, f\u00f6r att uppn\u00e5 en radikal f\u00f6rvandling. <\/p>\n\n\n\n
Denna perception, denna sj\u00e4lvobservation, f\u00f6r\u00e4ndrar p\u00e5 ett fundamentalt s\u00e4tt alla de felaktiga koncept som vi hade betr\u00e4ffande oss sj\u00e4lva, och som resultat av detta bekr\u00e4ftar vi det konkreta faktum att vi inte \u00e4ger en sann Individualitet. <\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 l\u00e4nge som vi inte observerar oss sj\u00e4lva, kommer vi att leva med illusionen om att vi \u00e4r En och till f\u00f6ljd av detta kommer v\u00e5rt liv att bli fel. <\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r inte m\u00f6jligt att ha korrekta relationer med v\u00e5ra medm\u00e4nniskor, s\u00e5 l\u00e4nge vi inte genomg\u00e5r en inre f\u00f6r\u00e4ndring i djupet av v\u00e5rt psyke. <\/p>\n\n\n\n
Varje inre f\u00f6r\u00e4ndring kr\u00e4ver en f\u00f6reg\u00e5ende eliminering av Jagen som vi b\u00e4r inom oss. <\/p>\n\n\n\n
Vi skulle inte p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt kunna eliminera s\u00e5dana Jag om vi inte iakttar dem i v\u00e5rt inre. <\/p>\n\n\n\n
De som k\u00e4nner sig sj\u00e4lva som En, som tror det b\u00e4sta om sig sj\u00e4lva, som aldrig skulle acceptera l\u00e4ran om de M\u00e5nga, vill inte heller observera Jagen och d\u00e4rmed blir varje m\u00f6jlighet till f\u00f6r\u00e4ndring inom dem om\u00f6jlig. <\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r om\u00f6jligt att f\u00f6r\u00e4ndras om man inte eliminerar, men den som k\u00e4nner sig som \u00e4gare av Individualitet skulle, \u00e4ven om man accepterade att man b\u00f6r eliminera, vara ovetande om vad det \u00e4r som man b\u00f6r eliminera. <\/p>\n\n\n\n
Vi b\u00f6r emellertid inte gl\u00f6mma att den som tror sig vara En, tror p\u00e5 grund av sj\u00e4lvbedr\u00e4geri att han visst vet vad som b\u00f6r elimineras, men i sj\u00e4lva verket vet han inte ens det. <\/p>\n\n\n\n
Vi beh\u00f6ver \u201davegosera oss\u201d, f\u00f6r att \u201dindividualisera oss\u201d; men f\u00f6r den som tror sig \u00e4ga Individualitet \u00e4r det emellertid om\u00f6jigt att kunna \u201davegosera sig\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Individualiteten \u00e4r helig till hundra procent; s\u00e4llsynta \u00e4r de som har det, men alla tror att de har det. <\/p>\n\n\n\n
Hur skulle vi kunna eliminera \u201dJagen\u201d, om vi tror att vi har ett enda \u201dJag\u201d? <\/p>\n\n\n\n
F\u00f6rvisso kan endast den som aldrig har iaktagit sig sj\u00e4lv p\u00e5 allvar, tro att han har ett Enda Jag. <\/p>\n\n\n\n
Vi b\u00f6r emellertid uttrycka oss mycket tydligt i denna l\u00e4ra, eftersom det finns en psykologisk risk att f\u00f6rv\u00e4xla den sanna Individualiteten med id\u00e9n om n\u00e5gon typ av \u201d\u00d6verjag\u201d eller n\u00e5got i den stilen. <\/p>\n\n\n\n
Den Heliga Individualiteten \u00e4r n\u00e5got helt annat \u00e4n varje form av \u201dJag\u201d, den \u00e4r vad den \u00e4r, vad den alltid har varit och vad den alltid kommer att vara. <\/p>\n\n\n\n
Den sanna Individualiteten \u00e4r Varat och Varats anledning till att Vara \u00e4r sj\u00e4lva Varat. <\/p>\n\n\n\n
Skilj mellan Varat och Jaget. De som f\u00f6rv\u00e4xlar Jaget med Varat har f\u00f6rvisso aldrig iakttagit sig sj\u00e4lva p\u00e5 allvar. <\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 l\u00e4nge Essensen, medvetandet, forts\u00e4tter att vara inst\u00e4ngt bland hela denna samling av Jag som vi b\u00e4r inom oss, kommer en radikal f\u00f6r\u00e4ndring att vara mer \u00e4n om\u00f6jlig. <\/p>\n\n\n\n
Revolutionerande Psykologi, kapitel XV, \u201cIndividualiteten\u201d <\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Att tro sig vara \u201dEn\u201d \u00e4r verkligen ett mycket d\u00e5ligt sk\u00e4mt; denna f\u00e5f\u00e4nga illusion finns olyckligtvis inom var och en av oss. Sorligt nog tror vi alltid det b\u00e4sta om oss sj\u00e4lv, det faller oss aldrig in att f\u00f6rst\u00e5 att vi inte ens \u00e4ger en sann individualitet. Det v\u00e4rsta med detta \u00e4r att vi till […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4578,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[137,144],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[319],"class_list":["post-4577","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psykologi","category-metafysik","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4577","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4577"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4577\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4577"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4577"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4577"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=4577"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=4577"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=4577"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=4577"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=4577"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=4577"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=4577"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Samael Aun Weor <\/strong><\/p>\n\n\n\n