![\"Merkurius](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/mercurio-y-la-virtud-dosso-dossi-960x710.jpg\" "\\"Merkurius")
<\/figure><\/div>\n\n\nHistorikerna kommenterar att temat h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n en dialog mellan gudarna, som \u00e5terfinns i en samling best\u00e5ende av elva b\u00f6cker med titeln Intercoenales<\/strong><\/em>. Samlingen best\u00e5r av dialoger, dr\u00f6mmar, fabler och allegorier, skrivna av Leon Battista Alberti -1404\u20131472- en italiensk arkitekt, matematiker och poet, personlig sekreterare till tre p\u00e5var: Eugenius IV, Nikolaus V och Pius II, och ansedd som en av Ren\u00e4ssansens mest m\u00e5ngsidiga och betydelsefulla humanister.<\/p>\n\n\n\n I denna dialog vill Dygden klaga till Jupiter \u00f6ver den d\u00e5liga behandling hon uts\u00e4tts f\u00f6r av m\u00e4nniskorna och av Fortuna. M\u00e5lningen best\u00e4lldes av Alfonso del Este, hertig av Ferrara, vars ansikte liknar Jupiters i m\u00e5lningen.<\/p>\n\n\n\n Vi l\u00e4gger till \u00f6vers\u00e4ttningen av dialogen fr\u00e5n latin till spanska, utf\u00f6rd av den spanske poeten Bartolom\u00e9 Leonardo de Argensola.<\/p>\n\n\n\n \u00abDYGD.\u2500 Du ser ju sj\u00e4lv hur medfaren jag \u00e4r och full av lera; du ska veta att orsaken till detta har varit h\u00f6gmodet och bristen p\u00e5 sanning hos Fortuna. Jag befann mig i frid p\u00e5 de Elysieiska f\u00e4lten, v\u00e4l omgiven av mina gamla v\u00e4nner Platon, Sokrates, Demosthenes, Cicero, Archimedes, Polyklet, Praxitel och andra l\u00e4rda och utm\u00e4rkta m\u00e4n som, medan de levde, v\u00f6rdade mig framf\u00f6r allt annat och uppskattade mig som jag f\u00f6rtj\u00e4nade. Och medan jag befann mig tillsammans med alla dessa och andra framst\u00e5ende personer som kom f\u00f6r att h\u00e4lsa p\u00e5 mig, anl\u00e4nder den d\u00e4r arroganta, dj\u00e4rva, h\u00f6gmodiga, berusade och l\u00f6saktiga Fortuna till oss, omgiven av en stor skara soldater med h\u00f6gdragna steg; och s\u00e5, h\u00f6gdragen, kommer hon fram till mig och s\u00e4ger: \u201dO, du gudinna av det l\u00e4gre folket! Ska du inte fr\u00e5n avst\u00e5nd visa v\u00f6rdnad f\u00f6r de stora gudarna n\u00e4r du ser dem komma?\u201d Jag tog dessa ord djupt till mig och svarade henne, n\u00e5got uppr\u00f6rd: \u201dDu skulle aldrig kunna f\u00e5 mig att bli en vanlig kvinna, o stora gudinna, och \u00e4ven om jag skulle beh\u00f6va ge vika f\u00f6r de \u00e4ldre, str\u00e4cker sig inte din makt s\u00e5 l\u00e5ngt att jag skulle \u00f6dmjuka mig inf\u00f6r dig”… D\u00e5 b\u00f6rjade den store filosofen Platon att tala om det l\u00e4mpliga s\u00e4ttet att visa v\u00f6rdnad f\u00f6r Gudarna; men, irriterad, sade hon till honom: \u201dL\u00e4gg undan dina dumheter, det \u00e4r inte r\u00e4tt f\u00f6r tj\u00e4nare att l\u00e4gga sig i att f\u00f6rsvara Gudarnas saker och meningsskiljaktigheter\u201d. \u00c4ven Cicero ville framf\u00f6ra n\u00e5gra goda sk\u00e4l f\u00f6r att \u00f6vertyga om samma sak som Platon, Men ur den bev\u00e4pnade skaran tr\u00e4dde Marcus Antonius fram, som s\u00e5g ut som en tapper gladiator, och med uppstr\u00e4ckt arm gav han Marcus Tullius en kraftig \u00f6rfil, varp\u00e5 denne och alla mina v\u00e4nner, skr\u00e4mda av detta, v\u00e4nde ryggen till och flydde. F\u00f6r du f\u00f6rst\u00e5r v\u00e4l att varken Polyklet med sin pensel, eller Fidias med sin mejsel, eller Arkimedes med sin kvadrant, eller alla de andra utan vapen kunde f\u00f6rsvara sig mot dessa dj\u00e4rva och bev\u00e4pnade m\u00e4n, som var vana vid krig och vana vid att beg\u00e5 mord. Vid detta tillf\u00e4lle, n\u00e4r jag, stackare, var \u00f6vergiven av alla, stormade dessa vilda m\u00e4n mot mig med slag och sparkar, och de kl\u00e4dde av mig mina kl\u00e4der och kastade mig i leran, och l\u00e4mnade mig p\u00e5 detta s\u00e4tt och gick iv\u00e4g skrattande s\u00e5 h\u00f6gmodigt att det verkade som om de triumferade \u00f6ver mig och alla mina \u00e4godelar. Men jag, som blev misshandlad och trakasserad p\u00e5 det s\u00e4ttet, best\u00e4mde mig, n\u00e4r jag kunde \u00e5terf\u00e5 lite av mitt f\u00f6rst\u00e5nd, f\u00f6r att ta mig upp hit f\u00f6r att klaga till den allsm\u00e4ktige och r\u00e4ttf\u00e4rdige Jupiter. Jag har tagit mig upp, som du ser, och m\u00e5 han prisas. Det har nu g\u00e5tt en hel m\u00e5nad sedan jag v\u00e4ntar p\u00e5 att n\u00e5gon ska sl\u00e4ppa in mig d\u00e4rinne, och jag har inte slutat be alla som kommer och g\u00e5r att f\u00f6rhandla fram en kort audiens \u00e5t mig, men de ger mig alltid n\u00e5gon urs\u00e4kt som svar. Ibland s\u00e4ger de att Gudarna \u00e4r upptagna med att se till att pumporna blommar i r\u00e4tt tid och att alla fj\u00e4rilar f\u00f6ds med vackert m\u00e5lade vingar. D\u00e4rf\u00f6r, O Merkurius!, eftersom du \u00e4r Gudarnas fr\u00e4mste budb\u00e4rare, ber och b\u00f6nfaller jag dig, inte bara en g\u00e5ng utan m\u00e5nga g\u00e5nger, att du vill ta dig an denna min ytterst r\u00e4ttf\u00e4rdiga och hederv\u00e4rda sak; jag utn\u00e4mner dig till dess ledare och beskyddare. Jag b\u00f6nfaller dig att du tar emot det; mitt hopp vilar p\u00e5 dig; f\u00f6rakta mig inte, ty om ni gudar ser mig s\u00e5 skamligt f\u00f6raktad av er, kommer m\u00e4nniskorna att f\u00f6rlora respekten f\u00f6r mig, och till och med Gudarnas f\u00f6rsamling kommer att g\u00f6ra sig till skam genom att till\u00e5ta att dessa sm\u00e5 m\u00e4nniskor, \u00e4ven om jag vore den mest \u00f6k\u00e4nda av Gudarna, v\u00e4rderar mig s\u00e5 l\u00e5gt att de g\u00f6r mig till \u00e5tl\u00f6je, s\u00e5som jag har ber\u00e4ttat f\u00f6r dig\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u2500Dialog mellan Merkurius och Dygden, sid. 116\u2500.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Vad betyder denna ber\u00e4ttelse, t\u00e5lmodiga l\u00e4sare?<\/p>\n\n\n\n Det betyder att vissa gudomliga krafter, f\u00f6rvisso, hela tiden befinner sig i kamp med de m\u00e4nskliga omst\u00e4ndigheterna. Av den anledningen visar man oss p\u00e5 ett poetiskt s\u00e4tt Guden Merkurius i en dialog med DYGDEN.<\/p>\n\n\n\n Uppenbarligen blir hon, Dygden, ofta nedv\u00e4rderad av m\u00e4nniskans sj\u00e4lvupptagenhet och utsatt f\u00f6r o\u00e4ndlig kritik. Hon, Dygden, som en helig del av v\u00e5rt eget V\u00c4SEN, tvingas s\u00f6ka sin plats i v\u00e5rt sj\u00e4lsliv, och m\u00e4rkligt nog \u00e4r det just d\u00e4rf\u00f6r som man s\u00e4ger att MERKURIUS \u00e4r gudarnas budb\u00e4rare \u2013 f\u00f6r i sj\u00e4lva verket \u00e4r v\u00e5r MERKURIUS, v\u00e5r skapande energi, den enda energi som kan s\u00e4tta oss i kontakt med Gudarna och de heliga delarna av v\u00e5rt eget VARA och ge oss sj\u00e4lslig och psykisk balans. D\u00e4rf\u00f6r livn\u00e4r sig dygderna av sj\u00e4lva MERKURIUS. D\u00e4r inte Merkurius finns, r\u00e5der endast v\u00e5ld, pedanteri, h\u00e5n mot det dygdiga, sj\u00e4lslig \u00f6vergivenhet, etc., etc., etc.\r\n\r\n<\/p>\n\n\n\n Jupiter fungerar h\u00e4r som v\u00e5rt VARA, och vi ser hur han gl\u00e4djer sig \u00e5t det vackra, \u00e5t friden, \u00e5t det som ger oss ljus och Medvetenhet.<\/p>\n\n\n\n Jag s\u00e4nder er nu n\u00e5gra fraser f\u00f6r er reflektion:<\/p>\n\n\n\n \u00abV\u00e4rdigheten handlar inte om v\u00e5ra utm\u00e4rkelser, utan om insikten att vi f\u00f6rtj\u00e4nar det vi har\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00c4ven om vi skulle f\u00f6rlora alla v\u00e5ra \u00e4godelar, bevarar vi v\u00e5r heder obefl\u00e4ckad\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abHedern \u00e4r som rent glas som g\u00e5r s\u00f6nder vid minsta vindpust\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDen m\u00e4nniska som f\u00f6rlorar hedern f\u00f6r en aff\u00e4r f\u00f6rlorar aff\u00e4ren och hedern\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abHedern \u00e4r en essens som man inte ser, ibland ser man hedern hos de som inte har den \u00bb.<\/em><\/strong> HOMO DOCTUS IN SE SEMPER DIVITIAS HABET.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jag har gl\u00e4djen att vid det h\u00e4r tillf\u00e4llet s\u00e4nda er detta vackra konstverk, skapat av den italienske ren\u00e4ssansm\u00e5laren Dosso Dossi (1489\u20131542). M\u00e5lningen finns bevarad p\u00e5 slottet Wawel i Krakow. Verket har titeln\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43774,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,160,470],"tags":[1687,500,502,514,826,1456,1538],"contenido":[277],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-44302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-dosso-dossi","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-simbolos-universales-sv","tag-simbolismo-sv","tag-dygder","tag-kvicksilver","tag-filosofi","contenido-artiklar","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44302"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44302\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44309,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44302\/revisions\/44309"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44302"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=44302"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=44302"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=44302"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=44302"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=44302"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=44302"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=44302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Aristoteles<\/p>\n\n\n\n
Walter Scott<\/p>\n\n\n\n
Lope de Vega<\/p>\n\n\n\n
Quevedo<\/p>\n\n\n\n
Shakespeare<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018En l\u00e4rd man har alltid rikedomen i sig sj\u00e4lv\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n