\u2500\u2019Avsl\u00f6janden betr\u00e4ffande mysterierna kring de sju metallernas tinkturer\u2019\u2500<\/h2>\n\n
\u00c5r 1646 publicerades postumt en bok skriven av den protestantiske l\u00e4karen och alkemisten Jean Brouaut (1550\u20131646) fr\u00e5n Normandie, med titeln Trait\u00e9 de l\u00b4eau de vie ou anatomie th\u00e9orique et pratique du vin, divis\u00e9 en trois livres,<\/em><\/strong> ibland \u00f6versatt till Destillationsb\u00f6ckerna \u2013 inneh\u00e5llande tre delar-.<\/em><\/strong><\/p>\n\n De l\u00e4rda har sagt betr\u00e4ffande detta:<\/p>\n\n \u00abEn exceptionell och intressant bok, som Bulletin du Bibliophile<\/em> skrev 1857, som inte bara \u00e4r, som titeln kan antyda, en vetenskaplig teori om tillverkningen och egenskaperna hos vin, utan en utt\u00f6mmande studie av destillationskonsten ur ett hermetiskt perspektiv. Vi kommer d\u00e4rf\u00f6r att betrakta denna avhandling som en av de mest v\u00e4rdefulla skrifterna om alkemi\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n Bokens illustrationer inkluderar en vignett p\u00e5 omslaget, graverad av Jacques de Senlecque (1572\u20131648), fransk tryckare, grav\u00f6r och alkemist, som f\u00f6rest\u00e4ller Basilius Valentinus och Hermes Trismegistus med alkemiska och musikaliska instrument; tolv tr\u00e4snitt i texten som visar destillationsapparater och olika alkemiska verktyg; en gravyr av Senlecque med sju symboliska medaljonger och slutligen en alkemistisk ritning i form av en sk\u00f6ld.<\/p>\n\n Jag bifogar bilden p\u00e5 omslaget:<\/p>\n Undertexten lyder: Sumptibus, et studio Iacobi de Senlecque\/ Parisini. Typo<\/em><\/strong>, \u2018P\u00e5 bekostnad av och tack vare Jacques Senlecques anstr\u00e4ngningar\/ tryckt i Paris\u2019.<\/p>\n\n Enligt vad vi kan l\u00e4sa st\u00e5r det Med<\/strong> <\/em>p\u00e5 flaskorna som visas p\u00e5 denna gravyr, vilket h\u00e4nvisar till den universella l\u00e4kekonsten eller filosofernas Kvicksilver. P\u00e5 den andra flaskan st\u00e5r det Chaos<\/strong><\/em>, vilket h\u00e4nvisar till det alkemiska kaoset. \u00d6verst p\u00e5 flaskan syns symbolerna f\u00f6r planeterna Merkurius och Venus upp och ned. P\u00e5 den tredje flaskan kan man l\u00e4sa Ferment<\/strong><\/em>, vilket motsvarar Fermentum<\/strong><\/em>, som betyder \u201dj\u00e4st\u201d. P\u00e5 den fj\u00e4rde flaskan kan man l\u00e4sa Patiens<\/strong><\/em> \u2013 \u201dt\u00e5lmodig\u201d, \u201dtolerant\u201d-.<\/p>\n\n P\u00e5 den femte flaskan ser man ordet Agens<\/strong><\/em> -’aktiv’, ’effektiv’-.<\/p>\n\n P\u00e5 den sj\u00e4tte s\u00e4ger man Acetum <\/em><\/strong>till oss \u2500\u2018vin\u00e4ger\u2019\u2500.<\/p>\n\n Slutligen, p\u00e5 den sjunde flaskan Aqua Vitae<\/strong><\/em> \u2013 \u201dlivets vatten\u201d eller \u201dlivets dryck\u201d \u2013 med andra ord det Svavelhaltiga Kvicksilvret<\/strong><\/em>, vilket \u00e4r huvudtemat i Jean Brouauts verk Destillationen av aqua vitae<\/em>.<\/p>\n\n Vi l\u00e4gger till denna kommentar f\u00f6r er:<\/p>\n\n \u00abNamnet l’eau de vie<\/em> kommer fr\u00e5n det medeltida latinska uttrycket aqua vitae<\/em>, som bokstavligen betyder \u201dlivets vatten\u201d och syftade p\u00e5 en flytande elixir som erh\u00f6lls genom destillation, \u2019essensen\u2019 eller \u201dsubstansernas Ande\u201d genom vilken man kunde omvandla \u201dm\u00e4nskligt bly\u201d till \u201dfilosofiskt guld\u201d. Det var det grundl\u00e4ggande elementet i det Stora Verket, med andra ord, processen f\u00f6r att skapa DE VISES STEN\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n Underligt nog skulle samma gravyr komma att anv\u00e4ndas 22 \u00e5r senare, 1668, som omslag till en annan bok tryckt i Paris, denna g\u00e5ng skriven av Basilius Valentinus, med titeln R\u00e9v\u00e9lations des myst\u00e8res des teintures essentielles des sept m\u00e9taux<\/strong><\/em> \u2500\u201dUppenbarelser betr\u00e4ffande mysterierna kring de sju metallernas essentiella tinkturer\u201d\u2500.<\/p>\n\n Beskrivning:<\/strong><\/p>\n\n Teckningen eller gravyren \u00e4r horisontellt uppdelade i tv\u00e5 sektioner. Till h\u00f6ger ser vi Hermes Trismegistus<\/strong>, betecknad som Orientalis Phus<\/em> \u2013 d\u00e4r phus<\/em> \u00e4r en f\u00f6rkortning av filosof<\/em> \u2013 som h\u00e5ller ett astrolabium \u2013 ett gammalt astronomiskt instrument som representerade en plan projektion av himlavalvet \u2013 i sin h\u00f6gra hand, medan han med v\u00e4nster hand justerar en destillationsapparat placerad ovanf\u00f6r en ugn.<\/p>\n\n Vi m\u00e5ste f\u00f6rtydliga f\u00f6r v\u00e5ra l\u00e4sare att det instrument som Hermes Trismegistus h\u00e5ller i sin v\u00e4nstra hand symboliserar f\u00f6reningen mellan den manliga och kvinnliga alkemiska sexuella f\u00f6rbindelse, och d\u00e4rf\u00f6r ligger detta instrument p\u00e5 en ugn. Ugnen representerar den erotiska-sexuella elden hos det alkemiska paret.<\/p>\n\n Bakom honom ser vi en destillationsapparat som v\u00e4rms upp av solstr\u00e5larna som fokuseras genom en lins. Destillationsapparaten symboliserar de Heliga Eldarnas tillblivelse i v\u00e5r Moder Stella Maris livmoder. Vi kan se att det brinner en eld i ugnen och bredvid \u00f6ppningen finns ett galler med en svart sk\u00f6ldpadda med Saturnus symbol p\u00e5. Denna sk\u00f6ldpaddan refererar till det r\u00e5a Kvicksilvret och m\u00e5ste d\u00e4rf\u00f6r uts\u00e4ttas f\u00f6r effekterna av elden i denna ugn.<\/p>\n\n Samtidigt observerar vi till v\u00e4nster om Hermes en viola da gamba, och ovanp\u00e5 den en upps\u00e4ttning orgelpipor st\u00e4mda efter de sju planeterna. Den h\u00f6gsta tonen \u2013 den kortaste pipan \u2013 \u00e4r M\u00e5nen, f\u00f6ljd av Merkurius, Venus, Solen, Mars, Jupiter och Saturnus, som \u00e4r den l\u00e4gsta tonen, med den l\u00e4ngsta pipan. Dessa r\u00f6r representerar de musikaliska toner enligt vilka det alkemiska arbetet ska utvecklas \u00f6ver tiden. D\u00e4rf\u00f6r st\u00e5r det p\u00e5 r\u00f6ren: Psallite Domino in Chordis et Organo<\/em>, \u201dSjung f\u00f6r Herren med str\u00e4ngar och orgel\u201d. Det vill s\u00e4ga, verket \u00e5tf\u00f6ljs av ordets inverkan genom anv\u00e4ndningen av mantran.<\/p>\n\n Under viola da gamba finns texten Harmonia Sancta, Spirituum malignorum fuga seu intemperiei Medicina est<\/em>, \u201dDen heliga harmonin driver bort onda andar; eller Saturnus \u2013 den inre d\u00f6den \u2013 \u00e4r medicinen mot om\u00e5ttlighet\u201d. Detta betyder att alkemiska mantran driver bort onda vibrationer fr\u00e5n onda andar, i kombination med arbetet med v\u00e5ra psykologiska aggregat.<\/p>\n\n Till v\u00e4nster beskrivs fader Basilius Valentinus som \u201dV\u00e4sterlandets filosof\u201d, f. Basilius Valentinus Occidentalis Phus.<\/em> Han st\u00e5r framf\u00f6r ett bord p\u00e5 vilket det st\u00e5r flera k\u00e4rl. Bland dem finns ett litet k\u00e4rl p\u00e5 vilket det ligger en svart sk\u00f6ldpadda med Saturnus symbol. Basilius verkar med handen extrahera v\u00e4tskan fr\u00e5n den druva som ligger p\u00e5 en tallrik bredvid honom. Vi ser dropparna falla p\u00e5 sk\u00f6ldpaddan. Allt detta \u00e4r mycket signifikativt, eftersom sk\u00f6ldpaddan i m\u00e5nga kulturer syftar p\u00e5 den tr\u00f6ghet som bevarar alkemistens vatten i dess sv\u00e4rta. D\u00e4rf\u00f6r l\u00e5ter Basilius Valentinus vindropparna falla p\u00e5 sk\u00f6ldpaddan, f\u00f6r att inbjuda oss att f\u00f6r\u00e4ndra v\u00e5r ursprungliga materia.<\/p>\n\n Till v\u00e4nster, ovanf\u00f6r hans huvud, finns ett alkemiskt emblem. Det visar en Sol och en M\u00e5ne. Dessa symboler representerar mannen och kvinnan, liksom symbolerna f\u00f6r Venus och Mars, alla placerade runt tv\u00e5 sammanfl\u00e4tade trianglar som omsluter en solskiva. Detta \u00e4r Salomons Stj\u00e4rna eller Davids stj\u00e4rna, som symboliserar det Stora Verket.<\/p>\n\n \u00c5 andra sidan attackerar ett lejon och det \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g att sluka en drake. Detta \u00e4r f\u00f6reningen mellan det fasta \u2500lejonet, elden\u2500 och det flyktiga \u2500draken, Kvicksilvret\u2500.<\/p>\n\n P\u00e5 den \u00f6vre kullen ser vi en sk\u00f6ldpadda med Saturnus symbol, medan det till h\u00f6ger v\u00e4xer en vinranka med druvor. Det senare har vi redan kommenterat.<\/p>\n\n Till h\u00f6ger, ovanf\u00f6r Basilius huvud, st\u00e5r det skrivet Theoria<\/em>, b\u00f6cker som inneh\u00e5ller ber\u00e4ttelser om alkemi av f\u00f6rfattare som Hermes, Geber [Jabir ibn Hayyan, persisk filosof], Raimundo Lulio, Artefio [andalusisk alkemist], Basilius Valentinus, Flamel och Cosmopolita [m\u00f6jligen en h\u00e4nvisning till Sendivogius, polsk alkemist]. \u201dPr\u00e1ctica\u201d, som finns nedanf\u00f6r, inneh\u00e5ller flaskor med alkemiska \u00e4mnen: Aqua Vitae, Acetum, Agens, Patiens och Ferment<\/em>; etiketterna p\u00e5 de tv\u00e5 sistn\u00e4mnda \u00e4r sv\u00e5ra att l\u00e4sa. Ovanf\u00f6r flaskorna finns deras alkemiska symboler. Uppenbarligen syftar v\u00e4tskorna i dessa flaskor p\u00e5 de omvandlingar som v\u00e5rt kvicksilver genomg\u00e5r tills det f\u00f6rvandlas till livets vatten<\/strong>. Dessa presenteras, precis som orgelpiporna, i en serie av ned\u00e5tg\u00e5ende storlekar.<\/p>\n\n Jag l\u00e4gger nu till n\u00e5gra fraser f\u00f6r era reflektioner:<\/p>\n\n \u00abDen som vanligtvis tycker om ensamhet utan att det \u00e4r f\u00f6r andakt eller studier, har antingen d\u00e5ligt hum\u00f6r eller \u00e4r mycket olycklig\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDu kommer att bli ledsen om du \u00e4r ensam\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDen som vill sk\u00e5da framf\u00f6r sig Guds h\u00e4rlighet p\u00e5 Jorden m\u00e5ste sk\u00e5da denna h\u00e4rlighet i ensamhet\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abEnsamhet \u00e4r f\u00f6r sj\u00e4len vad dieten \u00e4r f\u00f6r kroppen\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDet finns varken ensamhet eller m\u00e4nniska, om sj\u00e4len vet hur den ska dra nytta av kroppen och kroppen vet hur den ska dra nytta av sj\u00e4len\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abEtt ensamt liv utan v\u00e4nner strider mot m\u00e4nniskans lycka och \u00e4r motbjudande f\u00f6r naturen, eftersom m\u00e4nniskan av naturen \u00e4r ett socialt djur\u00bb.<\/em><\/strong> EX ASTRIS SCIENTIA.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Omslaget f\u00f6rest\u00e4ller Basilius Valentinus och Hermes Trismegistus med alkemiska och musikaliska instrument; tolv tr\u00e4snitt i texten som visar destillationsapparater och olika alkemiska verktyg; en gravyr av Senlecque med sju symboliska medaljonger och slutligen en alkemisk ritning i form av ett sk\u00f6ld.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43625,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,160,470],"tags":[717,1084,1611,1612,1613],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-43643","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-alquimia-sv","tag-grabados-sv","tag-hermes-trismegistus","tag-basilius-valentinus","tag-hermetismen","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43643"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43646,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43643\/revisions\/43646"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43643"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43643"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43643"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43643"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43643"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43643"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43643"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
![\"Avslöjanden](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/revelaciones-sobre-los-misterios-de-las-tinturas-jean-brouaut-480x412.jpg\" "\\"Avslöjanden")
<\/figure><\/div>\n\n
Bottach<\/p>\n\n
Ovidius<\/p>\n\n
Edgar Allan Poe<\/p>\n\n
Vauvenargues<\/p>\n\n
Quevedo<\/p>\n\n
Aristoteles<\/p>\n\n
\u2500\u2018Fr\u00e5n stj\u00e4rnorna kommer kunskapen\u2019\u2500.<\/p>\n\n