{"id":43349,"date":"2026-01-18T11:13:32","date_gmt":"2026-01-18T14:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=43349"},"modified":"2026-01-18T11:13:36","modified_gmt":"2026-01-18T14:13:36","slug":"geniet-av-salvador-rosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/geniet-av-salvador-rosa\/","title":{"rendered":"Geniet av Salvador Rosa"},"content":{"rendered":"\n<p>Mycket k\u00e4ra v\u00e4nner:<\/p>\n\n<p>Jag s\u00e4nder er vid detta tillf\u00e4lle denna gravyr av en italiensk konstn\u00e4r vid namn <strong>Salvador Rosa<\/strong> (1615\u20131673). Gravyren b\u00e4r titeln&#8230;<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">\u2026GENIET AV SALVADOR ROSA<\/h2>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-medium\"><img decoding=\"async\" width=\"480\" height=\"789\" src=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/el-genio-de-salvador-rosa-salvador-rosa-480x789.jpg\" alt=\"Geniet av Salvador Rosa\" class=\"wp-image-43218\" title=\"Geniet av Salvador Rosa\" srcset=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/el-genio-de-salvador-rosa-salvador-rosa-480x789.jpg 480w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/el-genio-de-salvador-rosa-salvador-rosa-960x1578.jpg 960w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/el-genio-de-salvador-rosa-salvador-rosa-768x1262.jpg 768w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/el-genio-de-salvador-rosa-salvador-rosa.jpg 686w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/figure><\/div>\n<p>Innan vi g\u00e5r in p\u00e5 \u00e4mnet, l\u00e5t oss s\u00e4ga f\u00f6ljande tillsammans med n\u00e5gra historiker:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201dUppriktig, fri, passionerad och r\u00e4ttvis m\u00e5lare, som avskyr rikedom och d\u00f6d, detta \u00e4r min genialitet \u2500<em>ingenuus, libre, pictor succensor, et aequus, spretor opum, mortisque, hic est geniu<\/em>\u2500. S\u00e5 lyder inskriptionen i det nedre h\u00f6gra h\u00f6rnet av denna gravyr, det mest tydliga uttrycket f\u00f6r Rosas konstn\u00e4rliga filosofi. F\u00f6rutom m\u00e5lare och grav\u00f6r var Rosa ocks\u00e5 sk\u00e5despelare, musiker och poet, k\u00e4nd \u2013 vissa skulle s\u00e4ga \u00f6k\u00e4nd \u2013 under sin tid som en extravagant och uppriktig konstn\u00e4rlig personlighet, som trodde starkt p\u00e5 det kreativa geniets v\u00e4rdighet och konstn\u00e4rens frihet att f\u00f6lja sin egen v\u00e4g, oberoende av mecenatens krav eller konventioner i allm\u00e4nhet. Mer \u00e4n en landskapsm\u00e5lare l\u00e4ngtade Rosa efter att bli erk\u00e4nd som en l\u00e4rd m\u00e5lare av historier och allegorier. Efter n\u00e4stan ett decennium i Florens, en erfarenhet som l\u00e4mnade honom otillfredsst\u00e4lld, \u00e5terv\u00e4nde Rosa till Rom 1649 och b\u00f6rjade arbeta med en serie storskaliga figurkompositioner med allvarliga filosofiska och moraliserande teman. I b\u00f6rjan av 1660-talet producerade han flera klassicistiska gravyrer som utvecklade forskningsteman i hans m\u00e5lningar och speglade intresset f\u00f6r stoicismen, med dess f\u00f6rakt f\u00f6r f\u00f6rm\u00f6genhet och det v\u00e4rldsliga livet.<\/p>\n\n\n\n<p>Geniet av Salvador Rosa illustrerar konstn\u00e4rens filosofiska tema n\u00e4stan bokstavligt. Gestalten av konstn\u00e4ren\/geniet avbildas kr\u00f6nt av murgr\u00f6na och lutad i en klassisk Flodguds pose; hans v\u00e4nstra arm vilar p\u00e5 ett upp och nedv\u00e4nt ymnighetshorn fr\u00e5n vilket mynt och juveler str\u00f6mmar ut, men han verkar emellertid ointresserad av dessa rikedomar. P\u00e5 samma s\u00e4tt antyder begravningsplatsens milj\u00f6, med sina cypresser, sin framtr\u00e4dande grav och sin stora vas dekorerad med ett getskalle och emitterande r\u00f6k, konstn\u00e4rens likgiltighet inf\u00f6r d\u00f6den och hans avst\u00e5ndstagande fr\u00e5n den.<\/p>\n\n\n\n<p>Runt omkring den unge mannen finns fem allegoriska figurer vars attribut representerar olika aspekter av det geni som Rosa str\u00e4vade efter att bli. Den unge mannen erbjuder sitt hj\u00e4rta till personifikationen av Uppriktigheten, representerad av kvinnan som h\u00e5ller en duva. Precis bakom honom s\u00e4tter Friheten en m\u00f6ssa p\u00e5 hans huvud. I f\u00f6rgrunden till v\u00e4nster kn\u00e4b\u00f6jer en kvinna som h\u00e5ller en tavla med en skissad figur, vilket symboliserar bildkonsten. Filosofen, kl\u00e4dd i toga, pekar p\u00e5 sin bok och v\u00e5gen och representerar f\u00f6rest\u00e4llningen om balans och r\u00e4ttvisa. I skarp kontrast till dem alla st\u00e5r en grov satyr &#8211; kr\u00f6nt med murgr\u00f6na precis som huvudfiguren-, som representerar de l\u00e4gre instinkterna. \u00c4nnu viktigare \u00e4r att satyrerna var f\u00f6rknippade med satiren, en skrivstil som Rosa utm\u00e4rkte sig i, d\u00e4r han skoningsl\u00f6st avsl\u00f6jade m\u00e4nsklig laster och galenskap, f\u00f6rakt och l\u00f6jlighet. I bakgrunden syns en vas med en getskalle fastsatt p\u00e5 den, och fr\u00e5n vasen stiger r\u00f6k upp&#8221;.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p>Vad \u00e4r allt detta, h\u00f6gt skattade l\u00e4sare?<\/p>\n\n<p>Denna gravyr, som visar oss m\u00e5laren och filosofen, vill visa oss de tv\u00e5 sidorna av en mynt: p\u00e5 ena sidan det \u00f6verfl\u00f6diga, tomma livet som dyrkar materiella ting som om de vore n\u00e5got transcendentalt; p\u00e5 den andra sidan p\u00e5pekar den att det enda som \u00e4r v\u00e4rt att leva f\u00f6r \u00e4r just de andliga v\u00e4rdena \u2013 likgiltigheten inf\u00f6r d\u00f6den, uppriktigheten, som m\u00e5laren erbjuder sitt hj\u00e4rta och sina djupaste k\u00e4nslor&#8230;-.<\/p>\n\n<p>Alla dessa dygder g\u00f6r oss v\u00e4rdiga den sanna frihetens hatt, f\u00f6r, gnostiskt talat, \u00e4r endast den fri som inte \u00e4r bunden till m\u00e4nskliga ytligheter.<\/p>\n\n<p>Samma panel som en kn\u00e4st\u00e5ende kvinna med en skissad figur st\u00f6der sig mot, inbjuder oss till k\u00e4rlek till konsten och dess sublimeringar. P\u00e5 samma s\u00e4tt visar filosofen med sin toga, sin bok och sin v\u00e5g oss att endast vi som \u00e4r r\u00e4ttf\u00e4rdiga och balanserade som en v\u00e5g och omgivna av filosofi \u00e4r sannings\u00e4lskare.<\/p>\n\n<p>Satyren i v\u00e5rt tema anspelar p\u00e5 den vulgaritet som alltid snokar efter s\u00e4tt att f\u00f6rvr\u00e4nga allt och som alltid b\u00e4r p\u00e5 de l\u00e4gsta instinkterna. Ordet <strong><em>satyr<\/em><\/strong> \u00e4r kopplat till ett annat ord: <em><strong>satir<\/strong><\/em>, en skrivstil som m\u00e5laren av v\u00e5r gravyr var knuten till.<\/p>\n\n<p>Vasen med en getskalle fastsatt p\u00e5 sig som avger r\u00f6k p\u00e5visar, just precis att allt \u00e4r r\u00f6k, f\u00e5 saker \u00e4r transcendentala.<\/p>\n\n<p>Jag ger er nu n\u00e5gra fraser f\u00f6r reflektion:<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00ab\u00d6verenskommelsen\u00a0kan mildra k\u00e4nslorna\u00bb.<\/em><\/strong><br \/>Calder\u00f3n<\/p>\n\n<p><em><strong>\u00abB\u00e4ttre en \u00f6verenskommelse \u00e4n m\u00e5nga h\u00e4nder\u00bb.<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em>Eur\u00edpides<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abDen som skulle vara en bra lyh\u00f6rd kan inte f\u00f6rst\u00e5s\u00bb.<\/em><\/strong><br \/>Graci\u00e1n<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abDet finns inget mer subtilt \u00a0mikroskop \u00e4n intelligensen\u00bb.<\/em><\/strong><br \/>Felipe Picatoste<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abDen sanna f\u00f6rst\u00e5elsen best\u00e5r i att v\u00e4rdes\u00e4tta andras\u00bb.<\/em><\/strong><br \/>La Bruy\u00e8re<\/p>\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>EX AEQUO ET BONO.<\/em><\/strong><br \/>\u2500\u2018P\u00e5 ett r\u00e4ttvist och gott s\u00e4tt\u2500.<\/p>\n\n<p><strong>KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Denna gravyr visar Salvador Rosa, m\u00e5lare och p\u00e5 samma g\u00e5ng filosof, som har velat presentera de tv\u00e5 sidorna av en mynt f\u00f6r oss: p\u00e5 ena sidan det \u00f6verfl\u00f6diga, tomma livet som dyrkar materiella ting som om de vore n\u00e5got transcendentalt; p\u00e5 den andra sidan p\u00e5pekar han att det enda som \u00e4r v\u00e4rt att leva f\u00f6r \u00e4r just de andliga v\u00e4rdena \u2013 likgiltigheten inf\u00f6r d\u00f6den, uppriktigheten, till vilken m\u00e5laren erbjuder sitt hj\u00e4rta och sina djupaste k\u00e4nslor&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43245,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,470],"tags":[1084,1537,1538],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[54],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-43349","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-grabados-sv","tag-salvador-rosa","tag-filosofi","contenido-artiklar","fuente-maestro","pilar-filosofia","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43349"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43349\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43368,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43349\/revisions\/43368"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43245"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43349"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43349"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43349"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43349"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43349"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43349"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43349"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}