{"id":43345,"date":"2026-01-18T11:15:04","date_gmt":"2026-01-18T14:15:04","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=43345"},"modified":"2026-01-18T11:15:07","modified_gmt":"2026-01-18T14:15:07","slug":"jungfrun-som-ingriper-for-att-hjalpa-en-bedjande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/jungfrun-som-ingriper-for-att-hjalpa-en-bedjande\/","title":{"rendered":"D\u00f6dstimmen eller Jungfrun som ingriper f\u00f6r att hj\u00e4lpa en bedjande"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra v\u00e4nner:<\/p>\n\n

Jag s\u00e4nder er denna gravyr som b\u00e4r titlen\u2026<\/p>\n\n

\u2026D\u00d6DSTIMMEN ELLER JUNFRUN SOM INGRIPER F\u00d6R ATT HJ\u00c4LPA EN BEDJANDE<\/h2>\n
\n
\"Dödstimmen<\/figure><\/div>\n

K\u00e4ra v\u00e4nner, scenen som visas p\u00e5 denna gravyr utspelar sig kring ett tr\u00e4d, vid vars fot en man kn\u00e4b\u00f6jer och b\u00f6nfaller Kristus att r\u00e4dda hans sj\u00e4l inf\u00f6r hans f\u00f6rest\u00e5ende d\u00f6d i synd. Kristus<\/strong> \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g att ringa i klockan som avslutar hans liv och lyssnar till Jungfruns rekommendationer av f\u00f6rb\u00f6n.<\/p>\n\n

P\u00e5 andra sidan tr\u00e4det har d\u00f6den<\/strong>, med en yxa, b\u00f6rjat hugga ner livets tr\u00e4d, som satan drar \u00e5t sig med ett rep.<\/p>\n\n

Vid dess fot finns en latinsk inskription som lyder:<\/p>\n\n

Frondeo frugis inops: Si mors secat, attrahet orcus. Iudicis extentam, Virgo, morare manum.<\/pre>\n\n
\u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Jag \u00e4r frodig men utan frukt. Om d\u00f6den hugger ner mitt livs tr\u00e4d, drar orchen mig till sig. O, Jungfru, h\u00e5ll tillbaka domarens utstr\u00e4ckta hand!\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n
Denna gravyr gjordes av den flaml\u00e4ndske grav\u00f6ren Hieronymus Wierix \u25001533- 1619\u2500.<\/p>\n\n
K\u00e4ra l\u00e4sare, Gnosis har l\u00e4rt oss att var och en av oss f\u00f6ds med en best\u00e4md tid att existera i denna t\u00e5rarnas dal. Vid ett tillf\u00e4lle p\u00e5pekade V.M. Samael att det finns tre viktiga saker att ta h\u00e4nsyn till under v\u00e5r resa genom tiden, n\u00e4mligen:<\/p>\n\n
    \n
  1. Dagen f\u00f6r v\u00e5r f\u00f6delse.<\/li>\n\n\n\n
  2. V\u00e5rt \u00e4ktenskap.<\/li>\n\n\n\n
  3. Tiden f\u00f6r v\u00e5r d\u00f6d.<\/li>\n<\/ol>\n\n
    N\u00e4r vi f\u00f6ds \u00e4r det f\u00f6rvisso f\u00f6r att v\u00e5r Faders vilja, v\u00e5rt VARA, har s\u00e5 best\u00e4mt, s\u00e5 att vi kan utnyttja denna m\u00f6jlighet att studera livets och d\u00f6dens mysterier och genom dessa studier f\u00f6rbereda oss och utvecklas p\u00e5 existensens scen, f\u00f6r att uppn\u00e5 v\u00e5rt Inre Sj\u00e4lvf\u00f6rverkligande.<\/p>\n\n
    Men tack vare Gnosis vet vi alla att vi som m\u00e4nniskor tilldelas 108 m\u00e4nskliga existenser, som utg\u00f6r en cykel i Samsaras Hjul. N\u00e4r dessa existenser \u00e4r slut och v\u00e5r fysiska kropp d\u00f6r, kommer vi, beroende p\u00e5 de v\u00e4rden vi har ackumulerat i livets karusell, att involutionera<\/strong> mot naturens infradimensioner eller ta spr\u00e5nget mot de h\u00f6gre dimensionernas riken.<\/p>\n\n
    Naturens mekaniska lagar f\u00f6rl\u00e5ter inte: antingen utvecklas vi mot regionerna av storhet eller s\u00e5 involutionerar vi mot avgrunden, helvetet eller tartarus<\/em> som omn\u00e4mns i den grekiska teologin; s\u00e5 lyder lagen. Sj\u00e4lvklart kommer den inre Kristus alltid att f\u00f6rs\u00f6ka hj\u00e4lpa oss s\u00e5 att v\u00e5rt slutliga \u00f6de inte blir ett d\u00e4r m\u00f6rker och avgrundsliga fasor<\/strong> r\u00e5der.<\/p>\n\n
    Men h\u00e4r uppst\u00e5r en fr\u00e5ga: Vad kan vi g\u00f6ra f\u00f6r att undkomma involutionen? Svar: F\u00f6rs\u00f6ka leva v\u00e5ra liv genom en st\u00e4ndigt sj\u00e4lvobservation av oss sj\u00e4lva,<\/strong> eller som v\u00e5r Avatara s\u00e5 v\u00e4l uttryckte det: \u00a0 ”Som en vaktpost i krigstid”.<\/strong><\/p>\n\n
    Att leva fr\u00e5n \u00f6gonblick till \u00f6gonblick under den tid som vi som m\u00e4nniskor har tilldelats \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r att undkomma involutionens klor.<\/strong><\/p>\n\n
    Vi m\u00e4nniskor har en tendens att tro att v\u00e5r livstid \u00e4r obegr\u00e4nsad,<\/strong> vilket \u00e4r helt felaktigt. Till r\u00e5ga p\u00e5 allt hindrar det faktum att v\u00e5rt Medvetande sover oss fr\u00e5n att inse att v\u00e5r existens inte \u00e4r n\u00e5got annat \u00e4n en skadlig upprepning av de mekaniska handlingar som vi har beg\u00e5tt sedan v\u00e5ra tidigare existenser till v\u00e5r nuvarande. Allt detta har p\u00e5 ett skr\u00e4mmande s\u00e4tt st\u00e4rkt v\u00e5rt DJURISKA EGO, vilket proportionellt sett f\u00f6rs\u00e4tter oss i underl\u00e4ge gentemot v\u00e5r egen satan.<\/p>\n\n
    D\u00e4rf\u00f6r ser vi p\u00e5 denna gravyr den ondskefulle med ett rep som drar v\u00e5rt livstr\u00e4d mot sig f\u00f6r att f\u00f6ra oss med sig till sitt f\u00f6rd\u00f6mda rike.<\/p>\n\n
    Det \u00e4r uppenbart att liemannen, d\u00f6den, kan komma n\u00e4r som helst, i enlighet med den Stora Karmalagens \u00f6nskem\u00e5l. Den kommer att fullg\u00f6ra sin plikt genom att sk\u00e4ra av tr\u00e5den till v\u00e5r fysiska manifestation n\u00e4r den dag och den stund kommer. Det enda som kan r\u00e4dda oss \u00e4r den BEST\u00c5ENDE barmh\u00e4rtigheten fr\u00e5n v\u00e5r CHRESTOS,<\/strong> f\u00f6rutsatt att vi har bett till honom under hela v\u00e5rt liv, precis som den \u00e5ngerfulle mannen p\u00e5 v\u00e5r gravyr.<\/p>\n\n
    Utan tvekan har denne botg\u00f6rares utrop en djup mening, en djup betydelse: \u201dJag \u00e4r frodig men fruktl\u00f6s. Om d\u00f6den hugger ner mitt livs tr\u00e4d, drar orchen mig till sig. O, Jungfru, h\u00e5ll tillbaka domarens utstr\u00e4ckta hand\u201d.<\/strong><\/p>\n\n
    Ja, v\u00e4nner, Stella Maris, den Gudomliga Modern, Ram-IO, har makten att skjuta upp den slutgiltiga domen som skulle d\u00f6ma oss till v\u00e5r egen involution. Hon kan medla inf\u00f6r PERFEKTIONERNAS HERRE s\u00e5 att han s\u00e4tter ig\u00e5ng den fr\u00e4lsningsmekanism som hindrar v\u00e5r framfart mot F\u00d6RTAPPELSENS RIKE. Detta har v\u00e5r v\u00e4lsignade Guru betonat f\u00f6r oss tusentals g\u00e5nger.<\/p>\n\n
    Det \u00e4r uppenbart att vi h\u00e4r m\u00e5ste till\u00e4mpa det spanska ordspr\u00e5ket som lyder p\u00e5 detta s\u00e4tt: BE TILL GUD OCH HAMRA P\u00c5 MED KLUBBAN<\/strong>, med andra ord: vi m\u00e5ste komma ig\u00e5ng med v\u00e5ra anstr\u00e4ngningar<\/strong> s\u00e5 att vi, genom att KOMBINERA de m\u00e4nskliga och de gudomliga krafterna, kan \u00e5stadkomma miraklet att integrera oss med v\u00e5rt DJUPA INRE SANNA VARA.<\/p>\n\n
    Jag avslutar denna beskrivning med f\u00f6ljande kommentar:<\/p>\n\n
    Hieronymus Wierix fecit et excud<\/strong><\/em>, \u201dTillverkad och tryckt av Hieronymus Wierix\u201d.<\/p>\n\n
    Cum gratia et privilegio Buschere<\/em><\/strong>, \u201dGenom Buschere’s n\u00e5d och privilegium\u201d.<\/p>\n\n
    Jag l\u00e4gger nu till n\u00e5gra fraser att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n
    \u00abDet finns d\u00f6da som stiger upp\u00e5t ju l\u00e4ngre ner deras kista sjunker\u00bb.<\/em><\/strong>
    Manuel del Cabral<\/p>\n\n
    \u00abS\u00e5 m\u00e5nga kyssar som sover i skuggan, och d\u00f6den, den bleka, s\u00e5 l\u00e5ngt borta\u00bb.<\/em><\/strong>
    Manuel Guti\u00e9rrez N\u00e1jera<\/p>\n\n
    \u00abHur kan n\u00e5gon som sedan f\u00f6dseln sprungit genom livet och burit d\u00f6den med sig pl\u00f6tsligt d\u00f6?\u00bb.<\/em><\/strong>
    Quevedo<\/p>\n\n
    \u00abAtt d\u00f6 \u00e4r inget annat \u00e4n att byta bostad\u00bb.<\/em><\/strong>
    Marcus Aurelius<\/p>\n\n
    \u00abDen bleka d\u00f6den sl\u00e5r lika h\u00e5rt mot den fattiges hydda som mot kungens slott\u00bb.<\/em><\/strong>
    Horatius<\/p>\n\n
    MORS CERTA, HORA INCERTA.<\/em><\/strong>
    \u2500\u2018D\u00f6den \u00e4r s\u00e4ker, men tidpunkten \u00e4r oviss\u2019\u2500.<\/p>\n\n
    KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
    Men h\u00e4r uppst\u00e5r en fr\u00e5ga: Vad skulle vi kunna g\u00f6ra f\u00f6r att undkomma involutionen? Svar: F\u00f6rs\u00f6ka leva v\u00e5ra liv genom att st\u00e4ndigt observera oss sj\u00e4lva, eller som v\u00e5r Avatar s\u00e5 v\u00e4l uttryckte det: \u201dSom en vaktpost i krigstider\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43171,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,145,210,470],"tags":[866,1084,1128,1295],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-43345","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-liv-och-dod","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-bon","tag-grabados-sv","tag-sjalvobservation","tag-hieronymus-wierix-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43345"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43348,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43345\/revisions\/43348"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43345"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43345"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43345"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43345"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43345"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43345"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43345"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}