\u2500\u2018F\u00f6renad dygd \u00e4r starkare\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Virtus](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/virtus-unita-fortior-la-virtud-unida-es-mas-fuerte-baro-urbigerus-480x797.jpg\" "\\"F\u00f6renad")
<\/figure><\/div>\n\n\nDet \u00e4r framsidan till en bok som gavs ut 1690 i London med titeln Aphorismi Urbigerani \u2500eller vissa regler som tydligt visar de tre ofelbara s\u00e4tten att bereda filosofernas stora elixir eller circulatum majus<\/em>: att uppt\u00e4cka hemligheten bakom hemligheterna och uppt\u00e4cka de vanliga kemisternas misstag i sina operationer, som finns bevarade i etthundra och en aforismer\u2500, till vilka l\u00e4ggs de tre s\u00e4tten att tillverka v\u00e4xtelixiret eller circulatum minus<\/em>. Allt h\u00e4rlett fr\u00e5n erfarenheten som aldrig felar. Den \u00e4r fr\u00e5n Baro Urbigerus, en f\u00f6rfattare fr\u00e5n 1600-talet, som beskrev sig sj\u00e4lv som \u201den Guds tj\u00e4nare i naturens rike\u201d och vars motto var Experto crede<\/strong> <\/em>\u2013 \u201dlita p\u00e5 en expert\u201d.<\/p>\n\n\n\n Denna gravyr, t\u00e5lmodiga l\u00e4sare, h\u00e4nvisar oss \u00e5terigen till studiet av det heliga ARCANO A.Z.F. och dess alkemiska sammanhang.<\/p>\n\n\n\n Denna bild talar till oss om f\u00f6rdelarna med v\u00e5rt vattenl\u00f6sliga \u00e4mne och dess potentialer, beskrivna av alkemisten Baro Urbigerus.<\/p>\n\n\n\n F\u00f6r att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rst\u00e5 denna gravyr m\u00e5ste vi, f\u00f6rst och fr\u00e4mst, notera att vi i dess \u00f6vre del ser en orm till v\u00e4nster och en drake till h\u00f6ger.<\/strong> Ormen \u00e4r v\u00e5rt Kvicksilver, v\u00e5r skapande energi, och draken \u00e4r v\u00e5r Eld. B\u00e5da dessa krafter \u00e4r grunden till v\u00e5r framtida VISES STEN.<\/p>\n\n\n\n B\u00e5da varelserna b\u00e4r den astrologiska symbolen f\u00f6r m\u00e5nen p\u00e5 huvudet eftersom de, s\u00e5 l\u00e4nge det stora verket inte har fullbordats, \u00e4r lunara energier som m\u00e5ste omvandlas till sol\u00e4ra energier.<\/p>\n\n\n\n Draken, d\u00e4remot, b\u00e4r en SOL vid sin sida f\u00f6r att visa oss att den i sinom tid kommer att f\u00f6rvandlas till ett eldigt element.<\/p>\n\n\n\n Ormens svans slutar i en spetsig form f\u00f6r att visa oss att det handlar om en kraftfull, serpentin, vattenl\u00f6slig kraft. \u00c4ven om draken, precis som ormen, b\u00e4r en m\u00e5ne p\u00e5 sitt huvud, slutar dess svans i ett kors. Detta f\u00f6r att visa oss att den eldiga kraften kontrolleras genom korsets hieroglyf, det vill s\u00e4ga genom korsandet av de eldiga potentialerna blandade med kvicksilvervattnen. Draken \u00e4r bevingad eftersom elden alltid str\u00e4var mot h\u00f6jderna, s\u00e5dant \u00e4r detta element.<\/p>\n\n\n\n Tr\u00e4det, mina v\u00e4nner, \u00e4r tr\u00e4det av KUNSKAPEN OM GOTT OCH ONT \u2500sexualiteten\u2500, och d\u00e4rf\u00f6r utspelar sig hela det representerade dramat runt detta.<\/p>\n\n\n\n Den latinska frasen Nil sine vobis<\/strong><\/em> \u2013 \u201dIngenting utan er\u201d \u2013 uttalas av ormen f\u00f6r att visa oss att i naturen existerar ingenting utan dessa potentialer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Parallellt med detta betonar den andra frasen som draken uttalar: Per nos omnia<\/strong><\/em> \u2013 \u201dGenom oss allt\u201d \u2013 att ingenting kan s\u00e4ttas i r\u00f6relse utan hj\u00e4lp av elden.<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 v\u00e4nster sida av v\u00e5r framst\u00e4llning ser vi guden Apollon och gudinnan Diana. Apollon s\u00e4ger till Diana: Pulchritudine tua captus sum<\/strong><\/em> \u2013 \u201dJag har blivit betagen av din sk\u00f6nhet\u201d \u2013 b\u00e4rande en sol p\u00e5 huvudet. Alkemiskt s\u00e4gs det att solen \u2013 Svavlet \u2013 k\u00e4nner sig attraherad av m\u00e5nen \u2013 Kvicksilvret-. Detta \u00e4r v\u00e4sentligt f\u00f6r att det Stora Verket ska kunna s\u00e4ttas i g\u00e5ng.<\/p>\n\n\n\n I sin tur, svarar Diana Apollon: Ulterius te vinciam<\/strong><\/em> \u2500\u201dJag kommer att binda dig \u00e4nnu mer\u201d\u2500, f\u00f6r ju mer man praktiserar Arcanum A.Z.F., desto mer kommer Kvicksilvret och Svavlet att sm\u00e4lta samman i v\u00e5r natur.<\/p>\n\n\n\n Till h\u00f6ger i bilden ser vi sedan b\u00e5da varelserna \u2013 Apollon och Diana, Kvicksilver och Svavel \u2013 f\u00f6rvandlade till en enda, bildande ett enda VARA. Apollon, \u00e5 ena sidan, h\u00e5ller upp en sol, medan Diana b\u00e4r en b\u00e5ge i sin h\u00f6gra hand. Apollon b\u00e4r s\u00e5v\u00e4l solen i sin andra hand som m\u00e5nen p\u00e5 sitt huvud. N\u00e4r detta sker utropar Apollon: Regeneratio tua in mea potentia<\/strong><\/em> \u2013 \u201dDin \u00e5terf\u00f6delse ligger i min makt\u201d \u2013 eftersom den alkemiska sexuella regenereringen endast \u00e4r m\u00f6jlig genom elden. Diana svarar: Per te vivam<\/strong><\/em> \u2013 \u201dJag ska leva f\u00f6r din skull\u201d \u2013 eftersom Kvicksilvret endast b\u00e4r frukt n\u00e4r elden h\u00e5ller det befruktat.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r v\u00e4rt att notera, k\u00e4ra l\u00e4sare, att Diana p\u00e5 bilden till v\u00e4nster h\u00e5ller en b\u00e5ge i sina h\u00e4nder och att b\u00e5gens pil har ersatts av ett kors, vilket vissa tolkar som hieroglyfen eller symbolen f\u00f6r Gaia, Jorden.<\/p>\n\n\n\n Likas\u00e5, framst\u00e4lls Apollon med en lyra som han l\u00e5ter vila p\u00e5 ett av sina l\u00e5r. Vi f\u00e5r inte gl\u00f6mma att Apollon, som symboliserar harmonin i skapelsen, sj\u00e4lvklart framtr\u00e4der med ett musikinstrument.<\/p>\n\n\n\n F\u00f6rfattaren avslutar sin gravyr med en text som vi beskriver f\u00f6r v\u00e5ra l\u00e4sare:<\/p>\n\n\n\n \u00abVi har s\u00e5 tydligt redogjort f\u00f6r alla sv\u00e5righeter i v\u00e5ra Etthundra och en aforismer och s\u00e5 utf\u00f6rligt undervisat om teorin och den fullst\u00e4ndiga praktiken av det Hermetiska Mysteriet, att varje beg\u00e5vad kemiv\u00e4n inte bara kommer att kunna f\u00f6rst\u00e5 filosofernas mest sv\u00e5rbegripliga skrifter, utan ocks\u00e5 utf\u00f6ra alla praktiska experiment som kr\u00e4vs f\u00f6r att g\u00f6ra framsteg i v\u00e5r Himmelska Konst.<\/strong>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Med gr\u00f6n Drake avses v\u00e5r f\u00f6rsta obest\u00e4mda materia, som omfattar alla v\u00e5ra principer. Men denna Drake, n\u00e4r den parar sig med Ormen, tvingas den underkasta sig och degraderas fr\u00e5n sitt obest\u00e4mda v\u00e4sen f\u00f6r att producera v\u00e5r andra v\u00e4g. Apollon, med solen p\u00e5 huvudet, och Diana, med Halvm\u00e5nen, som omfamnar varandra och visar v\u00e5r tredje v\u00e4g och forts\u00e4ttningen av den f\u00f6rsta och den andra <\/em>[faserna i transmutationsarbetet].<\/p>\n\n\n\n I denna uppst\u00e4llning, liksom i v\u00e5ra aforismer, visas p\u00e5 ett mystiskt s\u00e4tt alla huvudpunkter i tron och i den religion, som ing\u00e5r i Gamla och Nya testamentets b\u00f6cker. D\u00e4rifr\u00e5n framg\u00e5r det att kontemplationen av naturen verkligen leder till f\u00f6rst\u00e5elsen av dessa himmelska sanningar, genom vilka vi endast kan hoppas n\u00e5 gl\u00e4djen av den v\u00e4lsignade od\u00f6dligheten, vilken, som det sanna och yttersta m\u00e5let f\u00f6r v\u00e5r skapelse, alla v\u00e5ra anstr\u00e4ngningar m\u00e5ste riktas mot\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jag till\u00e4gger nu n\u00e5gra fraser till er f\u00f6r er reflektion: <\/p>\n\n\n\n \u00abDu kan inte se vad du \u00e4r, det du ser \u00e4r din skugga\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abEn m\u00e4nniskas v\u00e4rde best\u00e4ms inte av vad hon \u00e4ger, inte ens av vad hon g\u00f6r, utan uttrycks direkt av vad hon \u00e4r i sig sj\u00e4lv\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abVar och en \u00e4r som Gud skapade dem, och m\u00e5nga g\u00e5nger \u00e4nnu v\u00e4rre\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abAtt upph\u00f6ra att vara \u00e4r inte detsamma som att aldrig ha varit\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abVi vet vad vi \u00e4r, men inte vad vi kan bli\u00bb.<\/em><\/strong> DONA NOBIS PACEM.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Det \u00e4r framsidan till en bok som gavs ut 1690 i London med titeln Aphorismi Urbigerani. Denna gravyr h\u00e4nvisar oss \u00e5terigen till studiet av det Heliga ARCANUM A.Z.F. och dess alkemiska sammanhang.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42792,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[160,470],"tags":[717,826,1084,1456,1457,1458],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-42824","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-alquimia-sv","tag-dygder","tag-grabados-sv","tag-kvicksilver","tag-baro-urbigerus","tag-drake","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42824"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42826,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42824\/revisions\/42826"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42792"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42824"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42824"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42824"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42824"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42824"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42824"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42824"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/p>\n\n\n\n\n
Rabindranath Tagore<\/p>\n\n\n\n
Aristoteles<\/p>\n\n\n\n
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
Humberto D\u00edaz Casanueva<\/p>\n\n\n\n
Shakespeare<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Giv oss friden\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n