Mycket k\u00e4ra kamrater p\u00e5 v\u00e4gen:<\/p>\n\n
Det \u00e4r med gl\u00e4dje jag fattar pennan f\u00f6r att f\u00f6rmedla f\u00f6ljande budskap, som jag har valt att kalla…<\/p>\n\n
Inom det brokiga landskapet av v\u00e5r egen ynkliga psykologi, som \u00e4r typisk f\u00f6r v\u00e5r humanoida natur, \u00e4r det bra att studera, reflektera, unders\u00f6ka och f\u00f6rdjupa sig i de m\u00f6rka detaljerna i en av v\u00e5ra v\u00e4rsta psykologiska egenskaper som, genom att vara fast rotade i v\u00e5rt psyke, \u00f6kar v\u00e5r medvetandeblindhet och hindrar oss d\u00e4rmed fr\u00e5n det s\u00e5 efterl\u00e4ngtade uppvaknandet av v\u00e5rt MEDVETANDE.<\/p>\n\n
Vi f\u00e5r inte gl\u00f6mma att i v\u00e5rt MEDVETANDE finns alla de skatter som kan knyta oss till v\u00e5r inre verklighet och d\u00e4rmed g\u00f6ra det m\u00f6jligt f\u00f6r oss att etablera oss i ett permanent tillst\u00e5nd av fullhet, som vi \u00e5tnj\u00f6t i forna tider, n\u00e4r m\u00e4nskligheten \u00e4nnu inte hade fallit offer f\u00f6r sin egen degenerering och den d\u00e4rmed p\u00e5f\u00f6ljande s\u00f6mnen.<\/p>\n\n
Detta aggregat, bland de tiotusen som h\u00e5ller v\u00e5rt medvetande f\u00e5nget i en djup s\u00f6mn, tycker mycket om att kamouflera sig i v\u00e5r sj\u00e4lsliga kontinent, och d\u00e4rf\u00f6r, n\u00e4r vi vill uppt\u00e4cka det, vill det aldrig visa sig, det flyr fr\u00e5n spegeln av det sociala livet och s\u00f6ker tusen s\u00e4tt att g\u00f6mma sig f\u00f6r sj\u00e4lvobservationens<\/strong> \u00f6gon.<\/p>\n\n Otvivelaktigt f\u00f6rs\u00f6ker denna psykologiska larv, n\u00e4r den \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g att uppt\u00e4ckas n\u00e4r vi befinner oss i meditation eller djup reflektion<\/strong>, omedelbart hitta n\u00e5gon som den kan skylla sina handlingar p\u00e5.<\/p>\n\n Att ha n\u00e5gon att skylla p\u00e5 \u00e4r mycket l\u00e4ttare f\u00f6r de flesta m\u00e4nniskor. Det \u00e4r sv\u00e5rt att acceptera att n\u00e5got \u00e4r fel inom oss sj\u00e4lva, och n\u00e4r vi st\u00e5r inf\u00f6r ett problem som har med en annan person att g\u00f6ra och inte uttrycker v\u00e5r b\u00f6rda, blir situationen \u00e4nnu v\u00e4rre, eftersom m\u00e5nga av oss som inte talar, eller de som definitivt aldrig vill tala om \u00e4mnet, forts\u00e4tter att grubbla \u00f6ver det i sina tankar, fast i klorna p\u00e5 detta motbjudande element av energikarakt\u00e4r.<\/p>\n\n Av den anledningen uttryckte V.M. Samael m\u00e5nga g\u00e5nger: \u00abDet \u00e4r lika illa att tiga n\u00e4r vi borde tala som att tala n\u00e4r vi borde tiga\u00bb\u2026\u2026..<\/p>\n\n Detta har f\u00e5tt vissa instrukt\u00f6rer att s\u00e4ga saker som att det \u00e4r b\u00e4ttre att bara lyssna och inte prata inf\u00f6r en kvinna, eftersom kvinnan enligt dessa instrukt\u00f6rer \u00e4r en mental varelse.<\/p>\n\n Vi kommer sj\u00e4lvklart aldrig att h\u00e5lla med om detta p\u00e5st\u00e5ende och d\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste vi respektera v\u00e5r patriarks ord n\u00e4r han varnar oss f\u00f6r att veta n\u00e4r vi ska tiga och n\u00e4r vi ska tala.<\/strong> Att alltid tiga inf\u00f6r en kvinna kan kan f\u00f6rmodligen anses vara giltigt av vissa, men det \u00e4r inte sant. I s\u00e5 fall skulle det vara ett annat Ego<\/strong> som uttrycker sig: manschauvinismens. Manschauvinismens-Jag<\/strong>\u00a0tenderar att anse att kvinnor inte ska ha en \u00e5sikt,<\/strong> och n\u00e4r kvinnor uttrycker en \u00e5sikt betraktar detta manschauvinistiska jag dessa kvinnor som n\u00e5gon som njuter av att ut\u00f6va makt, det vill s\u00e4ga, som bossiga.<\/strong> M\u00e5nga av dem som \u00e4r offer f\u00f6r manschauvinismens Jag \u00e4r i grunden m\u00e4n som \u00e4r r\u00e4dda f\u00f6r kvinnor, som inte f\u00f6rst\u00e5r dem. Men m\u00e5nga av dem tycker inte s\u00e5 om sina mammor, och \u00e4nd\u00e5 tycker de s\u00e5 om sina partners. Eller \u00e4r m\u00f6jligtvis inte \u00a0deras mamma en kvinna? N\u00e4r de talar p\u00e5 detta s\u00e4tt inser vissa av dessa m\u00e4n inte att de p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt distanserar sig fr\u00e5n sin Gudomliga Moder.<\/p>\n\n Offermentalitetens Jag \u00e4r f\u00f6rknippad med m\u00e4nniskor som alltid t\u00e4nker p\u00e5 sig sj\u00e4lva. Ett offer \u00e4r n\u00e5gon som direkt eller indirekt har lidit skada eller kr\u00e4nkning av sina r\u00e4ttigheter till f\u00f6ljd av en kr\u00e4nkning av de m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheterna eller ett brott; s\u00e5 lyder definitionen.<\/p>\n\n Allt annat vi lider av, om det inte \u00e4r f\u00f6rol\u00e4mpningar, \u00e4r bara \u00e5sikter, och om vi inte kan acceptera dessa \u00e5sikter beror det p\u00e5 att vi har f\u00f6r mycket egenk\u00e4rlek och stolthet… M\u00e4nniskor har r\u00e4tt att uttrycka sin \u00e5sikt \u00e4ven om det g\u00f6r ont \u2013 och sj\u00e4lvklart alltid med respekt.<\/p>\n\n Offermentalitetens Jag \u00e4r n\u00e5got som f\u00f6ds i det mentala sinnet och sedan \u00f6verg\u00e5r till det emotionella centrumet, som f\u00f6rvandlar det till att vi blir lidande m\u00e4nniskor… Offermentalitetens Jag f\u00e5r oss att k\u00e4nna att vi b\u00e4r ett kors… ett utopiskt kors, eftersom det f\u00e5r oss att k\u00e4nna oss sj\u00e4lvuppoffrande. Och naturligtvis \u00e4r alla dessa aspekter av samma Jag av offermentalitet.<\/p>\n\n Det \u00e4r som att r\u00e4ttf\u00e4rdiga v\u00e5r mis\u00e4r.<\/p>\n\n Vi g\u00f6r inte framsteg n\u00e4r det g\u00e4ller detta eftersom vi i grund och botten tycker om detta tillst\u00e5nd… Och om andra ser oss s\u00e5 \u00e4r det \u00e4nnu b\u00e4ttre, f\u00f6r det \u00e4r som att ha medaljer.<\/p>\n\n Vi accepterar inte att n\u00e5gon s\u00e4ger sanningen till oss s\u00e5 att vi verkligen kan f\u00f6r\u00e4ndras. Vi accepterar inte att andra s\u00e4ger n\u00e5got till oss, \u00e4ven om det \u00e4r p\u00e5 ett v\u00e4nligt s\u00e4tt, f\u00f6r att f\u00f6r\u00e4ndra v\u00e5ra liv, eftersom vi innerst inne tycker om den offerroll vi har. Det f\u00f6refaller ge mening \u00e5t v\u00e5ra liv, vi k\u00e4nner oss levande med detta och till och med helgonlika.<\/p>\n\n Det \u00e4r klart att det \u00e4r det m\u00f6jligt att f\u00f6r\u00e4ndra tillst\u00e5ndet, v\u00e5ra tillst\u00e5nd, v\u00e5r psykologi, v\u00e5ra misstag, v\u00e5ra Jag, etc., och v\u00e5ra liv. Men offermentalitetens Jag tror att allt som h\u00e4nder det, eller n\u00e4stan allt, \u00e4r andras fel. Och \u00e4ven om det vore andras fel, finns det inte n\u00e5got d\u00e4r som vi m\u00e5ste f\u00f6r\u00e4ndra, att l\u00e4ra oss?<\/p>\n\n Man m\u00e5ste l\u00e4mna det f\u00f6rflutna bakom sig f\u00f6r att g\u00e5 vidare… Annars blir det v\u00e5r identifikation och detta definierar oss… Jaget s\u00e4ger: \u201dJag befinner mig h\u00e4r f\u00f6r att jag har upplevt detta, f\u00f6r att vi har byggt upp detta, f\u00f6r att det fungerade f\u00f6r mig\u201d, eller: \u201dJag \u00e4r s\u00e5 h\u00e4r f\u00f6r att jag har upplevt detta trauma…\u201d. D\u00e4r fastnar vi och kan inte g\u00e5 vidare, f\u00f6r det blir v\u00e5r psykologiska visa.<\/p>\n\n Och om n\u00e5got f\u00f6r\u00e4ndras i v\u00e5ra liv, s\u00e5 klarar vi inte av det eftersom vi redan \u00e4r en form av saker som vi inte vill sl\u00e4ppa taget om, eftersom vi redan k\u00e4nner oss lyckliga med den bild vi har byggt upp, och vi s\u00f6ker inte Jagets d\u00f6d.<\/p>\n\n Vi tycker inte om att ta ansvar f\u00f6r det som h\u00e4nder oss idag, och \u00e4ven om det har g\u00e5tt bra hittills betyder det inte att det alltid kommer att vara s\u00e5, att v\u00e5rt s\u00e4tt att leva alltid kommer att fungera.<\/p>\n\n Det kan h\u00e4nda att v\u00e5rt s\u00e4tt att interagera eller leva med andra kan fungera en tid, men det kommer en tidpunkt n\u00e4r Fadern s\u00f6ker n\u00e5got annat av oss, en radikal f\u00f6r\u00e4ndring. F\u00f6r om vattnet inte kokar vid hundra grader, s\u00e5 d\u00f6r inte Jaget. Och om vi har varit s\u00e5 goda i s\u00e5 m\u00e5nga \u00e5r, varf\u00f6r \u00e4r vi d\u00e5 fortfarande inte sj\u00e4lvf\u00f6rverkligade?<\/p>\n\n De flesta m\u00e4nniskor vill inte f\u00f6r\u00e4ndras och acceptera det som h\u00e4nder dem, det som de upplever just nu.<\/p>\n\n Om n\u00e5got h\u00e4nder oss en dag, bara en dag eller n\u00e5gra timmar eller n\u00e5gra minuter, d\u00e5 n\u00e5gon g\u00f6r eller s\u00e4ger n\u00e5got till oss, och vi sedan b\u00e4r det inom oss varje dag, varje \u00f6gonblick, \u00e4r det detta vi minns: detta kallas MENTAL BUTELJERING. Hur kan vi g\u00e5 vidare? F\u00f6r i slut\u00e4ndan var det inte bara ett \u00f6gonblick. Vi \u00e5terupplever det om och om igen… Och v\u00e5r buteljering definierar i slut\u00e4ndan v\u00e5rt liv…<\/p>\n\n Ibland \u00e4r det bra att prata, det \u00e4r stunder d\u00e5 man f\u00f6rst\u00e5r b\u00e4ttre, eller k\u00e4nner sig l\u00e4ttad, eller inser att det vi s\u00e5g d\u00e4r inte var verkligt, utan bara scener eller mentala situationer som vi burit inom oss sedan ett \u00e5r tillbaka. De personer som inte pratar kommer att b\u00e4ra p\u00e5 denna buteljering under \u00e5ratal. <\/p>\n\n Detta \u00e4r offermentalitetens Jag… Det finns inget utrymme f\u00f6r f\u00f6r\u00e4ndring eftersom vi f\u00f6rblir inf\u00e5ngade i det f\u00f6rflutna.<\/p>\n\n Offermentalitetens Jag kan \u00e5tf\u00f6lja det depressiva Jaget. De gillar att grubbla. Detta skapar mentala m\u00e4nniskor, m\u00e4nniskor som inte vill f\u00f6r\u00e4ndras, som tar tag i detta jag och ger det n\u00e4ring. Och de \u00e4r inte m\u00e4nniskor som pratar. De kan till slut ta sitt liv, eftersom de inte s\u00f6ker hj\u00e4lp, de st\u00e4nger in sig sj\u00e4lva och det ger n\u00e4ring \u00e5t det monster de har skapat…<\/p>\n\n Det \u00e4r klart att det \u00a0finns k\u00e4nslom\u00e4ssiga kriser, det \u00e4r n\u00e4r Jaget d\u00f6r. Men om man tillbringar sin tid av sm\u00e4rta p\u00e5 grund av sin egenk\u00e4rlek,<\/strong> \u00e4r denna k\u00e4nslom\u00e4ssiga kris inte ett resultat av den mystiska d\u00f6den, utan vi \u00e5terupplever varje dag en eller annan h\u00e4ndelse och lider f\u00f6r n\u00e5got som inte l\u00e4ngre existerar, n\u00e5got som Jaget har hittat p\u00e5. Men vi tar det som om det vore sant och vi g\u00e5r under.<\/p>\n\n N\u00e4r vi befinner oss i en s\u00e5dan situation \u00e4r det b\u00e4st att prata, klarg\u00f6ra saker och ting f\u00f6r att kunna g\u00e5 vidare. Men de som lider av offermentalitetens Jag \u00e4r inte alltid personer som tycker om att prata, och risken \u00e4r att de skapar sin egen teori och h\u00e5ller fast vid den som en absolut sanning. En mardr\u00f6m. Och om de pratar kommer de alltid att g\u00f6ra det utifr\u00e5n sin egen synvinkel utan att verkligen vilja l\u00f6sa situationen.<\/strong><\/p>\n\n T\u00e5rarna \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r inte alltid ett resultat av Jagets d\u00f6d… M\u00e5nga g\u00e5nger kommer gr\u00e5ten, ironiskt nog, att st\u00e4rka Jaget. Till exempel Jaget av sj\u00e4lv\u00f6mkan, falsk medk\u00e4nsla, s\u00e5rad egenk\u00e4rlek, bland annat; offermentalitetens Jag \u00e4r f\u00f6rbundet med Jaget av sj\u00e4lv\u00f6mkan, av sj\u00e4lvupptagenhet…<\/p>\n\n Det finns personer som tycker om dramatiska saker, att gr\u00e5ta, f\u00f6r det ger dem en viss stimulans… Negativa personer kommer att ha en tendens att g\u00e5 in offermentalitetens Jag.<\/p>\n\n Offermentalitetens Jag \u00e4r ett av de v\u00e4rsta Jag som vi har, ett av dem som mest hindrar oss fr\u00e5n att g\u00e5 vidare… F\u00f6r allt \u00e4r andras fel. \u201dJag \u00e4r en bra person\u201d -s\u00e4ger vi- \u201dde ser mig inte, se hur de behandlar mig, se vad de har sagt, de tycker inte om mig…\u201d, s\u00e4ger v\u00e5rt Jag till oss…<\/p>\n\n Detta Jag s\u00e4ger: \u201dJag \u00e4r offret\u2026 Ingen f\u00f6rst\u00e5r mig\u2026\u201d. Det kan s\u00e4ga eller antyda detta, eller anta offerroller.<\/p>\n\n Offermentalitetens Jag kan ocks\u00e5 f\u00f6renas med det hemlighetsfulla Jaget \u2013 vilket skiljer sig fr\u00e5n hermetismens dygd-.<\/p>\n\n N\u00e4r vi har sv\u00e5rt att prata om v\u00e5ra k\u00e4nslor och tankar tenderar vi att hantera v\u00e5rt lidande, v\u00e5r sorg och h\u00e4ndelserna som vi har st\u00e4ngt in i oss sj\u00e4lva, inom oss sj\u00e4lva. Om n\u00e5gon \u00e4r s\u00e5dan beh\u00f6ver man ingen andlig v\u00e4gledning i sitt liv, eftersom man inte vill s\u00f6ka sanningen, utan lurar sig sj\u00e4lv och man lurar andra. En s\u00e5dan person lever med sina egna mentala analyser, och om man \u00e4r lycklig p\u00e5 det s\u00e4ttet skiljer man sig fr\u00e5n Fadern, eftersom det \u00e4r hans eller hennes mentala sinne som styr honom eller henne. F\u00f6r offermentalitetens- och hemlighetsmakeriets Jag f\u00e5r oss att k\u00e4nna oss sj\u00e4lvtillr\u00e4ckliga.<\/p>\n\n Offermentalitetens Jag kan elimineras genom att s\u00f6ka kommunikation f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 dessa tillst\u00e5nd. N\u00e4r vi v\u00e4l f\u00f6rst\u00e5r dem kommer vi att se att omst\u00e4ndigheterna inte var som vi trodde.<\/p>\n\n Men, det \u00e4r klart, man m\u00e5ste akta sig f\u00f6r att i ilska f\u00f6rs\u00f6ka hitta en f\u00f6rklaring. Att prata och kommunicera hj\u00e4lper, det \u00f6ppnar m\u00f6jligheter att n\u00e5 en f\u00f6rst\u00e5else, att f\u00e5 en f\u00f6rklaring till n\u00e5got som existerar eller till och med n\u00e5got som ibland inte ens har existerat.<\/p>\n\n I allm\u00e4nhet \u00e4r offermentalitetens Jag hundra procent \u00f6vertygad om att man sj\u00e4lv \u00e4r god och att andra \u00e4r onda… Och detta kan en dag leda till att framkalla en depression hos oss och till och med sj\u00e4lvmord.<\/p>\n\n M\u00e5nga kommer s\u00e4kert att t\u00e4nka: \u201dDet h\u00e4r har ingenting med mig att g\u00f6ra\u201d. Det mentala sinnet drar sina egna slutsatser f\u00f6r att man ska m\u00e5 bra. S\u00e5 mycket att det \u00e4r kapabel att ljuga f\u00f6r den falska fridens skull…<\/p>\n\n N\u00e4r n\u00e5got obehagligt h\u00e4nder oss tar vi det personligt, och inte som n\u00e5got vi kan l\u00e4ra oss av. Det mentala sinnet h\u00f6r: \u201dJag tycker inte om dig\u201d, ist\u00e4llet f\u00f6r \u201dJag vill inte att du g\u00f6r det h\u00e4r p\u00e5 detta s\u00e4tt\u201d\u2026\u2026.<\/p>\n\n I m\u00e5nga fall \u00e4r det b\u00e4ttre att prata och inte h\u00e5lla fast vid v\u00e5r v\u00e4rsta fiende, som \u00e4r v\u00e5rt mentala sinne. Det \u00e4r inte kapabelt att intuitivt uppfatta verkligheten.<\/p>\n\n En person som str\u00e4var efter det gemensamma b\u00e4sta, som str\u00e4var efter broderskap, kommer att acceptera det som h\u00e4nder oss livet, vare sig det \u00e4r bra eller d\u00e5ligt. Man kommer inte att hamna s\u00e5 l\u00e4tt i offerrollen. Man resignerar.<\/p>\n\n Om vi tar allt personligt, om varje liten sak p\u00e5verkar oss, om vi \u00e4r s\u00e5 k\u00e4nsliga att vi inte \u00e4r kapabla att str\u00e4va efter det gemensamma b\u00e4sta, om vi individualiserar allt, \u00e4r m\u00f6jligheten st\u00f6rre att vi hamnar i offerrollen.<\/p>\n\n Och l\u00f6sningen \u00e4r, som alltid, \u00f6dmjukhet.<\/p>\n\n Om vi t\u00e4nker p\u00e5 det gemensamma b\u00e4sta f\u00f6r studenterna i en f\u00f6rening, om man INTE tror sig vara speciell, om man verkligen \u00e4r \u00f6dmjuk, d\u00e5 accepterar man gymnastiken. Man accepterar det som Fadern ger som undervisning. Man accepterar att man inte \u00e4r universums centrum. Om man inte vill VARA CHEF, utan tj\u00e4na, kommer man att undvika att hamna i alla dessa tillst\u00e5nd.<\/p>\n\n Om man tror sig vara chef, man tror sig vara speciell och aldrig man tror sig f\u00f6rtj\u00e4na n\u00e5got negativt, kommer man att sitta p\u00e5 sin tron. Och om man tror sig vara speciell \u00e4r det f\u00f6r att de andra, enligt honom, inte \u00e4r det, de andra \u00e4r under honom. Och han kommer inte att acceptera att inte vara ledare i allt. Sj\u00e4lvklart kommer han till slut att hamna i offerrollen, depression och ilska, eftersom han inte f\u00f6rtj\u00e4nar n\u00e5got negativt; han k\u00e4nner och tror att han \u00e4r speciell… D\u00e5 v\u00e4ntar det andra Jaget p\u00e5 honom l\u00e4ngre fram: det av MYTOMANI, eftersom det saknas \u00f6dmjukhet, det saknas mognad…<\/p>\n\n Om man aldrig har gymnastik i sitt liv och alltid vill vara Zen och \u00e4r r\u00e4dd f\u00f6r att uppleva saker och st\u00e4nger in sig sj\u00e4lv, kommer man aldrig att n\u00e5 Ljuset. Vi kommer aldrig att utveckla inre styrka. Vi kommer aldrig att n\u00e4rma oss Fadern.<\/p>\n\n Gymnastiken tj\u00e4nar till att betala karma, att skapa f\u00f6rst\u00e5else, men ocks\u00e5 till att l\u00e4ra sig hantera situationer och n\u00e5 en inre balans eller Medvetenhet. Om vi inte g\u00f6r detta kommer v\u00e5r STEN att f\u00f6rbli utan vare sig djup eller kraft.<\/p>\n\n Vi \u00e4r h\u00e4r f\u00f6r att l\u00e4ra k\u00e4nna oss sj\u00e4lva. Om man g\u00e5r igenom sv\u00e5ra saker, stress eller sm\u00e4rta…, \u00e4r det den b\u00e4sta m\u00f6jligheten att l\u00e4ra k\u00e4nna sig sj\u00e4lv. Men om vi alltid vill undvika gymnastiken och vara hemma i lugn och ro, kommer vi inte att komma s\u00e4rskilt l\u00e5ngt n\u00e4r det g\u00e4ller Medvetenhet. Ja, vi kommer att kunna utveckla inre Eldar, men det betyder inte att vi kommer att ha sann Eld och psykologisk d\u00f6d.<\/p>\n\n S\u00e5 n\u00e4r n\u00e5got h\u00e4nder oss m\u00e5ste vi tacka Gud. Vi kan k\u00e4nna en viss sorg, men inte en depressiv sorg, inte en sorg fr\u00e5n Jaget. Vi vill inte f\u00f6rst\u00e4rka JAGEN, men vi beh\u00f6ver ha sorg f\u00f6r att kunna analysera och f\u00f6rst\u00e5 vad Fadern vill l\u00e4ra oss. Gymnastiken \u00e4r det vackraste som kan h\u00e4nda oss, f\u00f6r det \u00e4r det b\u00e4sta s\u00e4ttet att l\u00e4ra k\u00e4nna oss sj\u00e4lva.<\/p>\n\n Vi m\u00e5ste vara osj\u00e4lviska. Osj\u00e4lviskhet hj\u00e4lper oss att acceptera saker utan att dramatisera, utan att falla i depression eller sorg. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt undviker vi att hamna i olika situationer av offermentalitet.<\/p>\n\n Om vi, till exempel, inte vill lyssna p\u00e5 de studerandes problem eller klagom\u00e5l, vare sig de riktar sig mot oss eller n\u00e5gon annan, kvinna eller man, s\u00e5 g\u00f6r vi inte v\u00e5rt jobb som instrukt\u00f6rer. Att h\u00e5lla kurser \u00e4r instrukt\u00f6rens uppgift, men det vi talar om h\u00e4r \u00e4r v\u00e5rt verkliga psykologiska arbete, det som f\u00e5r oss att g\u00e5 fram\u00e5t. Om vi inte vill ha gymnastik, om vi inte vill prata, kommer vi en dag att stagnera eller g\u00e5 vilse. Och vi kommer att hamna i det jag som s\u00e4ger till oss: ”STACKARS MIG…\u201d. Detta borde aldrig f\u00f6rekomma om vi vill g\u00e5 v\u00e4gen. F\u00f6r allt kommer fr\u00e5n Fadern, allt tj\u00e4nar till att g\u00e5 vidare.<\/p>\n\n Vi kommer inte vidare om det inte finns gymnastik, om alla \u00e4lskar oss s\u00e5 finns det inget vatten som kokar. Det finns ingen f\u00f6rst\u00e5else. Och det enda som finns \u00e4r ”DE TYCKER INTE OM MIG\u201d… Och vem s\u00e4ger detta…? JAGET av egenk\u00e4rlek och av offermentalitet. Vi k\u00e4nner att vi inte f\u00f6rtj\u00e4nar n\u00e5got ont, att allt \u00e4r en or\u00e4ttvisa.<\/p>\n\n Man ska inte ta saker personligt, s\u00e5vida inte folk s\u00e4ger saker tydligt till oss… Annars \u00e4r det bara \u00e4r slutsatser fr\u00e5n det mentala sinnet… Och om vi till detta l\u00e4gger m\u00f6rkrets makter, kan vi till och med f\u00f6rlora v\u00e5r b\u00e4sta v\u00e4n p\u00e5 denna felaktiga v\u00e4g. Vi s\u00e4ger: \u201dHan \u00e4r s\u00e5 h\u00e4r av den och den anledningen, han har s\u00e4kert n\u00e5got emot mig\u201d, osv. Alla dessa fraser kommer fr\u00e5n Jaget, de \u00e4r inte verkliga. Om inte n\u00e5gon s\u00e4ger n\u00e5got tydligt till oss. Och om s\u00e5 \u00e4r fallet m\u00e5ste man l\u00f6sa det, prata om det, och inte s\u00e4ga att man alltid m\u00e5ste tiga, det \u00e4r inte ett s\u00e4tt att l\u00e4ra sig om sig sj\u00e4lv. Vi kan tiga om vi ser att personen inte kan bli avhj\u00e4lpt, eller att han eller hon inte kommer att f\u00f6r\u00e4ndra n\u00e5gonting.<\/p>\n\n Om vi talar m\u00e5ste vi vara f\u00f6rsiktiga med de ord vi anv\u00e4nder. Vi f\u00e5r inte tala i vrede. M\u00e4stare Samael talade inte p\u00e5 samma s\u00e4tt till en manlig kollega som till en kvinnlig kollega, han var mycket f\u00f6rsiktig med de gnostiska damerna. Av respekt, inte av r\u00e4dsla, inte f\u00f6r att han hade d\u00e5liga tankar om kvinnor, utan av ridderlighet.<\/p>\n\n Om vi talar m\u00e5ste vi tala om konkreta fakta eller konkreta uttalanden, inte baserat p\u00e5 mentala spekulationer. Detta m\u00e5ste vi arbeta med. Vi m\u00e5ste bearbeta v\u00e5rt mentala sinne. F\u00f6r om det inte finns konkreta fakta och konkreta uttalanden om oss, har allt varit ett resultat av det mentala sinnet.<\/p>\n\n Gud gav oss ordet, och detta hj\u00e4lper oss n\u00e4r vi inte har intuition f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 och begripa. Man ska inte vara r\u00e4dd f\u00f6r att tala. Men en mycket stolt person k\u00e4nner att han har f\u00f6rst\u00e5tt allt, s\u00e5 varf\u00f6r tala? Detta \u00e4r faran h\u00e4r… S\u00e5 vi upprepar M\u00e4stare Samaels ord: \u201dIbland m\u00e5ste vi tala n\u00e4r vi vill tiga, ibland m\u00e5ste vi tiga n\u00e4r vi vill tala.\u201d<\/p>\n\n Jag l\u00e4gger till n\u00e5gra fraser h\u00e4r att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n \u00abM\u00e4nniskan b\u00f6r aldrig beklaga sig \u00f6ver den tid hon lever i, \u00a0f\u00f6r det tj\u00e4nar ingenting till. D\u00e4remot ligger det alltid i hennes makt att f\u00f6rb\u00e4ttra den\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDe som klagar mest \u00e4r de som lider minst.\u00bb.<\/em><\/strong> M\u00c5 DEN ALLSM\u00c4KTIGE S\u00c4NDA SITT LJUS TILL ER ALLA I ALL EVIGHET.<\/p>\n\n KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Offermentalitetens jag \u00e4r n\u00e5got som f\u00f6ds i det mentala sinnet och sedan \u00f6verg\u00e5r det till det emotionella centret, som omvandlar det till att vi \u00e4r lidande m\u00e4nniskor… Offerrollens Jag f\u00e5r oss att k\u00e4nna att vi b\u00e4r ett kors… ett utopiskt kors, eftersom det f\u00e5r oss att k\u00e4nna oss sj\u00e4lvuppoffrande.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42726,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[137,470],"tags":[1448,1449,1450,1451],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-42812","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psykologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-psykologiska-aggregat","tag-jagen","tag-offermentalitet","tag-egenkarlek","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42812"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42812\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42855,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42812\/revisions\/42855"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42726"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42812"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42812"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42812"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42812"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42812"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42812"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42812"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Carlyle<\/p>\n\n
Tacitus<\/p>\n\n