![\"Tre](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/dios-misericordia-theodore-galle-veridicus-cristianus-480x852.jpg\" "\\"Tre")
<\/figure><\/div>\nDenna gravyr gjordes av den flaml\u00e4ndske f\u00f6rl\u00e4ggaren och grav\u00f6ren Th\u00e9odore Galle (1571\u20131633) och finns i boken Veridicus cristianus<\/strong><\/em> (’sann kristen’), skriven och utgiven av jesuiten Jan David (1545\u20131613).<\/p>\n\n Beskrivning:<\/p>\n\n I centrum st\u00e5r en man som ber, ORATIO<\/strong><\/em> \u2500’B\u00f6n-A’\u2500, och h\u00e5lls uppe till v\u00e4nster av en \u00e4ldre man, IEIUNIUM<\/strong> \u2500’Fasta’-B\u2500, och till h\u00f6ger av en kvinna, ELEEMOSINA<\/strong> \u2500’Allmosor’-C\u2500. Ovanf\u00f6r syns det m\u00e4nskliga hj\u00e4rtat \u2500D\u2500 som b\u00e4rs av vingar mot Gud.<\/p>\n\n Vid foten av gravyren finns en text p\u00e5 latin, franska och nederl\u00e4ndska. I den \u00f6vre delen, bland molnen, syns bilden av Skaparen.<\/p>\n\n Ord p\u00e5 latin:<\/p>\n\n \u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Tre saker som f\u00e5r Gud att vara ben\u00e4gen att visa barmh\u00e4rtighet. Vad \u00e4r det som snabbast f\u00e5r friden att s\u00e4nka sig fr\u00e5n de eteriska h\u00f6jderna? En gener\u00f6s h\u00f6ger (hand) mot de fattiga, fasta, b\u00f6ner’.<\/p>\n\n Ord p\u00e5 franska:<\/p>\n\n \u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Vilka g\u00e4rningar f\u00e5r Gud att snabbare d\u00e4mpa sin r\u00e4ttm\u00e4tiga vrede? Slutsats<\/strong>:<\/p>\n\n Denna gravyr f\u00e5r oss att reflektera \u00f6ver de andliga behov som vi m\u00e5ste \u00f6va oss i. Gnosis betonar FRIVILLIGA LIDANDEN OCH MEDVETNA UPPOFFRINGAR som verktyg f\u00f6r att ge n\u00e4ring \u00e5t v\u00e5r l\u00e4ngtan och d\u00e4rmed n\u00e4rma oss Fadern f\u00f6r att ta emot hans barmh\u00e4rtighet.<\/p>\n\n Utan tvekan, k\u00e4ra l\u00e4sare, \u00e4r FASTA ett s\u00e4tt att offra v\u00e5ra mekaniska matvanor, och vi erbjuder detta offer som ett bevis f\u00f6r att visa v\u00e5rt VARA att vi \u00e4r kapabla att ge upp allt f\u00f6r k\u00e4rleken till hans rike.<\/p>\n\n Det \u00e4r uppenbart att v\u00e5ra b\u00f6ner och doktrin\u00e4ra praktiker drar till sig de gudomliga krafter till oss som s\u00e4tter ig\u00e5ng v\u00e5rt Medvetande, v\u00e4cker det ur dess s\u00f6mn, och d\u00e4rmed \u00e4r vi inte l\u00e4ngre underkastade de omst\u00e4ndigheter som best\u00e4mts av v\u00e5rt \u00f6de.<\/p>\n\n \u00c5 andra sidan \u00f6ppnar ut\u00f6vandet av v\u00e5r v\u00e4lg\u00f6renhet gentemot v\u00e5r n\u00e4sta \u2013 allmosor \u2013 d\u00f6rrar f\u00f6r oss inf\u00f6r den STORA LAGEN, s\u00e5 att det karma som skulle hindra oss fr\u00e5n att forts\u00e4tta p\u00e5 v\u00e5r hermetiska v\u00e4g gradvis elimineras. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt kommer m\u00e5nga hinder och sv\u00e5righeter som dyker upp p\u00e5 v\u00e5r v\u00e4g inte l\u00e4ngre att vara de olycksb\u00e5dande skuggor som f\u00f6rdunklar v\u00e5r l\u00e4ngtan.<\/p>\n\n P\u00e5 v\u00e5r gravyr ser vi en \u00f6ppen bok bredvid kvinnan. Det \u00e4r v\u00e5r \u00f6desbok. Denna bok har en sida \u00f6ppen f\u00f6r att visa oss att vi inte ska sitta stilla och v\u00e4nta p\u00e5 att \u00f6dets pilar ska s\u00e5ra oss.<\/p>\n\n H\u00e5llningen som hos mannen i centrum, som har h\u00e4nderna i b\u00f6n, visar oss att var och en som lever den hermetiska v\u00e4gen alltid m\u00e5ste befinna sig i ett tillst\u00e5nd av in\u00e5tv\u00e4ndhet. Denna tendens att g\u00f6ra oss hermetiska f\u00f6rh\u00e4rligar v\u00e5rt hj\u00e4rta, som breder ut sina vingar f\u00f6r att n\u00e4rma sig den Gamle av Dagarna, som vi ser markerad i den \u00f6vre delen av gravyren, bland de moln som finns d\u00e4r.<\/p>\n\n Denna scen p\u00e5minner oss om det spanska ordspr\u00e5ket: \u201dBe till Gud och sl\u00e5 med klubban<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n Jag l\u00e4gger nu till n\u00e5gra fraser till er att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n \u00abMan ska ha f\u00f6rhoppning till det man \u00f6nskar sig, och acceptera det som kommer att ske\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abHoppet \u00e4r det enda som alla m\u00e4nniskor har gemensamt: \u00e4ven de som har f\u00f6rlorat allt har fortfarande hoppet kvar\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abHoppet f\u00f6ds alltid med k\u00e4rleken\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abHoppet \u00e4r den vakna m\u00e4nniskans dr\u00f6m\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abVi ska inte f\u00f6rneka n\u00e5got, vi ska inte bejaka n\u00e5got, l\u00e5t oss hoppas\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abHoppeet har lika mycket merit som t\u00e5lamodet\u00bb.<\/em><\/strong> EX AEQUO ET BONO.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Denna gravyr f\u00e5r oss att reflektera \u00f6ver de andliga behov som vi m\u00e5ste \u00f6va oss i. Gnosis betonar FRIVILLIGA LIDANDEN OCH MEDVETNA UPPOFFRINGAR som verktyg f\u00f6r att ge n\u00e4ring \u00e5t v\u00e5r l\u00e4ngtan och att vi d\u00e4rmed n\u00e4rma oss Fadern f\u00f6r att ta emot hans barmh\u00e4rtighet.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42546,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,111,210,470],"tags":[514,866,1084,1129,1297,1395],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-42575","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-okategoriserad","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolismo-sv","tag-bon","tag-grabados-sv","tag-theodoor-galle-sv","tag-hjarta","tag-fasta","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42575"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42575\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42578,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42575\/revisions\/42578"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42575"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42575"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42575"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42575"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42575"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42575"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42575"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Tria, Devm ad Misericordiam Flectentia.<\/em>
Quid superum pacem aetherea cito deucat Arce?<\/em>
Dextera larga inopi: Ieiuna: Vota precantum.<\/em><\/pre>\n\nQu'est ce qui plus presse, Le Seigneur, quil laisse, sa iuste fureur?
La priere bonne, le Ieune, et l\u00b4Aumonne, Faits d\u00b4un tendre coeur.<\/pre>\n\n
En god b\u00f6n, fastan och allmosan, utf\u00f6rda med ett \u00f6mt hj\u00e4rta\u2019.<\/p>\n\n
Quevedo<\/p>\n\n
Thales de Mileto<\/p>\n\n
Cervantes<\/p>\n\n
Aristoteles<\/p>\n\n
Schopenhauer<\/p>\n\n
Lope de Vega<\/p>\n\n
\u2500\u2018P\u00e5 ett r\u00e4ttvist och gott s\u00e4tt\u2019\u2500.<\/p>\n\n