{"id":42436,"date":"2025-08-30T17:37:37","date_gmt":"2025-08-30T20:37:37","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=42436"},"modified":"2025-10-30T18:35:04","modified_gmt":"2025-10-30T21:35:04","slug":"jag-ar-nedtryckt-av-fattigdom-och-upplyft-av-min-naturliga-bojelse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/jag-ar-nedtryckt-av-fattigdom-och-upplyft-av-min-naturliga-bojelse\/","title":{"rendered":"”Pavpertate premor subleuor ingenio” (Jag \u00e4r nedtryckt av fattigdom och upplyft av min naturliga b\u00f6jelse)"},"content":{"rendered":"\n
Mycket k\u00e4ra l\u00e4sare:<\/p>\n\n\n\n
Jag s\u00e4nder er, vid detta tillf\u00e4lle, en teckning som finns i en annan bok med emblem med titeln Selectorum emblematum \u2013 \u201dUtvalda emblem\u201d. Texterna \u00e4r skrivna av den tyske poeten Gabriel Rollenhagen<\/strong> (1583\u20131619) och gravyrerna \u00e4r gjorda av Crispijn van de Passe och Jan Jansson<\/strong> (1588\u20131664).<\/p>\n\n\n\n
Titeln till denna gravyr \u00e4r:<\/p>\n\n\n\n
\u2026PAVPERTATE PREMOR SUBLEUOR INGENIO<\/em> \u2018Jag \u00e4r nedtryckt av fattigdom och upplyft av min naturliga b\u00f6jelse\u2019<\/h2>\n\n\n
\n<\/figure><\/div>\n\n\n
P\u00e5 denna gravyr, i den centrala delen, ser vi en person vars h\u00f6gra hand \u00e4r fastkedjad med en bevingad fotboja, medan hans v\u00e4nstra hand \u00e4r fastbunden med en annan fotboja till en tung sten. I bakgrunden till v\u00e4nster ser vi en slags bev\u00e4pnad j\u00e4tte framf\u00f6r en mindre man som konfronterar den f\u00f6rre med en slangbella som han f\u00f6rs\u00f6ker bek\u00e4mpa j\u00e4tten med.<\/p>\n\n\n\n
Fras p\u00e5 latin:<\/p>\n\n\n\n
Ut me pluma levat, sic sarcina praegravat ingens.<\/pre>\n\n\n\n
\u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Liksom en fj\u00e4der lyfter mig, p\u00e5 samma s\u00e4tt \u00f6verbelastar en enorm vikt mig\u2019.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e4refter syns en annan fras p\u00e5 latin:<\/p>\n\n\n\n
\u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Jag \u00e4r tyngd av fattigdom, men undsatt av min talang.’<\/p>\n\n\n\n
Vad \u00e4r essensen i denna gravyr? Vad vill den f\u00f6rmedla till oss?<\/p>\n\n\n\n
L\u00e5t oss f\u00f6rst fokusera p\u00e5 huvudpersonen, som \u00e4r psykiskt och fysiskt splittrad mellan tv\u00e5 krafter, den ena \u00e4r bevingad \u2013 den h\u00f6gra handen \u2013 och den andra \u00e4r mycket tung och representeras av Stenen.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e4r, k\u00e4ra v\u00e4nner, framg\u00e5r tydligt v\u00e5r dualitet i f\u00f6rh\u00e5llande till andliga fr\u00e5gor. Vi \u00e4r fattiga i sj\u00e4lsligt h\u00e4nseende, och d\u00e4rf\u00f6r, \u00e4ven om vi har l\u00e4ngtan som st\u00f6ds fr\u00e5n himlen \u2013 se bojan p\u00e5 h\u00f6ger hand \u2013 tynger en tung sten eller platta oss och binder oss till jorden, det vill s\u00e4ga till materialismen.<\/p>\n\n\n\n
I v\u00e5rt dagliga liv \u00e4r detta mycket p\u00e5tagligt, och detta fenomen hindrar oss fr\u00e5n att ha en avsiktskontinuitet. Ofta tvingar materialismens tyngd oss att \u00f6verge v\u00e5r v\u00e4g och, uppenbarligen, ge upp Gnosis<\/strong>, vilket \u00e4r en seger f\u00f6r Egot \u00f6ver v\u00e5r Essens. S\u00e4llan g\u00f6r vi uppror mot denna f\u00f6rstenande materialism och lyckas frig\u00f6ra oss fr\u00e5n denna tunga b\u00f6rda eller sten som f\u00f6rlamar oss.<\/p>\n\n\n\n
Om den latinska frasen som s\u00e4ger: \u201dSom en fj\u00e4der lyfter mig \u2500kraften i VARAT\u2500, men en tung b\u00f6rda tynger mig\u201d, blir detta \u00e4nnu tydligare i versen som \u00e4r inramad eller tillagd p\u00e5 forntida franska, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n
\n
Mon esprit est orne des grands dons de Nature, qui le tirent en haut jusqu\u00b4au secret de Dieu, Mais un poisant fardeau retient en ce bas lieu ses valeureux dessains, c\u00b4est la Pauvret\u00e9 dure.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u00d6vers\u00e4ttning:<\/p>\n\n\n\n
\u2018Min sj\u00e4l \u00e4r prydd med naturens stora g\u00e5vor som lyfter den mot Guds hemlighet, men en tung b\u00f6rda h\u00e5ller kvar dess modiga avsikter p\u00e5 denna l\u00e5ga plats, det \u00e4r den h\u00e5rda fattigdomen\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Visst vill Fadern ha oss hos sig, men v\u00e5ra tiotusentals psykologiska aggregat utg\u00f6r en tung b\u00f6rda f\u00f6r detta f\u00f6rs\u00f6k. Det \u00e4r v\u00e5r andliga fattigdom, v\u00e5r moraliska olycka…<\/p>\n\n\n\n
Om vi inte anv\u00e4nder v\u00e5r list, v\u00e5r talang, genom st\u00e4ndig SJ\u00c4LVOBSERVATION kommer vi aldrig att uppt\u00e4cka v\u00e5ra svagheter, som hindrar oss fr\u00e5n att f\u00e5 hj\u00e4lp av de solhierarkier som f\u00f6rs\u00f6ker hj\u00e4lpa oss och som visas p\u00e5 v\u00e5r gravyr genom huvudet p\u00e5 en liten \u00e4ngel som tittar fram genom molnen p\u00e5 himlen.<\/p>\n\n\n\n
I bakgrunden finns denna kamp representerad, som liknar den mellan David och Goliat, den ene av normal l\u00e4ngd, den andre f\u00f6rvandlad till en j\u00e4tte \u2013 metaforiskt talat. Till slut besegrade Davids talang \u2013 med en sten som vapen \u2013 Goliat och f\u00e4llde honom. Vi m\u00e5ste sj\u00e4lvklart se denna Sten som de Vises Sten, som \u00e4r v\u00e5rt hemliga vapen mot det envisa Egot.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r otvivelaktigt att vi m\u00e5ste intensifiera v\u00e5r l\u00e4ngtan dag efter dag genom de praktiker som v\u00e5r heliga l\u00e4ra ger oss. P\u00e5 samma s\u00e4tt kommer l\u00e4sningen av v\u00e5r Patriarks verk att alltmer f\u00f6rvandla v\u00e5ra f\u00f6rhoppningar till konkreta handlingar relaterade till v\u00e5rt UPPVAKNANDE…<\/p>\n\n\n\n
Till\u00e5t mig l\u00e4gga till n\u00e5gra passande meningar:<\/p>\n\n\n\n
\u00abVar modig och tro p\u00e5 dig sj\u00e4lv. Ve dig om du \u00e4r r\u00e4dd!\u00bb.<\/em><\/strong> Seneca<\/p>\n\n\n\n
\u00abDj\u00e4rvheten ger ibland resultat som inte kan uppn\u00e5s med noggranna ber\u00e4kningar\u00bb. <\/em><\/strong> Machiavelli<\/p>\n\n\n\n
\u00abDj\u00e4rvheten f\u00f6rv\u00e4rvas genom att l\u00e4ra k\u00e4nna v\u00e4rlden, och diskretionen genom att l\u00e4ra k\u00e4nna m\u00e4nniskan\u00bb.<\/em><\/strong> Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna<\/p>\n\n\n\n
\u00abListigheten \u00e4r en slags uppfinningsrikedom som ibland ers\u00e4tter bristen p\u00e5 den \u00e4kta\u00bb.<\/em><\/strong> Fran\u00e7ois de La Rochefoucauld<\/p>\n\n\n\n
\u00abDygden \u00e4r en horisontell linje, styrkan \u00e4r en vertikal linje och listen \u00e4r en lutande linje\u00bb.<\/em><\/strong> Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/p>\n\n\n\n
AD INFINITUM.<\/em><\/strong> \u2500\u2018Till o\u00e4ndligheten\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
Jag s\u00e4nder er, vid detta tillf\u00e4lle, en teckning som finns i en annan bok med emblem med titeln Selectorum emblematum \u2013 \u201dUtvalda emblem\u201d. Texterna \u00e4r skrivna av den tyske poeten Gabrielis Rollenhagi (1583\u20131619) och gravyrerna \u00e4r gjorda av Crispijn van de Passe och Jan Jansson (1588\u20131664).<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41583,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,470],"tags":[502,514,1084,1330],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-42436","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-sv","tag-simbolismo-sv","tag-grabados-sv","tag-de-vises-sten","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42436"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42436\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42442,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42436\/revisions\/42442"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42436"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42436"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42436"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42436"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42436"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42436"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42436"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Jag](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/soy-abatido-por-la-pobreza-y-levantado-por-la-inclinacion-natural-480x618.jpg\" "\\"Jag")
<\/figure><\/div>\n\n\n