\u2500\u2018Spegel av rosenkorsvisom\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Spegel](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/espejo-de-la-sabiduria-rosacruz-theophilus-schweighardt-constanties-480x640.jpg\" "\\"Spegel")
<\/figure><\/div>\n\n\nDenna bok undertecknades med namnet Theophilus Schweighardt Constanties<\/strong>, som man tror var en pseudonym f\u00f6r Daniel M\u00f6glin \u25001596-1635\u2500, en tysk alkemist, l\u00e4kare och astronom. Gravyren gjordes av Matthaus Merian \u25001593-1650\u2500, en ungersk-tysk grav\u00f6r.<\/p>\n\n\n\n Beskrivning:<\/p>\n\n\n\n Tre paneler grupperar sig runt den feminina centralfiguren.<\/p>\n\n\n\n I den nedre halvan, till v\u00e4nster, ser vi en ung man vid en flod med en sk\u00e5l och en sked i h\u00e4nderna. En s\u00e5dan ung man \u00e4r var och en som, med kunskap om ars transmutatorium,<\/strong> <\/em>inte f\u00f6rlorar sina skapande energier.<\/p>\n\n\n\n Vid stranden ser vi en m\u00e5lning som f\u00f6rest\u00e4ller de inre kl\u00e4dnader som impregnerats av de heliga str\u00e5larna fr\u00e5n den alkemiska daggen, och samtidigt solstr\u00e5larna som tr\u00e4nger igenom ett moln och \u00f6versv\u00e4mmar jorden. Scenen \u00e5tf\u00f6ljs av en \u00f6ppen bok med inskriptionen LABORE<\/em> \u2500’genom arbete’\u2500<\/p>\n\n\n\n Den \u00f6ppna boken<\/strong> symboliserade alltid i alkemistiska termer KVICKSILVRET som genomg\u00e5r sina transmutationer.<\/p>\n\n\n\n Den unge mannen str\u00e4cker ut f\u00f6rem\u00e5len han h\u00e5ller i sina h\u00e4nder mot en person som kan identifieras som en alkemist, omgiven av verktyg. Arte Natura,<\/strong><\/em> initialerna T.S.C och de hebreiska bokst\u00e4verna som bildar ordet Iod He Vau He<\/em> \u00e4r skrivna p\u00e5 grottans v\u00e4ggar. Alkemisten som n\u00e4mns h\u00e4r \u00e4r sj\u00e4lva upphovsmannen till gravyrerna, och d\u00e4rf\u00f6r finns hans initialer \u2500T.S.C.\u2500 p\u00e5 sj\u00e4lva gravyren. Transmutation \u00e4r utan tvekan EN KONST som \u00e4r kopplad till sakramenten fr\u00e5n den H\u00d6GSTA VARELSEN \u2500IOD HE VAU HE\u2500.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r v\u00e4rt att notera att denna Adept eller Alkemim\u00e4stare med b\u00e5da h\u00e4nderna omfamnar en alkemisk ballong, symbol f\u00f6r den kvinnliga matrisen.<\/p>\n\n\n\n Bland f\u00f6rem\u00e5len som alkemisten har en v\u00e5g n\u00e4ra sig. Denna v\u00e5g syftar p\u00e5 de lika vikterna av elementen i verket: en viss m\u00e4ngd Svavel f\u00f6r en viss m\u00e4ngd Kvicksilver. Dessa vikter hanteras av den Gudomliga Modern Kundalini.<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 en klippformation, p\u00e5 vars topp ett konformat t\u00e4lt har rests, finns en tredje person som kn\u00e4b\u00f6jer framf\u00f6r en rykande sk\u00e5l med h\u00e4nderna utstr\u00e4ckta mot himlen. Orden ERGON<\/strong><\/em>, som betyder ’arbete’, och CVM DEO<\/strong><\/em>, ’med Gud’, \u00e4r placerade n\u00e4ra t\u00e4ltet.<\/p>\n\n\n\n ERGON<\/em> kommer fr\u00e5n grekiskans \u1f14\u03c1\u03b3\u03bf\u03bd, som betyder ’arbete, syssla’. Det \u00e4r uppenbart att alla sanna alkemister g\u00f6r samlaget till en b\u00f6n, vilket \u00e4r anledningen till att man ser dem kn\u00e4b\u00f6ja medan de utf\u00f6r sina rituella tvagningar under arbetet med att bem\u00e4stra elden. Ovanf\u00f6r alkemisten, i den \u00f6vre delen, ser vi \u00e5terigen orden som beskriver den v\u00e4lsignade JEHOVA: IOD HE VAU HE.<\/p>\n\n\n\n I mitten av bilden st\u00e5r en bevingad kvinnogestalt, Jungfru Maria som b\u00e4r barnet i sitt sk\u00f6te. Hennes f\u00f6tter \u00e4r f\u00f6renade med en pelare med inskriptionen HINC SAPIENTIA<\/strong><\/em> \u2013 ’h\u00e4rifr\u00e5n, visdom’. PARERGON<\/strong><\/em>, fr\u00e5n grekiskan, betyder ’det som \u00e4r intill verket’. I rosenkorsarnas dialektik betyder detta det andliga verket respektive det materiella verket. Denna bevingade kvinnogestalt \u00e4r utan tvekan v\u00e5r v\u00e4lsignade RAM-IO, som h\u00e4r representeras av ett ’hermetiskt’ glas som tar emot influenser fr\u00e5n Solen och M\u00e5nen. Solen \u00e4r svavel och M\u00e5nen \u00e4r de vises Kvicksilver. Med b\u00e5da dessa \u00e4mnen frambringas Alkemins Gyllene Barn \u2500den inre Chrestos, som vi ser i hennes livmoder\u2500.<\/strong><\/p>\n\n\n\n I boken Liber sapientiae<\/em> i Gamla testamentet talas det om visdomen och den ande som finns inhyst i hennes inre.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r viktigt att p\u00e5peka att orden Cum Deo<\/strong><\/em> och Hinc Sapientia<\/strong> <\/em>\u00e4r v\u00e4l valda som om de ville s\u00e4ga: ’med Gud’ och ’h\u00e4rifr\u00e5n, visdom’, eller ’fr\u00e5n och med nu, visdom’, som f\u00f6r att betona vad som h\u00e4nder efter ett alkemiskt arbete som leder till att elden stiger upp l\u00e4ngs ryggraden, det vill s\u00e4ga en \u00f6kning av visdomen.<\/p>\n\n\n\n Labore<\/em><\/strong> betyder endast \u2018genom arbetet\u2019.<\/p>\n\n\n\n Arte Natura<\/em><\/strong> indikerar ’natur genom konsten\u2019.<\/p>\n\n\n\n Vi m\u00e5ste p\u00e5peka att namnet Theophilus<\/strong> p\u00e5 grekiska betyder ’den som \u00e4lskar Gud’. Schweighardt<\/strong> p\u00e5 tyska kan delas upp s\u00e5 h\u00e4r: schweig<\/em> har en koppling till ’tystnad’ och hardt betyder ’sv\u00e5r’ men ocks\u00e5 ’stark’; det skulle kunna \u00f6vers\u00e4ttas som ’stark i tystnaden’. Och Constantiens<\/strong>, \u00e4ven om det inte \u00e4r ett ord i n\u00e5got spr\u00e5k, har tydliga konnotationer till st\u00e5ndaktighet<\/strong>. Det \u00e4r som om dessa bokst\u00e4ver vore en syntes av de dygder som kr\u00e4vs f\u00f6r att kunna ta emot VARAT som indikeras av TETRAGR\u00c1MMATON omedelbart nedanf\u00f6r. Visdom 7<\/p>\n\n\n\n 1 \u00c4ven jag \u00e4r en d\u00f6dlig m\u00e4nniska och h\u00e4rstammar, som alla andra, fr\u00e5n den f\u00f6rsta m\u00e4nniskan som formades av jord. I min moders livmoder formades mitt k\u00f6tt.<\/p>\n\n\n\n 2 Under tio m\u00e5nader blev jag en del av hennes blod, tack vare min fars s\u00e4d och den njutning som f\u00f6ljer med dr\u00f6mmen. <\/p>\n\n\n\n 3 Vid f\u00f6dseln andades jag den vanliga luften och lades p\u00e5 den jord som tar emot alla; precis som alla andra var det f\u00f6rsta jag gjorde n\u00e4r jag f\u00f6ddes att gr\u00e5ta.<\/p>\n\n\n\n 4 De svepte in mig i lindor och uppfostrade mig med k\u00e4rlek.<\/p>\n\n\n\n 5 Ingen konung b\u00f6rjade p\u00e5 n\u00e5got annat s\u00e4tt.<\/p>\n\n\n\n 6 Vi kommer alla in i livet p\u00e5 samma s\u00e4tt, och vi l\u00e4mnar det p\u00e5 samma s\u00e4tt.<\/p>\n\n\n\n Lovord f\u00f6r visdomen<\/p>\n\n\n\n 7 D\u00e4rf\u00f6r v\u00e4djade jag till Gud, och han beviljade mig f\u00f6rsiktighet; jag bad om visdomens ande, och han gav mig den. <\/p>\n\n\n\n 8 Jag f\u00f6redrog henne framf\u00f6r spiror och troner; j\u00e4mf\u00f6rt med henne var rikedom ingenting f\u00f6r mig.<\/p>\n\n\n\n 9 Ingen \u00e4delsten kunde m\u00e4ta sig med henne, f\u00f6r j\u00e4mf\u00f6rt med henne \u00e4r allt guld som en handfull sand och silver lika mycket v\u00e4rt som lera.<\/p>\n\n\n\n 10 Jag \u00e4lskade henne mer \u00e4n h\u00e4lsa och sk\u00f6nhet; jag f\u00f6redrog henne framf\u00f6r dagsljuset, f\u00f6r dess glans slocknar aldrig.<\/p>\n\n\n\n 11 Med henne kom alla mina \u00e4godelar, f\u00f6r hon f\u00f6rde med sig o\u00e4ndliga rikedomar. <\/p>\n\n\n\n 12 Jag nj\u00f6t av alla dessa \u00e4godelar, eftersom det \u00e4r visdomen som h\u00e4rskar \u00f6ver dem, \u00e4ven om jag inte visste att hon \u00e4r moder till dem alla.<\/p>\n\n\n\n 13 Jag n\u00e5dde dem utan illvilja, och jag delar dem utan avund; jag d\u00f6ljer inte hennes rikedom f\u00f6r mig sj\u00e4lv. <\/p>\n\n\n\n 14 Visdomen \u00e4r en outt\u00f6mlig skatt f\u00f6r m\u00e4nniskan: den som vet hur man anv\u00e4nder den vinner Guds v\u00e4nskap, eftersom den med sina l\u00e4rdomar tj\u00e4nar som rekommendation. Den vise ber om hj\u00e4lp fr\u00e5n Gud.<\/p>\n\n\n\n 15 M\u00e5 Gud l\u00e5ta mig tala f\u00f6rnuftigt och m\u00e5 mina tankar vara v\u00e4rdiga hans g\u00e5vor, f\u00f6r det \u00e4r Han som leder visheten och styr de visa.<\/p>\n\n\n\n 16 I hans h\u00e4nder ligger vi och v\u00e5ra tankar och all f\u00f6rsiktighet och praktisk skicklighet.<\/p>\n\n\n\n 17 Han gav mig den sanna kunskapen om saker och ting, s\u00e5 att jag kunde f\u00f6rst\u00e5 hur v\u00e4rlden \u00e4r uppbyggd och hur elementen agerar;<\/p>\n\n\n\n 18 f\u00f6r att k\u00e4nna till tidernas b\u00f6rjan, slut och mitt, solens olika positioner och \u00e5rstidernas v\u00e4xlingar; <\/p>\n\n\n\n 19 \u00e5rets perioder och himlakropparnas position;<\/p>\n\n\n\n 20 De levande varelsernas natur och de vilda djurens beteende, andarnas makt och m\u00e4nniskors tankar; hur man skiljer mellan olika v\u00e4xter och vad r\u00f6tterna har f\u00f6r anv\u00e4ndning.<\/p>\n\n\n\n 21 Allt l\u00e4rde jag mig, b\u00e5de det dolda och det synliga, f\u00f6r visdomen, som gjort allt, l\u00e4rde mig det.<\/p>\n\n\n\n Lovord f\u00f6r visdomen<\/p>\n\n\n\n 22 Det finns i visdomen en intelligent, helig, unik, m\u00e5ngformig, subtil, r\u00f6rlig, klarsynt, ren, ofarlig, godhets\u00e4lskande, genomtr\u00e4ngande ande,<\/p>\n\n\n\n 23 sj\u00e4lvst\u00e4ndig, v\u00e4lg\u00f6rare, m\u00e4nniskov\u00e4n, fast, s\u00e4ker, lugn, som kan allt och \u00e4r uppm\u00e4rksam p\u00e5 allt, som tr\u00e4nger in i alla andar, de intelligenta, de rena och de mest subtila.<\/p>\n\n\n\n 24 Visdomen r\u00f6r sig b\u00e4ttre \u00e4n sj\u00e4lva r\u00f6relsen, och p\u00e5 grund av sin renhet genomtr\u00e4nger hon allt och tr\u00e4nger igenom allt,<\/p>\n\n\n\n 25 f\u00f6r hon \u00e4r som andedr\u00e4kten till Guds kraft och en ren utstr\u00e5lning av den Allsm\u00e4ktiges h\u00e4rlighet; d\u00e4rf\u00f6r kan inget orent komma in i henne.<\/p>\n\n\n\n 26 Hon \u00e4r en \u00e5terspegling av det eviga ljuset, en fl\u00e4ckfri spegel av Guds verksamhet och en bild av hans godhet.<\/p>\n\n\n\n 27 Hon \u00e4r unik och, inte desto mindre, kan hon allt; utan att f\u00f6r\u00e4ndra sig sj\u00e4lv f\u00f6rnyar hon allt, och n\u00e4r hon genom historien tr\u00e4nger in i de heliga sj\u00e4larna g\u00f6r hon dem till Guds v\u00e4nner, s\u00e5 att de talar i Hans namn,<\/p>\n\n\n\n 28 eftersom ingenting \u00e4r s\u00e5 angen\u00e4mt f\u00f6r Gud som den m\u00e4nniska som lever med visdom.<\/p>\n\n\n\n 29 Hon \u00e4r ljusare \u00e4n solen och \u00f6vergl\u00e4nser alla stj\u00e4rnor; j\u00e4mf\u00f6rt med dagsljuset \u00e4r hon \u00f6verl\u00e4gsen,<\/p>\n\n\n\n 30 f\u00f6r efter ljuset f\u00f6ljer natten, men visdom kan inte beh\u00e4rskas av det onda.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Vi l\u00e4gger till ett citat fr\u00e5n alkemisten Heinrich Khunrath som finns i hans bok Anfiteatro sapientiae aeternae solius verae \u2500\u2018Den eviga visdomens amfiteater, den enda sanna\u2019\u2500.<\/em>Vi har hittat det i en kommentar relaterad till den gravyr. Det verkar vara ett vittnesm\u00e5l fr\u00e5n alkemisten sj\u00e4lv:<\/p>\n\n\n\n \u00bbS\u00e5 snart du inser att detta verk \u00e4r fullbordat, kommer du att uppleva en inre omskakning och \u2013 \u00e5h! \u2013 du kommer att gr\u00e5ta av gl\u00e4dje! F\u00f6r du kommer att f\u00f6rst\u00e5 och kunna vara helt s\u00e4ker p\u00e5 att arvsynden har utpl\u00e5nats och f\u00f6rdrivits fr\u00e5n dig genom den gudomliga k\u00e4rlekens eld i en ny f\u00f6delse av kropp, sinne och sj\u00e4l genom Guds hand\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jag l\u00e4gger nu till n\u00e5gra fraser att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n \u00abF\u00f6rdelen med kunskap ligger i att kunna v\u00e4lja den v\u00e4g som ger st\u00f6rst f\u00f6rdel ist\u00e4llet f\u00f6r att f\u00f6lja den v\u00e4g som kr\u00e4ver minst anstr\u00e4ngning\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abAtt t\u00e4nka och handla, handla och t\u00e4nka, \u00e4r summan av all visdom\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abAtt vara vis \u00e4r frukten fr\u00e5n den egna sk\u00f6rden\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abMycket vet den som k\u00e4nner till sin egen okunnighet\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDet finns ett stort avst\u00e5nd mellan att veta mycket och att veta allt\u00bb.<\/em><\/strong> HIC ET NUNC.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Det gl\u00e4der mig att s\u00e4nda er denna gravyr som b\u00e4r titeln: ”Speculum sophicum rhodostauroticum” (Spegel av rosenkorsvisdom). Boken undertecknades med namnet Theophilus Schweighardt Constanties.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41292,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,160,470],"tags":[1144,514,717,1084],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-42430","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-symboler","tag-simbolismo-sv","tag-alquimia-sv","tag-grabados-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42430"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42570,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42430\/revisions\/42570"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41292"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42430"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42430"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42430"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42430"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42430"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42430"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42430"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/p>\n\n\n\n\n
\n
Bernard Shaw<\/p>\n\n\n\n
Goethe<\/p>\n\n\n\n
Juan de Torres<\/p>\n\n\n\n
Konfucius<\/p>\n\n\n\n
Bernardo Sartolo<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018H\u00e4r och nu\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n