{"id":42297,"date":"2025-10-20T10:12:28","date_gmt":"2025-10-20T13:12:28","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=42297"},"modified":"2025-10-30T15:26:09","modified_gmt":"2025-10-30T18:26:09","slug":"inte-hur-ofta-utan-hur-val","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/inte-hur-ofta-utan-hur-val\/","title":{"rendered":"”Non qvam crebro, sed qvam bene” (Inte hur ofta, utan hur v\u00e4l)"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra l\u00e4sare:<\/p>\n\n\n\n

Jag s\u00e4nder er det tjugofemte emblemet fr\u00e5n boken Nucleus emblematum selectissimorum<\/strong><\/em>, ’k\u00e4rnan av de mest utvalda emblemen’.<\/p>\n\n\n\n

Runa gravyren framtr\u00e4der titeln till denna\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026NON QVAM CREBRO, SED QVAM BENE<\/em>
\u2500\u2018Inte hur ofta, utan hur v\u00e4l\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
\n
\"Inte<\/figure><\/div>\n\n\n

Meningen l\u00e4ngre ner:<\/p>\n\n\n\n

NON TU QVAM CREBRO jaculeris, QVAM BENE refert contingat metam, missa sagitta, suam.<\/pre>\n\n\n\n
\u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Det spelar ingen roll hur ofta du skjuter, utan hur v\u00e4l pilen tr\u00e4ffar m\u00e5let\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Text p\u00e5 franska:<\/p>\n\n\n\n
\n
Il n\u00b4importe de rien, si ta fl\u00e8che ac\u00e9r\u00e9e,
est peu ou plusieurs fois devers le but tir\u00e9e;
mais sur toutes choses, il te conuient t\u00e2scher,
de ne faillir le but, mais certain le toucher.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Det spelar ingen roll om din vassa pil skjuts f\u00e5 eller m\u00e5nga g\u00e5nger mot m\u00e5let; men framf\u00f6r allt m\u00e5ste du anstr\u00e4nga dig f\u00f6r att inte missa m\u00e5let, utan vara s\u00e4ker p\u00e5 att tr\u00e4ffa det\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Vad betyder allt detta, k\u00e4ra v\u00e4nner?<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6rst och fr\u00e4mst m\u00e5ste vi noga observera att den centrala figuren i denna gravyr \u00e4r en b\u00e5gskytt som med sin armborst siktar p\u00e5 en cirkel som vi ser i mitten av en mur. Denna cirkel \u00e4r uppenbarligen figurativ och fungerar som ett m\u00e5l som kan variera beroende p\u00e5 vad man \u00f6nskar sig att tr\u00e4ffa.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r m\u00e4rkligt att se att denna cirkel finns p\u00e5 muren som \u00e4r  forts\u00e4ttningen p\u00e5 en kyrka. Det som man har velat visa i denna bild \u00e4r inget annat \u00e4n v\u00e5rt behov av att i v\u00e5r avsiktskontinuitet g\u00f6ra st\u00e4ndiga anstr\u00e4ngningar<\/strong> f\u00f6r att uppn\u00e5 v\u00e5ra andliga m\u00e5l. Kyrkan representerar det andliga livet och med allt vad det inneb\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e5 r\u00e4cket som syns bakom b\u00e5gskytten ser vi en v\u00e4gkorsning, eller med andra ord, tv\u00e5 stigar som korsar varandra.<\/p>\n\n\n\n
En sol h\u00f6gt uppe lyser upp b\u00e5da stigarna och visar oss att det gudomliga ljuset alltid f\u00f6rs\u00f6ker lysa upp v\u00e5r v\u00e4g.<\/p>\n\n\n\n
Denna gravyr uppmanar oss att vara uth\u00e5lliga i v\u00e5ra b\u00f6ner, i v\u00e5ra praktiker, i v\u00e5ra discipliner…<\/p>\n\n\n\n
Under det f\u00f6rsta r\u00e4cket ser vi m\u00e4nniskor som betraktar b\u00e5gskytten och det han f\u00f6rs\u00f6ker tr\u00e4ffa med sina pilar. Det \u00e4r m\u00e4nskligheten som bara \u00e4gnar sig \u00e5t att titta och observera, men inte \u00e4r kapabel att agera. Det \u00e4r en v\u00e4rld av \u00e5sikter och prat.<\/p>\n\n\n\n
B\u00e5gskytten och hans armborst p\u00e5minner oss om symbolen f\u00f6r stj\u00e4rnbilden Skytten, som visar en kentaur som \u00e4r redo att skjuta sina pilar mot SOLEN. V.M. Samael s\u00e4ger oss att vi ska efterlikna Skyttens kentaur, som skjuter sina pilar av \u00f6nskan mot det h\u00f6gsta, det vill s\u00e4ga mot SOLEN. Detta p\u00e5minner oss i sin tur om vad en hermetisk fras s\u00e4ger oss: \u201dF\u00f6r att n\u00e5 himmelriket m\u00e5ste man vara ih\u00e4rdig. Himlen intas genom anfall, och endast de modiga har intagit den\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n
F\u00f6r att avsluta, l\u00e4gger jag till n\u00e5gra fraser f\u00f6r er reflektion:<\/p>\n\n\n\n
\u00abBel\u00f6ningen ges efter arbetet\u00bb.<\/em><\/strong>
Quevedo<\/p>\n\n\n\n
\u00abBel\u00f6ningen ska inte delas ut efter tid, utan efter resultat\u00bb.<\/em><\/strong>
Heliga Teresa<\/p>\n\n\n\n
\u00abDet goda beh\u00f6ver aldrig en bel\u00f6ning\u00bb.<\/em><\/strong>
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
\u00abVi kan f\u00f6rv\u00e4nta oss av en person det vi har gjort mot en annan\u00bb.<\/em><\/strong>
Laberio<\/p>\n\n\n\n
\u00abM\u00e4nniskan motiveras inte av att g\u00f6ra goda g\u00e4rningar om det inte f\u00f6ljs av en bel\u00f6ning\u00bb.<\/em><\/strong>
Ovidius<\/p>\n\n\n\n
FINIS CORONAT OPUS.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Slutet kr\u00f6ner verket\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jag s\u00e4nder er det tjugofemte emblemet fr\u00e5n boken Nucleus emblematum selectissimorum, ’k\u00e4rnan av de mest utvalda emblemen’.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42277,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,137,210,470],"tags":[502,514,1084,1329],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-42297","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-psykologi","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-sv","tag-simbolismo-sv","tag-grabados-sv","tag-pil","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42297"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42297\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42438,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42297\/revisions\/42438"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42297"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42297"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42297"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42297"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42297"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42297"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42297"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}