![\"Den](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/el-mundo-necio-elige-el-bien-temporal-dirck-volckertsz-480x392.jpg\" "\\"Den")
<\/figure><\/div>\n\n\nDenna gravyr gjordes av den holl\u00e4ndske grav\u00f6ren Dirck Volckertsz \u25001522-1590\u2500 enligt en teckning tillskriven den holl\u00e4ndske m\u00e5laren Hendrick Goltzius \u25001558-1617\u2500.<\/p>\n\n\n\n
Personifikationen av den d\u00e5raktiga v\u00e4rlden \u2013 Stultus Mundanus<\/strong><\/em> \u2013 b\u00e4r den felaktiga \u00f6vertygelsens glas\u00f6gon \u2013 Opinio.<\/em> Hon visar honom skuggan av l\u00f6gnen \u2013 Mendacium<\/em> \u2013 som kommer med en v\u00e4ska full av v\u00e4rldsliga \u00e4godelar: rikedom, frosseri, sensuell k\u00e4rlek och makt. I utbyte erbjuder den d\u00e5raktiga v\u00e4rlden sitt hj\u00e4rta. Den verkar inte inse att den har en fot i graven. Med det andra benet st\u00e5r den p\u00e5 en timglas.\r\n\r\n <\/p>\n\n\n\n Sanningen personifierad \u2013 Veritas<\/em> \u2013 f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6r\u00e4ndra den d\u00e5raktiga v\u00e4rldens inst\u00e4llning med ett krucifix, men det \u00e4r f\u00f6rg\u00e4ves.<\/p>\n\n\n\n Trycket har en text p\u00e5 latin och holl\u00e4ndska och ing\u00e5r i en serie av fyra gravyrer p\u00e5 temat om hur felaktiga \u00f6vertygelser h\u00e5ller p\u00e5 att f\u00f6rst\u00f6ra v\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\n Mycket k\u00e4ra v\u00e4nner, denna gravyr visar tydligt den hypnotiska kraft som det vi kallar maya \u2013 illusion \u2013 ut\u00f6var p\u00e5 v\u00e5r psyke. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r vi dras till de f\u00e5f\u00e4nga sakerna i v\u00e5r v\u00e4rld och, i allm\u00e4nhet, i v\u00e5r existens. Den mentala blindhet vi b\u00e4r p\u00e5 \u00e5terspeglas i de olika elementen som finns \u00f6ver huvudet p\u00e5 den som \u00f6verl\u00e4mnar sitt hj\u00e4rta till skuggan av l\u00f6gnen, som f\u00f6r \u00f6vrigt \u00e4r maskerad, precis som den agerar \u00f6ver v\u00e5rt psyke.<\/p>\n\n\n\n Den karakt\u00e4r som \u00f6verl\u00e4mnar sitt hj\u00e4rta \u00e4r den s\u00e5 kallade d\u00e5raktiga v\u00e4rlden<\/strong> \u2013 m\u00e4nskligheten i allm\u00e4nhet \u2013 som, f\u00f6rutom att alltid ha sitt psyke inst\u00e4ngd i olika dumheter som den mayaviska illusionen tillhandah\u00e5ller, b\u00e4r den glas\u00f6gon f\u00f6r att f\u00f6rs\u00f6ka korrigera sin n\u00e4rsynthet, men de \u00e4r till ingen nytta.<\/p>\n\n\n\n \u00d6ver personifieringen av den d\u00e5raktiga v\u00e4rlden<\/strong> framtr\u00e4der ordet Opinio<\/strong><\/em> upp \u2500som kan \u00f6vers\u00e4ttas med \u201d\u00e5sikt\u201d\u2500, och det \u00e4r verkligen det som vi humanoider b\u00e4r p\u00e5 i v\u00e5r psyke: \u00e5sikter, \u00e5sikter och \u00e4nnu fler \u00e5sikter, eftersom det mentala sinnet alltid argumenterar ibland \u00e5sikternas v\u00e4rld och vi inser aldrig att de flesta av dessa \u00e4r just de som vilseleder oss i labyrinten av v\u00e5r existens.<\/p>\n\n\n\n Medan den d\u00e5raktiga v\u00e4rlden<\/strong> \u00f6verl\u00e4mnar sitt hj\u00e4rta till Mendacium<\/strong><\/em> \u2500l\u00f6gnen\u2500, inser den inte att den \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g att falla ner i en grop eller grav. Samtidigt st\u00e5r den andra foten p\u00e5 ett timglas. Vad betyder detta? Svar: Medan vi h\u00e5ller p\u00e5 att ”trampa i klaveret\u201d<\/strong> \u2013 som man vulg\u00e4rt uttrycker det \u2013 och d\u00e4rmed g\u00e5r fr\u00e5n misstag till misstag, passerar tiden snabbt tack vare v\u00e5r ovetskap om behovet av att v\u00e4cka Medvetandet.<\/strong> S\u00e5 forts\u00e4tter vi att agera som s\u00f6mng\u00e5ngare under v\u00e5ra dagar.<\/p>\n\n\n\n Personifieringen av Sanningen \u2500veritas\u2500<\/strong> <\/em>f\u00f6rs\u00f6ker hj\u00e4lpa den d\u00e5raktiga v\u00e4rlden<\/strong>, d\u00e4rf\u00f6r b\u00e4r hon ett krucifix i ena handen, men allt \u00e4r fruktl\u00f6st. De heliga l\u00e4rorna lyckas inte tr\u00e4nga igenom den t\u00e4ta dimma som omger v\u00e5rt psyke, det \u00e4r v\u00e5r tragedi. Man har \u00f6verl\u00e4mnat ett Femte Evangelium<\/strong> till oss med OBESTRIDLIGA SANNINGAR, och \u00e4nd\u00e5 \u00f6verger vi inte v\u00e5ra mekaniska reaktioner inf\u00f6r p\u00e5verkan fr\u00e5n de olika intryck som vi st\u00e4ndigt tar emot fr\u00e5n den yttre eller inre v\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\n Detta \u00e4r det tillf\u00f6rlitliga bevis som bekr\u00e4ftar f\u00f6r oss att de falska f\u00f6rest\u00e4llningarna<\/strong> stormar, utan tvekan, h\u00e5ller p\u00e5 att f\u00f6rst\u00f6ra v\u00e5r m\u00e4nsklighet. Allt har blivit ett kaos och det v\u00e4rsta \u00e4r att vi inte inser att vi \u00e4r en del av detta kaos. Vi f\u00f6redrar att tro p\u00e5 materiella ting: arbete, pengar, bilar, mode, kroppslig sk\u00f6nhet, olika slags rikedomar som \u00e4r f\u00f6rg\u00e4ngliga, snarare \u00e4n att f\u00f6rdjupa oss i studiet av och meditationen \u00f6ver det som tillh\u00f6r Andens Rike.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r intressant att se Sanningen naken, f\u00f6r sanningen beh\u00f6ver verkligen inga utsmyckningar, eftersom den \u00e4r enkel och utan f\u00f6rbeh\u00e5ll eller f\u00f6rfiningar. Dess n\u00e4rvaro uppfattas direkt av de m\u00e4n och kvinnor som ivrigt l\u00e4ngtar efter att \u00f6verge de spindeln\u00e4t som t\u00e4cker samh\u00e4llena i alla tider.<\/p>\n\n\n\n Orden p\u00e5 latin s\u00e4ger oss:<\/p>\n\n\n\n Stultus mundan[us]<\/em><\/strong>: \u2018D\u00e5raktig v\u00e4rld\u2019.<\/p>\n\n\n\n Opinio<\/em><\/strong>: \u2018\u00c5sikt\u2019.<\/p>\n\n\n\n Veritas<\/em><\/strong>: \u2018Sanning\u2019 \u2500det st\u00e5r skrivet tv\u00e5 g\u00e5nger, ovanf\u00f6r och under figuren till h\u00f6ger\u2500.<\/p>\n\n\n\n Mendacium<\/em><\/strong>: \u2018L\u00f6gn, falskhet\u2019 \u2500detta kan man l\u00e4sa nere till v\u00e4nster\u2500.<\/p>\n\n\n\n I frasen, vid foten av gravyren, kan man l\u00e4sa en vers fr\u00e5n Matteus 13:22 som p\u00e5 latin s\u00e4ger oss:<\/p>\n\n\n\n Qui autem seminatus est in spinis: hic est qui verbum audit, et solicitudo seculi istius et fallacia divitiarum suffocat verbum et sine fructu efficitur. Matthaeus 13.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Traducci\u00f3n: \u2018Det som s\u00e5ddes bland t\u00f6rnen, \u00e4r den som h\u00f6r ordet, men denna v\u00e4rldens str\u00e4van och rikedomens bedr\u00e4geri kv\u00e4ver ordet och g\u00f6r det fruktl\u00f6st\u2019.<\/p>\n\n\n\n Jag sk\u00e4nker er nu n\u00e5gra fraser att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n \u00abSanningen \u00e4r historiens sj\u00e4l\u00bb<\/em><\/strong>. \u00abSanningen framtr\u00e4der l\u00e4ttare ur misstaget \u00e4n ur f\u00f6rvirringen\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abVarje m\u00e4nniska \u00e4r skyldig att f\u00f6rsvara sanningen, \u00e4ven om hon inte alltid lyckas f\u00e5 den att segra\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abSanningen \u00e4r av en s\u00e5dan ypperlighet att n\u00e4r den ber\u00f6mmer sm\u00e5 saker, f\u00f6r\u00e4dlar den dessa\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDet finns ingen sanning som inte har f\u00f6rf\u00f6ljts vid dess f\u00f6delse\u00bb.<\/em><\/strong> ESSE QUAM VIDERI<\/em><\/strong>. KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Den karakt\u00e4r som \u00f6verl\u00e4mnar sitt hj\u00e4rta \u00e4r den d\u00e5raktiga v\u00e4rlden -m\u00e4nskligheten i allm\u00e4nhet-, som, f\u00f6rutom att den alltid har psyket buteljerat i de olika dumheter som den mayaviska illusionen tillhandah\u00e5ller, b\u00e4r den glas\u00f6gon och f\u00f6rs\u00f6ker korrigera sin n\u00e4rsynthet men de \u00e4r till ingen nytta f\u00f6r honom.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":40950,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,137,470],"tags":[514,828,1084],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-42212","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-psykologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolismo-sv","tag-psykologiska-defekter","tag-grabados-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42212"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42212\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42231,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42212\/revisions\/42231"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42212"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42212"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42212"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42212"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42212"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42212"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42212"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Antonio de Sol\u00eds<\/p>\n\n\n\n
Bacon<\/p>\n\n\n\n
Manzoni<\/p>\n\n\n\n
Leonardo da Vinci<\/p>\n\n\n\n
Voltaire<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Att vara innan man verkar\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n