\u2500\u2018Tolerans i motg\u00e5ngar leder till kunskap om Gud\u2019\u2500<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dessa gravyrer tillh\u00f6r en serie av 14 teckningar kallade Jakobs Stege eller Allegorin om v\u00e4gen till evig fr\u00e4lsning<\/em>, tryckta av Dirck Volckertszoon \u00e5r 1550. Gravyrerna b\u00e4r den nederl\u00e4ndske m\u00e5laren Maarten Van Heemskerck namnteckning som deras upphovsman.<\/p>\n\n\n Den individ som personifierar toleransen<\/strong> har ett ben p\u00e5 ett st\u00e4d, ett attribut f\u00f6r t\u00e5lamodet.<\/strong> I sin v\u00e4nstra hand b\u00e4r han kunskapens fackla och ett fat med tv\u00e5 \u00f6gon.<\/p>\n\n\n\n En detalj som f\u00e5ngar v\u00e5r uppm\u00e4rksamhet p\u00e5 grund av likheten i symboliken \u00e4r att, ett av de attribut med vilket man, fr\u00e5n och med 1300-talet, b\u00f6rjade avbilda helgonet Lucia \u2013 ljusets b\u00e4rare, en kristen martyr, 283-304 \u2013 var ett fat med tv\u00e5 \u00f6gon. En av de medeltida legenderna ber\u00e4ttar att prokonsuln Pascasio<\/strong> \u201dbeordrade sina soldater att sticka ut Lucia \u00f6gon, men efter att de gjort det gav Gud henne nya \u00f6gon som var \u00e4nnu vackrare \u00e4n de hon hade tidigare\u201d. Det \u00e4r mycket troligt att s\u00e5v\u00e4l m\u00e5laren som grav\u00f6ren k\u00e4nde till denna ikonografi av Santa Lucia. De k\u00e4nde s\u00e4kert ocks\u00e5 till ikonografin f\u00f6r en annan martyr, som avbildas med ett ljus i handen, den heliga Genoveva \u2500420-502\u2500, skyddshelgon f\u00f6r staden Paris p\u00e5 grund av sin stora tro, hade hon inflytande \u00f6ver och bidrog till att f\u00f6rsvara staden mot hunnerna \u00e5r 450 och senare mot invasionen av frankerna.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4r vi f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rdjupa oss i vad denna extraordin\u00e4ra gravyr f\u00f6rest\u00e4ller, l\u00e4gger vi m\u00e4rke till att den centrala figuren b\u00e4r en sorts hj\u00e4lm p\u00e5 huvudet med m\u00e4nskliga \u00f6gon som sticker ut. Denna representation syftar p\u00e5 det faktum att vi, f\u00f6r att bli t\u00e5lmodiga och toleranta<\/strong>, m\u00e5ste vara mycket medvetna, mycket vaksamma och \u00e5tf\u00f6ljas av den styrka som symboliseras av st\u00e4det<\/strong> som den gamle mannen vilar sin v\u00e4nstra fot p\u00e5. St\u00e4det motst\u00e5r alla slag utan att ta minsta skada, p\u00e5 samma s\u00e4tt som sj\u00e4len, st\u00e4rkt av det inre arbetet, motst\u00e5r det dagliga livets pr\u00f6vningar och h\u00e5ller sig fast p\u00e5 v\u00e4gen.<\/p>\n\n\n\n Facklan som figuren b\u00e4r i sin v\u00e4nstra hand symboliserar Medvetandets ljus,<\/strong> f\u00f6r utan det \u00e4r vi blinda inf\u00f6r motg\u00e5ngarna i v\u00e5r existens. Detta bekr\u00e4ftas av fatet med de tv\u00e5 \u00f6gonen<\/strong> som den gamle mannen b\u00e4r i sin h\u00f6gra hand. Vi beh\u00f6ver Medvetandets syn<\/strong> f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 och begripa motg\u00e5ngarna i v\u00e5r resa genom livets karusell. Allt detta bef\u00e4ster oss i Skaparens krafter, som \u00e4r kapabla att \u00e5terge oss synen \u00e4ven n\u00e4r vi uts\u00e4tts f\u00f6r den m\u00e4nskliga grymheten.<\/p>\n\n\n\n Den muskul\u00f6sa anakoreten p\u00e5 v\u00e5r gravyr visar oss, f\u00f6ljaktligen, tre saker som \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6r att lyckas p\u00e5 den hermetiska genomresan: \u00f6gon som representerar Medvetandet, ett st\u00e4d som symboliserar styrka och en fackla som pekar p\u00e5 visdomen…<\/strong><\/p>\n\n\n\n Den andra gravyren, l\u00e4ngre ner, s\u00e4ger oss p\u00e5 latin:<\/p>\n\n\n\n \u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Hoppet st\u00e4rks genom t\u00e5lamodet<\/strong>\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n Personifieringen av hoppet h\u00e5ller ett st\u00e4d i sin h\u00f6gra hand som symbol f\u00f6r t\u00e5lamod och ar ett ankare vid sin sida. Det \u00e4r bra att f\u00f6rtydliga f\u00f6r v\u00e5ra l\u00e4sare att ankaret<\/strong> anv\u00e4ndes under medeltiden och Ren\u00e4ssansen av frimurarordnarna f\u00f6r att representera Skapelsens Tre Ursprungliga Krafter:<\/strong> Fadern, Sonen och den Helige Ande. Med andra ord var det en symbol f\u00f6r befrielse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n T\u00e5lamod och tolerans -kapaciteten att utst\u00e5 motg\u00e5ngar -\u00e4r synonyma. Denna definition \u00e4r interesant f\u00f6r oss:<\/p>\n\n\n\n Synonymer f\u00f6r t\u00e5lamodet<\/strong>: styrka, motst\u00e5ndskraft, resignation.<\/p>\n\n\n\n T\u00e5lamodet \u00e4r, i f\u00f6rl\u00e4ngningen, en dygd som h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n lidande, men det \u00e4r ocks\u00e5 en aktiv dygd, s\u00e5som t\u00e5lamod i flit, till\u00e4mpning och undervisning.<\/p>\n\n\n\n Passivt \u00e4r hon lugn, hon best\u00e4mmer \u00f6ver sig sj\u00e4lv, utan att ge efter eller beklaga sig; aktivt l\u00e4gger hon till denna anda, beroende p\u00e5 situationen, en flitighet och en konstant trohet, vaksam och outtr\u00f6ttlig.<\/p>\n\n\n\n Styrkan \u00e4r den passiva formen av t\u00e5lamod, \u00e5tf\u00f6ljd av ett anm\u00e4rkningsv\u00e4rt mod. I uth\u00e5lligheten, riktas uppm\u00e4rksamheten mot att uth\u00e4rda arbete, sm\u00e4rta, f\u00f6rol\u00e4mpningar etc. Resignation inneb\u00e4r frivillig underkastelse av viljan till en personlig orsak till sorg eller f\u00f6rlust; det \u00e4r ett h\u00f6gtst\u00e5ende ord, som vanligtvis betraktar Gud som den som styr m\u00e4nniskans liv. Resignation \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r vanligtvis underkastelse eller \u00f6dmjukhet, d\u00e4r man avst\u00e5r fr\u00e5n eller ger upp sina personliga \u00f6nskningar f\u00f6r Guds vilja.<\/p>\n\n\n Vi observerar till v\u00e4nster Santa Lucia -m\u00e5lning av Domenico Beccafumi, 1486-1551\u2500. Till h\u00f6ger Santa Genoveva med facklan och Santa Lucia med sv\u00e4rdet.<\/p>\n\n\n\n Dessa m\u00e5lningar visar att b\u00e4gge martyrerna arbetade med de Heliga Eldarna och d\u00e4rf\u00f6r har de r\u00e4tt att avbildas med sv\u00e4rd.<\/p>\n\n\n\n Jag sk\u00e4nker er n\u00e5gra mycket passande fraser att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n \u00abTron b\u00f6rjar som ett experiment och slutar som en erfarenhet\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abTron inneb\u00e4r att acceptera sj\u00e4lens p\u00e5st\u00e5enden, och brist p\u00e5 tro inneb\u00e4r att f\u00f6rneka dem\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDen troende m\u00e4nniskan har evig f\u00f6rhoppning\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abTron \u00e4r en forts\u00e4ttning p\u00e5 f\u00f6rnuftet\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDen som har tillit tr\u00f6ttnar aldrig\u00bb.<\/em><\/strong> PACTA SUNT SERVANDA.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dessa gravyrer tillh\u00f6r en serie av 14 teckningar kallade Jakobs Stege eller Allegorin om v\u00e4gen till evig fr\u00e4lsning, tryckta av Dirck Volckertszoon \u00e5r 1550. Gravyrerna \u00e4r signerade av den nederl\u00e4ndske m\u00e5laren Maarten Van Heemskerck som deras upphovsman.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":40711,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,137,470],"tags":[514,826,1305,1309],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-42030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-psykologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolismo-sv","tag-dygder","tag-talamodet","tag-jakobs-stege","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42030"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42033,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42030\/revisions\/42033"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40711"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42030"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42030"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42030"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42030"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42030"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42030"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42030"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"Toleransen,](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/la-tolerancia-marten-van-heemskerck-480x747.jpg\" "\\"Toleransen,")
<\/figure><\/div>\n\n\nSpes roboratur patientia.<\/pre>\n\n\n\n
![\"T\u00e5lamodet,](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/la-esperanza-marten-van-heemskerck-480x725.jpg\" "\\"T\u00e5lamodet,")
<\/figure><\/div>\n\n\n![\"Santa](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/santa-lucia-santa-genoveva-domenico-beccafumi-960x677.jpg\" "\\"Santa")
William Ralph Inge<\/p>\n\n\n\n
Emerson<\/p>\n\n\n\n
Lucas Fern\u00e1ndez de Ayala<\/p>\n\n\n\n
William Adams<\/p>\n\n\n\n
Quevedo<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Pakterna m\u00e5ste uppfyllas\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n