\u2500\u2018En \u00f6msesidig inbjudan fr\u00e5n bruden och brudgummen till deras tr\u00e4dg\u00e5rd\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
![\"En](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/el-paraiso-del-novio-y-de-la-novia-philip-galle-480x854.jpg\" "\\"En")
<\/figure><\/div>\n\n\nF\u00f6rst av allt vill jag s\u00e4ga er, att detta \u00e4r en av de teckningar som gjorts av grav\u00f6ren Philip Galle <\/strong>\u25001537-1612\u2500 som illustrationer till en bok titulerad Paradisus sponsi et sponsae<\/em><\/strong>: in quo Messis myrrhae et aromatum<\/em><\/strong>, ex instrumentis ac mysterijs Passionis Christi colligenda<\/strong>, vt ei commoriamur<\/strong><\/em>, \u2018Brudgummens och brudens paradis: d\u00e4r sk\u00f6rden av myrra och aromer m\u00e5ste samlas in med de instrument och mysterier som tillh\u00f6r Kristi passion s\u00e5 att vi d\u00f6r f\u00f6r honom.<\/p>\n\n\n\n Den text p\u00e5 latin som framtr\u00e4der vid foten av teckningen och en m\u00f6jlig \u00f6vers\u00e4ttning:<\/p>\n\n\n\n \u2018Kom, min \u00e4lskade, se, din ov\u00e4rdiga tr\u00e4dg\u00e5rd kallar p\u00e5 dig. S\u00f6t och bitter, och h\u00e4r kallar den p\u00e5 dig, min \u00e4lskade\u2019.<\/p>\n\n\n\n Den franska text som framtr\u00e4der vid foten av teckningen och dess \u00f6vers\u00e4ttning:<\/p>\n\n\n\n ’Kom och plocka frukterna i din tr\u00e4dg\u00e5rd, min k\u00e4ra make. Men l\u00e5t ocks\u00e5 dessa bitters\u00f6ta saker omsluta ditt hj\u00e4rta’.<\/p>\n\n\n\n Den text som \u00e5tf\u00f6ljer den individ som ligger ner uppe till v\u00e4nster: Iustitia Originalis<\/em>, \u2018Ursprunglig R\u00e4ttvisa\u2019.<\/p>\n\n\n\n Hustrun s\u00e4ger:<\/p>\n\n\n\n \u2018M\u00e5 min \u00e4lskade komma till sin tr\u00e4dg\u00e5rd m\u00e5 han \u00e4ta av frukten av sina \u00e4pplen\u2019.<\/p>\n\n\n\n Vad maken s\u00e4ger, l\u00e4ngre ner, \u00e4r en del av samma vers Nr. 1 i kapitel 5 av Den h\u00f6ga visan<\/em>:<\/p>\n\n\n\n Den text som \u00e5tf\u00f6ljer Kristus:<\/p>\n\n\n\n \u2018Jag har kommit till min tr\u00e4dg\u00e5rd, min syster, k\u00e4resta\u2019.<\/p>\n\n\n\n Vilken \u00e4r den verkliga betydelsen av alla dessa latinska fraser som tidigare n\u00e4mnts?<\/p>\n\n\n\n F\u00f6rst och fr\u00e4mst, f\u00f6r att f\u00f6rdjupa oss i denna vackra gravyr beh\u00f6ver vi observera de tv\u00e5 delarna av denna, en \u00f6vre och en annan nedre. I den \u00f6vre delen ser vi en kvinna som inbjuder sin make att komma in i k\u00f6rlekens tr\u00e4dg\u00e5rd. Denna del visar oss n\u00e5gra luciferiska satyrer som dansar och l\u00e5ter ett horn ljuda med luciferisk musik, \u00e5tf\u00f6ljda av en orm -frestande – som slingrar sig runt kunskapens tr\u00e4d p\u00e5 gott och ont -sexualiteten-. Utan tvekan \u00e4r sexualiteten p\u00e5 ett direkt s\u00e4tt relaterad till den Hemliga V\u00e4gen -genom Alkemin-, men alltid n\u00e4r den luciferiska frestelsen<\/strong> \u00f6vervinns genom sublimeringen av det hermetiska samlaget. Om vi g\u00f6r det kommer v\u00e5rt \u00f6de att bli likv\u00e4rdigt med den mans som vi ser liggande p\u00e5 den \u00f6vre v\u00e4nstra delen av denna gravyr med d\u00f6den vid sin sida, som den som alltid besegrar de svaga- d\u00e4rf\u00f6r har skelettet ett sv\u00e4rd i sin h\u00f6gra hand. Detta \u00e4r sk\u00e4let till den krona som han b\u00e4r p\u00e5 sitt huvud, f\u00f6r det \u00e4r den som slutligen h\u00e4rskar i slutet av v\u00e5ra liv.<\/p>\n\n\n\n I den yttre delen av den f\u00f6rsta tr\u00e4dg\u00e5rden -d\u00e4r vi observerar satyrerna- ser vi ett par som springer, de flyr fr\u00e5n en \u00e4ngel som med ett flammande sv\u00e4rd avl\u00e4gsnar dem fr\u00e5n lustarnas tr\u00e4dg\u00e5rd, p\u00e5 samma s\u00e4tt som det som h\u00e4nde med Adam och Eva i det hebreiska Genesis. Denna \u00e4ngel angriper det m\u00e4nskliga sl\u00e4ktet allt sedan dess, enligt den gudomliga viljan, och till\u00e4mpar Karman p\u00e5 de m\u00e4nskliga folkmassorna.<\/p>\n\n\n\n Bakom dem kommer \u00e4ven ett lejon<\/strong> som f\u00f6rf\u00f6ljer dem. Detta \u00e4r Lagens Lejon, \u00d6dets Arkonter f\u00f6rf\u00f6ljer alla som bedriver otukt.<\/p>\n\n\n\n I den nedre delen av gravyren syns p\u00e5 nytt ett par som utg\u00f6rs av Kristus och en kvinna som vill f\u00f6lja hans steg. Kristus inbjuder denna kvinna till k\u00e4rlekens tr\u00e4dg\u00e5rd, men insvept i doften av myrra. Gnostiskt sett, associeras myrran med den inre d\u00f6den, den psykologiska d\u00f6den <\/strong>eller Satans d\u00f6d<\/strong> i v\u00e5r psykiska anatomi.<\/p>\n\n\n\n Kvinnan f\u00f6ljer Kristus men b\u00e4r ett hj\u00e4rta i sin h\u00f6gra hand f\u00f6r att visa oss behovet av att g\u00f6ra samlaget till en form av b\u00f6n. \u00c5 andra sidan b\u00e4r hon en krona p\u00e5 sitt huvud, vilket visar oss att hon \u00e4r en av de sj\u00e4lar som \u00e4r kallade att leva det kristliga dramat, f\u00f6r det \u00e4r v\u00e4l k\u00e4nt att f\u00f6ra att inkarnera den individuella, personliga Perfektionernas Herre, <\/strong>\u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att arbeta i Cyklopernas Smedja eller i Vulkanos \u00c4ssja. Av denna anledning kallar Kristus kvinnan \u00abmin hustru, min syster\u00bb…Det \u00e4r en kallelse fr\u00e5n hans inre Kristus till denna kvinnas sj\u00e4l.<\/p>\n\n\n\n Kristi tr\u00e4dg\u00e5rd \u00e4r full av instrument med vilka hans korsf\u00e4stelse fullbordades. Detta betyder att, om vi vill finna den KRISTLIGA K\u00c4RLEKEN, beh\u00f6ver vi i v\u00e5r intimitet fullborda dopet genom den gudomliga elden, genom Gnosis INRI. Denna tr\u00e4dg\u00e5rd \u00e4r, f\u00f6rvisso, s\u00e5 som det st\u00e5r skrivet p\u00e5 denna gravyr: S\u00d6T OCH BITTER p\u00e5 samma g\u00e5ng. Den \u00e4r full av rosos och t\u00f6rnen som konstant kommer att s\u00e5ra v\u00e5ra fysiska och sj\u00e4lsliga k\u00f6tt genom de processer som s\u00e4tts ig\u00e5ng n\u00e4r vi v\u00e4l har accepterat att leva den s\u00e5 kallade TORRA V\u00c4GEN eller DIREKTA V\u00c4GEN<\/strong> bland alkemister av alla tider.<\/p>\n\n\n\n Det st\u00e5r skrivet att vi har r\u00e4tt att efterstr\u00e4va aromen fr\u00e5n k\u00e4rlekens \u00e4pplen, men inte \u00e4ta upp dessa \u00e4pplen:<\/strong> detta h\u00e4vdar Gnosis och man f\u00f6rmanar oss \u00e4ven: K\u00c4RLEK \u00c4R LAG, MEN MEDVETEN K\u00c4RLEK. Och den Sankt Paulus f\u00f6rmanade oss p\u00e5 sin tid :\u00abVarje synd kommer att f\u00f6rl\u00e5tas utom den som strider mot den Helige Ande\u00bb -otukten-.<\/p>\n\n\n\n F\u00f6r att uppleva den KRISTLIGA K\u00c4RLEKEN beh\u00f6ver bli f\u00f6rr\u00e5dda- d\u00e4rav p\u00e5sen med mynt som syns i den kristliga tr\u00e4dg\u00e5rden-, vi beh\u00f6ver experimentera de tre spikarna p\u00e5 fr\u00e4lsarens kors -vilka symboliserar de tre stora reningarna: genom vatten, genom eld och genom j\u00e4rn-, vi kommer att lida av t\u00f6rnekronan -inv\u00e4ndigt talat- vid varje steg av v\u00e5r genomf\u00e4rd, kommer vi att bli offer till Egots of\u00f6rsk\u00e4mdheter -se piskan-, vi beh\u00f6ver f\u00f6rv\u00e4rva den kristliga viljan -markerat av hammaren-, etc., etc., etc..<\/p>\n\n\n\n Till\u00e5t mig att, efter dessa framst\u00e4llningar, sk\u00e4nka er n\u00e5gra k\u00e4nda fraser som \u00e4r mycket passande:<\/p>\n\n\n\n \u00abOm vi skulle unders\u00f6ka oss sj\u00e4lva d\u00e5 och d\u00e5, skulle det naturliga resultatet av denna unders\u00f6kning bli v\u00e5r perfektion\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abPerfektionen \u00e4r en underbar dygd som v\u00e4ger s\u00e5 mycket att m\u00e4nniskan inte orkar med den\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDen som med insikt erk\u00e4nner begr\u00e4nsningarna i sina f\u00f6rm\u00e5gor \u00e4r mycket n\u00e4ra att uppn\u00e5 perfektionen \u00bb.<\/em><\/strong> \u00abM\u00e4nniskorna kan inte vara mer perfekta \u00e4n Solen. Solen br\u00e4nner med samma ljus med vilket det v\u00e4rmer. Solen har fl\u00e4ckar. De otacksamma talar inte om n\u00e5got annat \u00e4n fl\u00e4ckar. De tacksamma talar om ljuset\u00bb.<\/em><\/strong> \u00ab\u00d6verdriven perfektion d\u00f6r av \u00f6verfl\u00f6d\u00bb.<\/em><\/strong> FIAT JUSTITIA AUT PEREAT MUNDUS.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" F\u00f6r att uppleva den KRISTLIGA K\u00c4RLEKEN beh\u00f6ver vi bli f\u00f6rr\u00e5dda -d\u00e4rav p\u00e5sen med mynt-, uppleva de tre spikarna p\u00e5 fr\u00e4lsarens kors, vi kommer att lida av taggarna fr\u00e5n t\u00f6rnekronan vid varje steg av v\u00e5r genomf\u00e4rd, vi kommer att bli offer f\u00f6r Egots of\u00f6rsk\u00e4mdheter, vi b\u00f6r f\u00f6rv\u00e4rva den kristliga viljan, et., etc., etc.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,160,210,470],"tags":[1084,1296,1297,1298,1299,1300,500,897],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-41911","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-alkemi","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-grabados-sv","tag-esoterisk-kristendom","tag-hjarta","tag-genesis","tag-de-tva-traden","tag-philip-galle-sv","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-kristendom","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41911"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41911\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41922,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41911\/revisions\/41922"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41911"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41911"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41911"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41911"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41911"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41911"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41911"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Sponse, veni; tuus en te degener invocat hortus. Suaui-amarus et hic te mihi, sponsa, vocat.<\/pre>\n\n\n\n
Vien, cueiller, cher espous, les fruits de ton parterre. Mais que ces aigre-dous aussy ton cueur en-serre.<\/pre>\n\n\n\n
Veniat dilectus meus in hortum suum. Cant.5\r\n[Comedat fructum pomorum suorum].<\/em><\/pre>\n\n\n\n
Veni in hortum meum, soror mea, sponsa. Cant. 5<\/pre>\n\n\n\n
Montaigne<\/p>\n\n\n\n
Ortega Munilla<\/p>\n\n\n\n
Goethe<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/p>\n\n\n\n
Shakespeare<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018G\u00f6r r\u00e4ttvisa eller l\u00e5t v\u00e4rlden g\u00e5 under\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n