![\"Laboratorium](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/laboratorium-chymicorum-vulgarium-janez-friderik-von-rain-480x771.jpg\" "\\"Laboratorium")
<\/figure><\/div>\n\n\n\u00d6vers\u00e4ttningen till den fullst\u00e4ndiga titeln \u00e4r \u2018Laboratorium f\u00f6r vanliga kemikalier med dess eldar, k\u00e4rl, ugnar, beh\u00e5llare, substanser och instrument; det blev avf\u00e4rdat, f\u00f6rst\u00f6rt, trasigt och undanr\u00f6jt\u2019<\/strong>. Upphovsmannen \u00e4r slovenen Janez Friderik Von Rain \u25001613-1688\u2500, en \u00e4del esoterisk alkemist fr\u00e5n Krain \u2500en region i Slovenien som tillh\u00f6rde det \u00f6sterrikiska-ungerska Imperiet fram till 1918\u2500.<\/p>\n\n\n ADONAI (den \u00f6vre cirkeln p\u00e5 gravyren): <\/strong>Det \u00e4r ett gammalt hebreiskt pluralis \u00a0f\u00f6r att referera till Gud.<\/p>\n Spiritus Mundi<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018V\u00e4rldens Ande\u2019.<\/p>\n\n\n Symbolerna f\u00f6r planeterna p\u00e5 de sju trumpeterna, i ordningen fr\u00e5n v\u00e4nster till h\u00f6ger \u00e4r de: Saturnus, Jupiter, Solen, M\u00e5nen, Mars, Venus, Merkurius.<\/p>\n\n\n Pater eius Sol<\/strong><\/em>: \u2018Hans fader \u00e4r Solen\u2019.<\/p>\n Ideae Influentias Suas per Elementa ad inferiora deportantes<\/strong><\/em>: \u2018Id\u00e9n att transportera dess inflytande genom elementen till de l\u00e4gre v\u00e4rldarna\u2019.<\/p>\n Calidum et Siccum<\/strong><\/em>: \u2018Varm och torr\u2019 \u2500text som framtr\u00e4der skriven mellan solen och Salomos Stj\u00e4rna\u2500.<\/p>\n Frigidus et Humiditas<\/strong><\/em>: \u2018Kall och fuktig\u2019 \u2500text som framtr\u00e4der mellan M\u00e5nen och Salomos Stj\u00e4rna \u2500.<\/p>\n Sympatetice minor idem quod maior Mundus<\/strong><\/em>: \u2018Den perfekta \u00f6verensst\u00e4mmelsen mellan det minsta med den h\u00f6gre v\u00e4rlden\u2019.<\/p>\n Portavit eum Ventus<\/strong><\/em>: Vinden bar den i sitt sk\u00f6te.<\/p>\n Auis Oaradysi aere pascitur<\/strong><\/em>: \u2018Paradisets f\u00e5gel livn\u00e4r sig av luft\u2019. I andra k\u00e4llor: Axis Paradysi aeres pascitur, \u2018Himlens axel n\u00e4rd av luften\u2019.<\/p>\n Lapis offensionis Chimicorum Vulgarium \u2500en el disco flotante por debajo del Pentagrama\u2500<\/strong><\/em>: Skandalstenen hos de vanliga kemikalierna.<\/p>\n\n\n Namn p\u00e5 alkemister:<\/p>\n\n\n Hermes Egypten<\/strong>: Hermes Trismegistos \u2500Egypten\u2500.<\/p>\n Philaleta Ang: <\/strong>Erenaeus Philalethes \u2500England, 1500-talet\u2500.<\/p>\n Reymundus Hisp: <\/strong>Ramon Llull \u2500Spanien, 1232-1316\u2500.<\/p>\n Sendiuogy Pol: <\/strong>Michael Sendivogius \u2500Polen, 1566-1646\u2500.<\/p>\n Melchior Cibin Hung: <\/strong>Melchior Cibinensis \u2500Ungern, 1500-talet\u2500.<\/p>\n S<\/strong>.Thomas Aquin<\/strong> Ital: <\/strong>Santo Tom\u00e1s de Aquino \u2500Italien, 1225-1274\u2500.<\/p>\n Flamellus Gal: <\/strong>Nicol\u00e1s Flamel \u2500Frankrike, 1330-1418\u2500.<\/p>\n Theophastus Germ: <\/strong>Theophrastus Paracelsus \u2500Tyskland, 1493-1541\u2500.<\/p>\n\n\n En \u00f6vers\u00e4ttning av den latiska texten som upptr\u00e4der i den nedre delen av teckningen:<\/p>\n\n\n\n \u2018Lyckliga \u00e4r de Adepter som \u00e4r medlemmar av den alkemiska skolan. \u00c5h, om du bara kunde ansluta dig till dessa! Du \u00e4r en exceptionell och v\u00e4rdig person. F\u00f6rst\u00f6r ugnarna, g\u00f6r dig av med all den f\u00e5f\u00e4nga och dumhet som finns hos de okunniga och falska filosoferna. Mot sanningen kommer hemligheterna aldrig att segra. Lita inte p\u00e5 instrumenten eller de materiella tingen. Om anden \u00e4r redo kommer v\u00e4gen att f\u00f6refalla enkel f\u00f6r dig. Sluta d\u00e4rf\u00f6r att anv\u00e4nda dina kaminer, sluta att anv\u00e4nda elden. F\u00f6lj naturens g\u00e5ng och du kommer att bli en sann vis man. L\u00e5t stj\u00e4rnorna v\u00e4gleda dina segel; det skinn som Jason f\u00f6rde med sig fr\u00e5n Kolchis \u00e4r ditt. Naturen kommer att ge dig stor visdom i sinom tid; Lydia, graven d\u00e4r din skatt vilar, kommer att ge dig bel\u00f6ningen. Betrakta Hermes stora verk, f\u00f6r det allvetande arbetet vrider himlens axel.\r\n\r\n<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Denna mycket vackra gravyr, k\u00e4ra l\u00e4sare, \u00e4r en uppmaning som denne slovenske Adept har givit till alla s\u00f6kare som forts\u00e4tter att to att det Gyllene Skinnet \u00e4r ett materiellt objekt, och gl\u00f6mmer att det syftar p\u00e5 denna mycket heliga del som vi i Gnosis kallar den inre Kristus.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c5 andra sidan, h\u00e4nvisar Adepten oss vid n\u00e5gra tillf\u00e4llen till Smaragdtavlan av Hermes Trismegistos,<\/strong> n\u00e4r han s\u00e4ger att ”Vinden b\u00e4r det Stora Verket i sitt sk\u00f6te”, f\u00f6r det \u00e4r v\u00e4l k\u00e4nt att den kontrollerade andningen spelar en mycket viktig roll under ut\u00f6vandet av den h\u00f6gsta nyckeln av Arcanum A.Z.F.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sedan forts\u00e4tter han att n\u00e4mna en lista av sj\u00e4lvf\u00f6rverkligande Adepter som uppn\u00e5tt M\u00e4sterskapet genom att helt enkelt f\u00f6lja naturens g\u00e5ng. Med detta s\u00e4ger han till alla okunniga att de ska upph\u00f6ra med att anv\u00e4nda sina ugnar, kaminer, stearinljus, etc., etc., etc. och l\u00e5ta sig v\u00e4gledas av det sunda f\u00f6rnuftet. Det var tack vare den V\u00f6rdnadsv\u00e4rda M\u00e4staren Samael som hela v\u00e4rlden slutligen ins\u00e5g att verket var och \u00e4r inv\u00e4ndigt och att det \u00e4r sublimeringen av kvicksilvrets<\/strong> substans med hj\u00e4lp av den heliga erotiken<\/strong> som \u00e4r n\u00e4rvarande i de tantriska l\u00e4rorna. Det skulle vara den sanna vetenskapliga kyskhet<\/strong> som slutligen upph\u00e4ver den kyrkliga avh\u00e5llsamheten och den arvsynd som beg\u00e5tts av Adam och Eva i det bibliska Genesis.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vi observerar att gravyren b\u00f6rjar med namnet ADONAI<\/strong> h\u00f6gst upp p\u00e5 denna, f\u00f6r det \u00e4r Skaparen, VARAT, som leder hela det inre verket.<\/p>\n\n\n\n Under sj\u00e4lva Skaparen syns det heliga Lammet, symbol f\u00f6r den inre Kristus. Genast d\u00e4refter observerar vi sju lyktor vilka representerar de gudomliga krafter som Gnosis kallar HEPTAPARAPARSHINOK eller LAGEN OM SJU. Och under dessa ser vi en \u00e4ngel som spelar p\u00e5 sju trumpeter relaterade till de sju metalliska planeterna i Alkemin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00e4refter ser vi tv\u00e5 \u00e4nglar som utf\u00f6r rollen av bl\u00e5sare, vilka s\u00e4nder iv\u00e4g luftens fl\u00f6den som \u00e4r mycket viktiga f\u00f6r att kunna genomf\u00f6ra sublimeringen av de alkemiska praktikerna med framg\u00e5ng. Och till sist ger de form \u00e5t Salomos Stj\u00e4rna, symbol f\u00f6r den hermetiska segern.<\/p>\n\n\n\n Runt denna Salomos Stj\u00e4rna observerar man de tolv zodiakiska konstellationerna vilka har ett energiskt inflytande \u00f6ver personerna i v\u00e5r v\u00e4rld.<\/p>\n\n\n\n Sedan kan vi se de n\u00e4mnda Adepterna med sina hammare d\u00e4r de genomf\u00f6r deras arbete med att g\u00f6ra sig av med allt detta som har sagts och som egentligen inte \u00f6verensst\u00e4mmer med detta att f\u00f6rv\u00e4rva prakternas Sten, var och en av dem \u00e4r framf\u00f6r sina alkemiska laboratorieglas.<\/p>\n\n\n\n Mitt i den scen d\u00e4r Adepterna framtr\u00e4der ser vi en liten man med en slags t\u00e5ng, han liknar en narr och, just precis, narrarna var mycket signifikativa f\u00f6r de vises Kvicksilver under de tider n\u00e4r alkemisterna r\u00f6rde sig mellan de kungliga hoven under Medeltiden. Narrens t\u00e5ng pekar p\u00e5 det tr\u00e4ngande behovet att kunna separera det subtila fr\u00e5n det kompakta<\/strong>, med andra ord, det grova fr\u00e5n detta som \u00e4r sublimt.<\/p>\n\n\n\n Jag sk\u00e4nker er nu n\u00e5gra fraser att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n \u00abL\u00e4mna det som f\u00f6ljer Gudarna\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abPrecis som kvaliteten p\u00e5 det gula i guldet endast kan pr\u00f6vas i eld, s\u00e5 kan ocks\u00e5 tron endast pr\u00f6vas i motg\u00e5ngar\u00bb. \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em><\/strong> \u00abTron \u00e4r en forts\u00e4ttning av f\u00f6rnuftet\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDet finns ingen vis person utan tro\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abOm du har tro kommer du att uppt\u00e4cka att v\u00e4gen till dygd och lycka \u00e4r mycket kort\u00bb.<\/em><\/strong> PERFER ET OBDURA.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Med stor gl\u00e4dje s\u00e4nder jag er alla denna gravyr som finns i en bok med titeln LABORATORIUM CHYMICORUM VULGARIUM. \u00d6vers\u00e4ttningen av den fullst\u00e4ndiga titeln \u00e4r \u2018Laboratorium f\u00f6r vanliga kemikalier med dess eldar, k\u00e4rl, ugnar, beh\u00e5llare, substanser och instrument; det blev avf\u00e4rdat, f\u00f6rst\u00f6rt, trasigt och undanr\u00f6jt\u2019. Upphovsmannen \u00e4r slovenen Janez Friderik Von Rain<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":40578,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,160,470],"tags":[1294,514,717],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-41888","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-smaragdtavlan","tag-simbolismo-sv","tag-alquimia-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41888"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41888\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41924,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41888\/revisions\/41924"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41888"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41888"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41888"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41888"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41888"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41888"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41888"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Horatius<\/p>\n\n\n\n
Ovidius<\/p>\n\n\n\n
William Adams<\/p>\n\n\n\n
Tertullianus<\/p>\n\n\n\n
Quintilianus<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Uppfyll och h\u00e5ll ut\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n