{"id":41298,"date":"2025-08-10T09:57:23","date_gmt":"2025-08-10T12:57:23","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=41298"},"modified":"2025-08-10T09:57:47","modified_gmt":"2025-08-10T12:57:47","slug":"medan-tiden-flyger-ivag-haller-de-tlll-synes-kvar-den-langhariga-mojligheten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/medan-tiden-flyger-ivag-haller-de-tlll-synes-kvar-den-langhariga-mojligheten\/","title":{"rendered":"”Dvm tempvs labitvr, occasionem frente capillatam remorantvr” (Medan tiden flyger iv\u00e4g h\u00e5ller de, till synes, kvar den l\u00e5ngh\u00e5riga m\u00f6jligheten)"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra l\u00e4sare:<\/p>\n\n\n\n

Med stort n\u00f6je s\u00e4nder jag er denna gravyr som b\u00e4r titlen\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026DVM TEMPVS LABITVR, OCCASIONEM FRENTE CAPILLATAM REMORANTVR<\/em>
\u2500\u2018Medan tiden flyger iv\u00e4g h\u00e5ller de, till synes, kvar den l\u00e5ngh\u00e5riga m\u00f6jligheten\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
\n
\"Under<\/figure><\/div>\n\n\n

Den sjunde illustrationen visas oss vad som h\u00e4nder n\u00e4r man \u00e4r kapabel att dra nytta av m\u00f6jligheten vid ett visst tillf\u00e4lle.<\/p>\n\n\n\n

Tempvs h\u00f6jer sig upp i luften f\u00f6r att flyga till andra omr\u00e5den. Ungdomarna \u2500B, C, E\u2500 \u00e4r uppr\u00f6rda och uppmuntrar varandra att ta tillf\u00e4llet i akt. Under tiden meddelar Occasio att hon ocks\u00e5 b\u00f6r f\u00e4rdas till en annan plats. Men efter att de har tagit tag i hennes h\u00e5r f\u00f6rs\u00e4krar hon ungdomarna om att hon kommer att stanna hos dem tills de har lyckats med framg\u00e5ngen av att ha f\u00e5ngat henne. Situationen ber\u00f6ms av \u00e4ngeln F. Han f\u00f6rklarar att Occasio tycker om att bli pressad p\u00e5 ett v\u00e4nskapligt s\u00e4tt \u2013 enligt Andaktsb\u00f6ckerna fr\u00e5n Antwerpen.\r\n\r\n<\/p>\n\n\n\n

Den nedanst\u00e5ende texten s\u00e4ger oss:<\/p>\n\n\n\n

\n
    \n
  1. Nunc opus est alios Terrarum inuisere tractus, Et Iuuenes alios. Moniti vos ergo valete.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  2. Quis subitae calor iste fugae?<\/em><\/li>\n\n\n\n
  3. Quin si fuga tandem Certa tibi est; pennas saltem Dea calua fugaces Sistat adhuc.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  4. Cur tot nequidquam verba per auras Perditis? hinc alio, mora nulla, recedo; valete.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  5. Aufugiat? Sparsos potius pro fronte capillos Arripite.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  6. Ai! Sine, sponte sequar; vestrisque morabor Aedibus, ad iustam donec perduxero metam.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  7. Laudo animos, nam vi cogi DEA gaudet amic\u00e2.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u00d6vers\u00e4ttning:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Nu m\u00e5ste andra omr\u00e5den av marken och andra ungdomar inspekteras. Ni har blivit varnade, s\u00e5 sk\u00f6t d\u00e4rf\u00f6r om er.<\/li>\n\n\n\n
    2. Vad \u00e4r det f\u00f6r br\u00e5dska med denna pl\u00f6tsliga flykt?<\/li>\n\n\n\n
    3. Men, om flykten \u00e4r s\u00e4ker f\u00f6r dig, m\u00e5 \u00e5tminstone den skalliga Gudinnan \u00e4nnu h\u00e5lla kvar de flyktiga fj\u00e4drarna.<\/li>\n\n\n\n
    4. Varf\u00f6r sl\u00f6sa bort s\u00e5 m\u00e5nga ord i on\u00f6dan? Jag l\u00e4mnar denna plats och beger mig till en annan, utan dr\u00f6jsm\u00e5l; farv\u00e4l.<\/li>\n\n\n\n
    5. Flyr hon? F\u00e5nga hellre det l\u00f6sa h\u00e5ret vid hennes panna.<\/li>\n\n\n\n
    6. Vars\u00e5goda! Det beh\u00f6vs inte; jag kommer frivilligt att f\u00f6lja er och bo i era kapell tills jag har f\u00f6rt er till det r\u00e4tta m\u00e5let.<\/li>\n\n\n\n
    7. Jag ber\u00f6mmer i sj\u00e4lva verket ivern; Gudinnan gl\u00e4der sig \u00f6ver att tvingas med v\u00e5ld.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Vad betyder detta?<\/p>\n\n\n\n

      Det h\u00e4nder f\u00f6rvisso m\u00e5nga fenomen inom alla omr\u00e5den i v\u00e5r v\u00e4rld och dessa upplevs av unga och gamla.<\/p>\n\n\n\n

      Allt visar sig alltid p\u00e5 ett flyktigt s\u00e4tt. Om du ser en mening med flyktigheten d\u00e5 kommer den skalliga gudinnan \u2500Occasio\u2500 h\u00e5lla kvar sina fj\u00e4drar som g\u00f6r henne flyktig.<\/p>\n\n\n\n

      Varf\u00f6r sl\u00f6sar vi, f\u00f6rvisso, bort ord genom att identifiera oss med omst\u00e4ndigheterna? L\u00e5t oss distansera oss fr\u00e5n dem och g\u00e5 vidare till n\u00e5got annat. Fly fr\u00e5n identifieringen och f\u00e5nga M\u00f6jligheten.<\/p>\n\n\n\n

      Vars\u00e5god! Det beh\u00f6vs inte, s\u00e4ger \u00e4ngeln, jag f\u00f6ljer er frivilligt och bor i era kapell tills jag har lett er till m\u00e5let.<\/p>\n\n\n\n

      L\u00e5t oss hylla ivern \u2013 v\u00e5r uth\u00e5llighet \u2013 f\u00f6r v\u00e5r v\u00e4n, gudinnan M\u00f6jligheten, tycker om att tvingas med v\u00e5ld.<\/p>\n\n\n\n

      Denna gravyr talar tydligt om det tr\u00e4ngande behovet av att gripa tillf\u00e4llet \u2013 Occasio \u2013 och beh\u00e5lla det f\u00f6r att dra nytta av det, som gravyren visar oss. Ungdomarna representerar m\u00e4nskligheten i allm\u00e4nhet n\u00e4r den \u2013 \u00e5tminstone tillf\u00e4lligt \u2013 blir medveten om att, fr\u00e5n tiden, stj\u00e4la de m\u00f6jligheter som ibland dyker upp under dess g\u00e5ng. N\u00e4r vi g\u00f6r det gl\u00e4der sig m\u00e4nsklighetens eller \u00f6detets v\u00e4ktare, och det \u00e4r vad \u00e4ngeln som betraktar scenen representerar. Det h\u00e4nder visserligen inte varje dag, och d\u00e4rf\u00f6r forts\u00e4tter tiden sin g\u00e5ng. D\u00e4rf\u00f6r ser vi Saturnus b\u00e4ra SITT TIMGLAS och sin lie \u2500A\u2500.<\/p>\n\n\n\n

      Jag \u00f6verl\u00e4mnar nu n\u00e5gra l\u00e4mpliga fraser att reflektera \u00f6ver::<\/p>\n\n\n\n

      \u00abVilken nytta har en m\u00e4nniska av en m\u00f6jlighet om hon inte vet hur hon ska dra nytta av denna?\u00bb.<\/em><\/strong>
      George Eliot<\/p>\n\n\n\n

      \u00abEn bra dag \u00e4r mer v\u00e4rd \u00e4n tv\u00e5 morgondagar\u00bb.<\/em><\/strong>
      Franklin<\/p>\n\n\n\n

      \u00abAtt ha k\u00e4nnedom om tiden och utnyttja tillf\u00e4llet g\u00f6r m\u00e4nniskor framg\u00e5ngsrika.\u00bb.<\/em><\/strong>
      Fernando de Rojas<\/p>\n\n\n\n

      \u00abHan som vet hur man utnyttjar tillf\u00e4llet, det \u00e4r han som lyckas\u00bb.<\/em><\/strong>
      Goethe<\/p>\n\n\n\n

      \u00abV\u00e4rlden \u00e4r full av d\u00f6rrar, m\u00f6jligheter och sp\u00e4nda str\u00e4ngar som v\u00e4ntar p\u00e5 att bli spelade p\u00e5\u00bb.<\/em><\/strong>
      Emerson<\/p>\n\n\n\n

      CARPE DIEM<\/em><\/strong>.
      \u2500’F\u00e5nga dagen’\u2500.<\/p>\n\n\n\n

      KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Denna gravyr talar tydligt till oss om det tr\u00e4ngande behovet av att ta tillf\u00e4llet i akt – Occasio – och beh\u00e5lla det f\u00f6r att g\u00f6ra det mesta av det som gravyren visar oss. De unga m\u00e4nniskorna representerar m\u00e4nskligheten i allm\u00e4nhet n\u00e4r den blir \u2500 \u00e5tminstone tillf\u00e4lligt \u2500 medveten om att veta hur man, fr\u00e5n tiden, stj\u00e4l de m\u00f6jligheter som ibland dyker upp under dess g\u00e5ng. N\u00e4r vi g\u00f6r det gl\u00e4der sig m\u00e4nsklighetens eller \u00f6dets v\u00e4ktare, och det \u00e4r vad \u00e4ngeln som betraktar scenen representerar. Det h\u00e4nder f\u00f6rvisso inte varje dag, och d\u00e4rf\u00f6r g\u00e5r tiden sin gilla g\u00e5ng. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r vi ser Saturnus b\u00e4ra SITT TIMGLAS och sin lie.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":40337,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,210,470],"tags":[502,1129],"contenido":[277],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-41298","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-sv","tag-theodoor-galle-sv","contenido-artiklar","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41298"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41298\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41323,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41298\/revisions\/41323"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41298"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41298"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41298"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41298"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41298"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41298"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41298"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}