Jag s\u00e4nder er denna bild av Guden Merkurius, en basrelief fr\u00e5n Capilla del Zod\u00edaco i Templo Malatestiano i Rimini, i Italien. Upphovsmannen \u00e4r den italienske skulpt\u00f6ren Agostino di Duccio \u25001418-1481\u2500.<\/p>\n
\n<\/figure><\/div>\n
Representationen av Guden Merkurius som androgyn p\u00e5kallade v\u00e5r uppm\u00e4rksamhet och, n\u00e4r vi s\u00f6kte efter information ang\u00e5ende detta, har vi funnit en kommentar tillskriven Elemire Zolla \u25001926-2002\u2500,\u00e4ss\u00e4ist, italiensk litter\u00e4r kritiker och filosof som, enligt hans biografier, var en k\u00e4nnare av de esoteriska l\u00e4rorna och forskare inom den v\u00e4sterl\u00e4ndska och orientaliska mystiken.<\/p>\n\n
Dessa \u00e4r hans kommentarer:<\/p>\n\n
\n
\u00abAgostino di Duccios Merkurius upptr\u00e4der f\u00f6r oss p\u00e5 h\u00f6jden av sin makt. Detaljerna i denna bild m\u00e5ste ha f\u00f6reslagits av hermetisterna som hade samlats vid Sigismund Malatestas hov. Stj\u00e4rnorna i bakgrunden anspelar p\u00e5 sf\u00e4rernas harmoni; den magiska staven v\u00e4gleder sj\u00e4larna i deras nedstigning och uppstigning fr\u00e5n jordens djup; den vaktande tuppen sitter n\u00e4ra den v\u00e4nstra foten; den koniska magiska hatten reser sig mot himlen ovanf\u00f6r androgynens huvud. Den h\u00f6gra foten, den maskulina, vilar p\u00e5 den klippa med vilken man kan t\u00e4nda elden, medan v\u00e4nster fot, den feminina, \u00e4r neds\u00e4nkt i det feminina vattnet; moln sv\u00e4var runt hans kn\u00e4n; i ena handen h\u00e5ller han kaduc\u00e9n och i den andra lyran\u00bb..<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n”Genom Merkuriistaven f\u00e5r Merkurius sj\u00e4larna att g\u00e5 upp och ned”<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n
Vi vet alla, genom Gnosis, att Merkurius mycket riktigt \u00e4r budb\u00e4raren mellan Gudarna och m\u00e4nniskorna, eftersom han, gnostiskt sett, genom att vara en flyktig \u2500transmuterbar\u2500 materia, g\u00f6r det m\u00f6jligt f\u00f6r oss att v\u00e4cka Medvetandet och genom detta fenomen kan vi l\u00e4ra k\u00e4nna v\u00e4rlden i de h\u00f6gre och i de l\u00e4gre sf\u00e4rerna.<\/p>\n\n
M\u00e5nga hermetiska br\u00f6draskap har alltid associerat tuppen med detta kvicksilverelement, just d\u00e4rf\u00f6r att Merkurius, som \u00e4r tuppen som v\u00e4cker oss i gryningen, n\u00e4r den transmuteras genom ARCANUM A.Z.F., till\u00e5ter oss att vakna i rymdens h\u00f6gre dimensioner och skapar i oss GRYNINGEN F\u00d6R UPPVAKNANDET AV V\u00c5RT MEDVETANDE; av detta sk\u00e4l \u00e4r det v\u00e5rt s\u00e4tt att kommunicera med de gudomliga hierarkierna i skapelsen.<\/p>\n\n
Merkurius \u00e4r den som f\u00f6rsonar de tv\u00e5 ormar som \u00e4r en allegori f\u00f6r kanalerna Ida och Pingala i den hindustanska l\u00e4ran, och som till v\u00e5r hj\u00e4rna b\u00e4r det ENS-SEMINIS som transmuterats med hj\u00e4lp av SAHAJA MAITHUNA eller TANTRISK SEXUALMAGI. Allt detta l\u00e4rs ut till oss p\u00e5 ett didaktiskt och dialektiskt s\u00e4tt av det heliga Gnosis av alla tider……<\/p>\n\n
Vi m\u00e5ste ocks\u00e5 l\u00e4gga m\u00e4rke till att sj\u00e4larna g\u00e5r upp och ned genom Merkuriistaven. Varf\u00f6r g\u00e5r de upp och ned? F\u00f6r att de m\u00e4nniskor \u00a0f\u00f6rlorar sitt Kvicksilver <\/span><\/span>genom onani och otukt, i st\u00e4llet f\u00f6r att stiga upp till de upph\u00f6jda sf\u00e4rerna, stiger de, f\u00f6rvisso, ned till jordens djup, till Dantes kretsar, f\u00f6r att d\u00e4r under tusentals \u00e5r uppleva det som vi gnostiskt kallar \u00abDEN NEDS\u00c4NKTA INVOLUTIONEN I HELVETESV\u00c4RLDARNA\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n\n
N\u00e4r det g\u00e4ller tuppen (spanska: Gallo) leder dess ben\u00e4mning oss till ordet GAIO,<\/strong><\/em>\u00a0 vilket blir mantrat f\u00f6r den TANTRISKA Alkemin par excellence: I-A-O.<\/strong><\/p>\n\n
Det \u00e4r intressant att se en \u2500maskulin\u2500 fot och en \u2500feminin\u2500 fot som extremiteter av denna gudomlighet, f\u00f6r i verkligheten \u00e4r KVICKSILVRET en NEUTRAL energi, det vill s\u00e4ga den \u00e4r n\u00e4rvarande i den feminina sexualiteten och i den maskulina sexualiteten. I f\u00f6reningen av b\u00e5da polariteterna – man och kvinna – genom k\u00e4rlekens sakrament \u00e4r det d\u00e4rf\u00f6r m\u00f6jligt att f\u00e5 hj\u00e4lp av denna heliga energi fr\u00e5n den TREDJE LOGOS.<\/p>\n\n
Utan tvekan pekar gudomlighetens koniska hatt p\u00e5 utvidgningen av de gudomliga krafternas fr\u00e5n ursprunget – spetsen – till skapelsens o\u00e4ndlighet – basen – och av detta sk\u00e4l har den en konisk form.<\/p>\n\n
Merkurius LYRA, som han h\u00e5ller i sin v\u00e4nstra hand, visar oss att eftersom det \u00e4r en transmuterbar energi, \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att g\u00f6ra denna transmutation med hj\u00e4lp av den musikaliska f\u00f6rfiningens oktaver. Ju mer vi f\u00f6rfinar denna alkemiska substans, desto snabbare kommer vi att aktivera f\u00f6r dess potential och ta emot dess g\u00e5vor.<\/p>\n\n
En stor alkemist, IRENEAUS PHILALETAEUS, ademas en g\u00e5ng:<\/p>\n\n
\n
\u00abHelt riktigt \u00e4r v\u00e5rt kvicksilver, som knappast \u00e4r mineraliskt, \u00e4nnu mindre metalliskt eftersom det bara inneh\u00e5ller anden eller det metalliska fr\u00f6et, medan kroppen tenderar att avl\u00e4gsna sig fr\u00e5n den mineraliska kvaliteten. \u00c4nd\u00e5 \u00e4r det guldets ande, som \u00e4r innesluten i en genomskinlig olja som l\u00e4tt koagulerar, metallernas salt, f\u00f6r varje sten \u00e4r salt, och saltet till v\u00e5r sten, eftersom filosofernas sten, som \u00e4r det kvicksilver vi talar om, \u00e4r f\u00f6rem\u00e5let f\u00f6r de Vises Sten\u00bb.\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
N\u00e4r vi nu refererar till kaduceus kommer vi att s\u00e4ga med V.M. Fulcanelli:<\/p>\n\n
\n
\u00abI sitt ursprung var kaduceus inget annat \u00e4n en enkel stav, den primitiva spiran f\u00f6r vissa heliga eller sagolika personer som mer tillh\u00f6r traditionen \u00e4n historien. Moses, Atalanta, Kybele och Hermes anv\u00e4nde detta instrument, utrustat med ett slags magisk kraft, under liknande f\u00f6rh\u00e5llanden och med ekvivalenta resultat. Den grekiska rabdo\u00e7 \u00e4r i sj\u00e4lva verket en stav, en k\u00e4pp, ett spjutskaft, en pil och Hermes stav. Ordet kommer fr\u00e5n rassw, som betyder att sl\u00e5, dela och f\u00f6rst\u00f6ra. Moses sl\u00e5r med sin stav p\u00e5 den karga klippan som Atalanta, efter Kybeles exempel, genomborrar med sitt spjut. Merkurius separerar och d\u00f6dar de tv\u00e5 ormar som \u00e4r inbegripna i en rasande duell genom att kasta pteroforoi staven mot dem, dvs. tillh\u00f6rande kurirerna och budb\u00e4rarna, kvalificerade som bevingade b\u00e4rare eftersom de hade vingar p\u00e5 sina hattar som tecken p\u00e5 sitt \u00e4mbete. Hermes bevingade petasus r\u00e4ttf\u00e4rdigar p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt hans funktion som gudarnas budb\u00e4rare och medlare. Genom att l\u00e4gga till ormarna p\u00e5 staven, komplettera med hatten (pitaso\u00e7) och vingarna p\u00e5 klackarna (tarsoi) fick kaduceus sin slutgiltiga form, med det hieroglyfiska uttrycket det perfekta kvicksilvret\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Jag sk\u00e4nker er slutligen n\u00e5gra talande fraser f\u00f6r er reflektion:<\/p>\n\n
\u00abDet finns alltid en f\u00f6rsyn som inspirerar oss att lindra v\u00e5ra medm\u00e4nniskors mest tr\u00e4ngande behov\u00bb.<\/strong><\/em>
\nGoethe<\/p>\n\n
\u00abF\u00f6rsynen tycker om att bli frestad. Detta \u00e4r hemligheten hos den m\u00e4nniska som lyckas\u00bb.<\/em><\/strong>
\nBernard Shaw<\/p>\n\n
\u00abDu ska bara vara intresserad av det som h\u00e4nder dig och det som \u00e4r \u00f6desbest\u00e4mt av f\u00f6rsynen, f\u00f6r vad kan vara mer l\u00e4mpligt f\u00f6r dig?\u00bb.<\/em><\/strong>
\nMarcus Aurelius<\/p>\n\n
\u00abGe efter f\u00f6r f\u00f6rsynen\u00bb.<\/em><\/strong>
\nVergilius<\/p>\n\n
\u00abDet som himlen har best\u00e4mt ska h\u00e4nda kan ingen m\u00e4nsklig flit eller visdom f\u00f6rhindra\u00bb. <\/strong><\/em>Cervantes<\/p>\n\n
Jag s\u00e4nder er denna bild av Guden Merkurius, en basrelief fr\u00e5n Capilla del Zod\u00edaco i Templo Malatestiano i Rimini, i Italien. Upphovsmannen \u00e4r den italienske skulpt\u00f6ren Agostino di Duccio \u25001418-1481\u2500.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41176,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,160,470],"tags":[501,514,852,923,1191],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-41251","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-arte-sv","tag-simbolismo-sv","tag-mytologi","tag-fulcanelli-sv","tag-merkuriistaven","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41251"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41320,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41251\/revisions\/41320"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41251"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41251"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41251"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41251"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41251"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41251"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41251"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Den](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/dios-mercurio-capilla-del-zodiaco-templo-malatestiano-rimini-agostino-di-duccio-480x1019.jpg\" "\\"Den")
<\/figure><\/div>\n![\"Den](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/alas-de-mercurio-480x548.jpg\" "\\"Den")