{"id":41025,"date":"2025-07-20T11:04:41","date_gmt":"2025-07-20T14:04:41","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=41025"},"modified":"2025-07-20T11:04:45","modified_gmt":"2025-07-20T14:04:45","slug":"sefirottradet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/sefirottradet\/","title":{"rendered":"Sefirottr\u00e4det"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra v\u00e4nner:<\/p>\n\n\n\n

Med enorm gl\u00e4dje s\u00e4nder jag er denna gravyr som b\u00e4r titeln\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026SEFIROTTR\u00c4DET<\/h2>\n\n\n\n

K\u00e4ra l\u00e4sare:<\/p>\n\n\n\n

Genom Gnosis har vi kommit att f\u00e5 veta vad detta som vi kallar Sefirottr\u00e4det, i det doktrin\u00e4ra Kabbala, representerar f\u00f6r oss gnostiker, med alla dess delningar som utg\u00e5r fr\u00e5n detta och vilka svarar mot de olika mycket heliga delarna av v\u00e5rt VARA.\r\n<\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r, emellertid, intressant att veta att detta redan kommenterades inom de esoteriska skolorna \u00e5r 1617 bland rosenkorsare och frimurare p\u00e5 den tiden. Denna gravyr finns med i den andra volymen av ett verk titulerat Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris Metaphysica, Physica atque technica Historia<\/em>. Denna volym skrevs av den engelske mystikern Robert Fludd.<\/p>\n\n\n

\n
\"Sefirottr\u00e4det,<\/figure><\/div>\n\n\n

Vi ska p\u00e5 nytt citera Joscelyn Godwin som kommenter f\u00f6ljande i sin bok:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abSefirottr\u00e4det.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I den speciella tolkning som Fludd g\u00f6r av det traditionella Sefirotttr\u00e4det, d\u00e4r han placerar de tio emanationerna p\u00e5 var sida av den centrala stammen d\u00e4r det s\u00e5t skrivet TETRAGR\u00c1MMATON […]<\/p>\n\n\n\n

Varje Sefira f\u00e5r sitt namn p\u00e5 hebreiska, dess latinska \u00f6vers\u00e4ttning, det namns som svarar mot Gud och, i n\u00e5gra fall, den trinitariska tolkningen. Vad som \u00e4r ytterst intressant f\u00f6r Fludd \u00e4r emanationen fr\u00e5n Malkuth, fr\u00e5n vilket det kommer tio grenar  \u2500de liknar palmblad \u2500 vilka i sin tur b\u00e4r Sefirernas namn. De \u00e4r hopparade med de traditionella kristna namnen p\u00e5 de nio ordningarna av \u00e4nglar \u2500Keruber, Herrav\u00e4lden, Dygder, \u00c4rke\u00e4nglar, Serafer, \u00c4nglar, Furstend\u00f6men, Makter och Tron\u00e4nglar och ”Sj\u00e4l” \u2500\u00e1nimas<\/em>\u2500<\/em> vilket svarar mot det andra Malkuth. P\u00e5 s\u00e5 visa blir det h\u00f6gsta tr\u00e4det med Guds namn avspeglad i \u00e4nglahierarkin vilket ger st\u00f6d \u00e5t teorin om universell motsvarighet.<\/p>\n\n\n\n

Det liknar ett tr\u00e4d med dess r\u00f6tter i den \u00f6vre delen -d\u00e4r den f\u00f6rsta Sefiroten finns, Kethers krona. och dessa l\u00f6vverk i den nedre delen -tr\u00e4dets krona som formats av tio palmblad-.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

N\u00e4r vi nu g\u00e5r in p\u00e5 det \u00e4mne som intresserar oss b\u00f6rjar vi med tolkningen av vad detta gudomliga tr\u00e4d kommer att visa oss.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 tr\u00e4dets stam syns n\u00e5gra hebreiska bokst\u00e4ver vilka gnostiskt sett sammanfattar namnet p\u00e5 det Eviga Fadern, h\u00e4r nedanf\u00f6r har vi det:<\/p>\n\n\n\n

\u05d9<\/strong> Ie <\/strong>\u05d4<\/strong> ho <\/strong>\u05d5<\/strong> va <\/strong>\u05d4<\/strong>: <\/strong>Detta ska h\u00e4r f\u00f6rst\u00e5s som Iod He Vau He.<\/p>\n\n\n\n

De olika grenarna \u00e4r f\u00f6ljande:<\/p>\n\n\n\n

Sefirot 1.<\/strong>\r\nEhieh Pater<\/em>:  <\/strong>Detta ord syftar p\u00e5 EIAEHEIE, som vi sjunger i slutet av v\u00e5r \u00e5kallan av Salomon.\r\nCheter. Corona Radix Arboris Sephi<\/em>:<\/strong> Denna Sefirot \u00e4r sj\u00e4lva roten till det heliga tr\u00e4det, ursprunget till Alltet.<\/p>\n\n\n\n

Sefirot 2.<\/strong>\r\nIah \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4 filius<\/em>:<\/strong> Den representerar Sonen, Chrestos, p\u00e5 hebreiska kallad Hochma eller Chokmah.\r\nHochma. Sapientia Ramus<\/em>1<\/em>: <\/strong>Attributet till denna Sefirot \u00e4r visdom eller vetande.<\/p>\n\n\n\n

Sefirot 3.<\/strong>\r\nElohim \u05d0\u05dc\u05d4\u05d9\u05dd Sp.<\/em><\/strong> Sanctum<\/strong><\/em>: <\/strong>Representation av den Helige Ande.\r\nBinah. Prudentia Intelligentia<\/em> Ram 2<\/em>:<\/strong> Sefirot 3, \u00e4ven kallad Binah, indikativ f\u00f6r den gudomliga f\u00f6rsiktigheten eller intelligensen.<\/p>\n\n\n\n

Sefirot 4.<\/strong>\r\n\u05d0 \u05dc El Pater: <\/strong>Det Innersta, Atman.\r\nChesed. Clementia Bonitas<\/em> Ram 3<\/em>:<\/strong> Dess attribut \u00e4r barmh\u00e4rtigheten, godheten.<\/p>\n\n\n\n

Sefirot 5.<\/strong>\r\nElohim gibor filius.<\/strong>\r\nGeburah. Potestas Severitas<\/em> Ram<\/em><\/strong> 4<\/strong><\/em>:<\/strong> Egenskapen av den gudomliga str\u00e4ngheten. Geburah p\u00e5 det hebreiska spr\u00e5ket, VARATS str\u00e4nghet.<\/p>\n\n\n\n

Sefirot<\/strong> 6.<\/strong>\r\nEloah. Spi. Sanc:<\/strong> Helig Ande, sk\u00f6nhet.\r\nTipherets. Gratia Pulchritudo<\/em> Ram 5<\/em>:<\/strong> Sefirot 6, Tiferet, den gudomliga n\u00e5den, prydligheten. Gren 5.<\/p>\n\n\n\n

Sefirot <\/strong>7.<\/strong>\r\nIehova Sabaoth.<\/strong>\r\nNetzeth. Triumphus victoria Ram<\/em><\/strong> 6<\/strong><\/em>:<\/strong> Representerar Netzach, segern, triumfen.<\/p>\n\n\n\n

Sefirot 8.<\/strong>\r\nElohim Sabaoth.<\/strong>\r\nHod. Laus Honor Formositas R<\/em><\/strong>am 7<\/em>: <\/strong>Gud allsm\u00e4ktig, Sefirot HOD, lovprisning, \u00e4ra, sk\u00f6nhet.<\/p>\n\n\n\n

Sefirot 9.<\/strong>\r\nElchai vel<\/strong>. Sadai omnipotens: <\/strong>Shaddai, allsm\u00e4ktighet.\r\nIesod. Basis Redemtio<\/em> Ramus 8<\/em>:<\/strong> YESOD, fr\u00e4lsning, f\u00f6r den m\u00e4nskliga fr\u00e4lsningen ligger i den nionde Sefiroten  \u2500sexualiteten\u2500.<\/p>\n\n\n\n

Sefirot 10.<\/strong>\r\nAdonai.<\/strong>\r\nMalcuth. Regnum Imperium<\/em> Ram<\/em><\/strong> 9<\/strong><\/em>: <\/strong>RIKET, den fysiska v\u00e4rlden, den fysiska kroppen.<\/p>\n\n\n\n

I detta Kabbala gjorde man motsvarigheten till varje Sefirot med ett gudomligt tillst\u00e5nd. P\u00e5 detta s\u00e4tt, blev dessa tillst\u00e5nd eller grader f\u00f6rdelade p\u00e5 f\u00f6ljande s\u00e4tt:<\/p>\n\n\n\n

Hochma in cherub. <\/em><\/strong>Keruber, etablerade i Chokmahs sf\u00e4r.\r\nChesed in Dominat.<\/em><\/strong> Herrav\u00e4lden, etablerade i Chesed.\r\nTepherets in Virtutes. <\/em><\/strong>Dygder i omr\u00e5det f\u00f6r Tipheret.\r\nHod in Archangel.<\/em> <\/strong>Hod, i \u00c4rke\u00e4nglarnas sf\u00e4r.\r\nCheter in Seraph.<\/em> <\/strong>Kether, omr\u00e5det f\u00f6r Seraferna.\r\nMalcuth in Animas.<\/em><\/strong> Malkuth, platsen f\u00f6r sj\u00e4larna i allm\u00e4nhet.\r\nIesod in Angelos.<\/em> <\/strong>Jesod eller Yesod, platsen f\u00f6r \u00c4nglarna\r\nNetzeth in Princip.<\/em> <\/strong>Netzach, d\u00e4r man placerar Furstend\u00f6mena.\r\nGeburah in Potest.<\/em><\/strong> Geburah, platsen f\u00f6r V\u00e4ldena.\r\nBinah in Thronos.<\/em><\/strong> Binah, Tron\u00e4nglarnas sf\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n

I Malkuths sf\u00e4r finner vi ordet Adonai<\/strong> innelutet, vilket p\u00e5 det hebreiska spr\u00e5ket \u00f6vers\u00e4tts med \u2018Herren, VARAT<\/strong>\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Jag har nu bara kvar att \u00f6verl\u00e4mna n\u00e5gra fraser till er som gl\u00e4djande nog kommer till oss f\u00f6r att reflekteras \u00f6ver.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDomaren b\u00f6r ha Lagboken i handen och f\u00f6rst\u00e5ndet i hj\u00e4rtat\u00bb.<\/em><\/strong>
Bacon<\/p>\n\n\n\n

\u00abAlla dygder \u00e4r sammanfattade i r\u00e4ttf\u00e4rdigheten. Om du \u00e4r r\u00e4ttf\u00e4rdig \u00e4r du en bra m\u00e4nniska\u00bb.<\/em><\/strong>
Teognis<\/p>\n\n\n\n

\u00abBarmh\u00e4rtigheten hos kungarna \u00e4r att skipa r\u00e4ttvisa; r\u00e4ttvisan hos kungarna \u00e4r att ut\u00f6va barmh\u00e4rtighet\u00bb.<\/em><\/strong>
Mar\u00eda Leckzinska<\/p>\n\n\n\n

\u00abDen huvudsakliga f\u00f6rdelen med r\u00e4ttvisan och den goda tron \u00e4r att g\u00f6ra styrkan oanv\u00e4ndbar\u00bb.<\/em><\/strong>
Plutarkos<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn r\u00e4ttf\u00e4rdig m\u00e4nniska \u00e4r, inte den som inte beg\u00e5r or\u00e4ttf\u00e4rdigheter, utan den som, \u00e4ven om den kunde vara or\u00e4ttvis, inte vill vara det\u00bb.<\/em><\/strong>
Menandro<\/p>\n\n\n\n

NON SUM QUALIS ERAM.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Jag \u00e4r inte den jag var\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Genom Gnosis har vi kommit att f\u00e5 veta vad detta som vi kallar Sefirottr\u00e4det, i det doktrin\u00e4ra Kabbala, representerar f\u00f6r oss gnostiker, med alla dess delningar som utg\u00e5r fr\u00e5n detta och vilka svarar mot de olika mycket heliga delarna av v\u00e5rt VARA.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38178,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[144,169,470],"tags":[500,811],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-41025","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metafysik","category-kabbala","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-kabala-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41025"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41025\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41028,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41025\/revisions\/41028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41025"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41025"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41025"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41025"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41025"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41025"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41025"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}