Mycket k\u00e4ra l\u00e4sande v\u00e4nner:<\/p>\n\n\n\n
Jag \u00e4r i f\u00e4rd med att s\u00e4nda er den sj\u00e4tte teckningen genom vilken Theodoor Galle illustrerat boken Dvodecim specula Devm aliquando videre desideranti concinnata<\/em><\/strong>, \u2018Tolv speglar tillb\u00f6rligtt placerade f\u00f6r den person som n\u00e5gon dag \u00f6nskar se Gud\u2019, skriven av Jesuiten Ioanne Davi\u00add \u25001546-1613\u2500. Denna gravyr b\u00e4r titeln…<\/p>\n\n\n\n
…K\u00c4NN DIG SJ\u00c4LV<\/h2>\n\n\n
\n<\/figure><\/div>\n\n\n
Vi b\u00f6rjar denna beskrivning med f\u00f6ljande fras: Huc adestradnos: et quid eris, fuerisque<\/em><\/strong>, \u2018H\u00e4r \u00e4r du: och se vad du \u00e4r, vad du kommer att vara och vad du var\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Genom n\u00e5gra fraser p\u00e5 latin g\u00e5r vi lite i taget in p\u00e5 vad denna gravyr vill s\u00e4ga oss.<\/strong> . I den \u00f6vre delen:<\/p>\n\n\n\n
VI.<\/em><\/strong>SPECVLVM PROPRIAE VILITATIS<\/em><\/strong>: \u2018Spegel av den egna gemenheten \u2019.<\/p>\n\n\n\n
Under gravyren:<\/p>\n\n\n\n
Huc ades: et quid sis, quid eris, fuerisque, tuere<\/em><\/strong>: \u2018H\u00e4r \u00e4r du: och se vad du \u00e4r, vad du kommer att vara och vad du var\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Huic Specvlo titulus<\/em><\/strong> \u0393\u03bd\u1ff6\u03b8\u03b9 \u03c3\u03b5\u03b1\u03c5\u03c4\u03cc\u03bd erit<\/em><\/strong>: \u2018Denna spegel kommer att b\u00e4ra titeln \u201cK\u00e4nn dig sj\u00e4lv\u201d\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Fraser vid foten av bilden:<\/p>\n\n\n\n
\n
Specvlum propriae vilitatis<\/em><\/strong>: \u2018Spegel av den egna gemenheten\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Intenta mortis mediatio<\/em><\/strong>: Avsiktlig meditation \u00f6ver d\u00f6den.<\/li>\n\n\n\n
Mors, una ex parte speculum mortis ostendens, ex altera necem intendens<\/em><\/strong>: \u2018D\u00f6den, \u00e5 ena sidan n\u00e4r den visar d\u00f6dens spegel, \u00e5 andra sidan med avsikten att d\u00f6da\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Vermium serpentium<\/em><\/strong>[que] hereditas<\/em><\/strong>: \u2018Arv fr\u00e5n maskar och ormar\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Vilitas vilitatum, vas miseriarum<\/em><\/strong>: \u2018Nedrigheternas nedrighet, beh\u00e5llare av mis\u00e4rer\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Deus Adae: Puluis es, et in puluerem reuerteris<\/em><\/strong>: \u2018Gud till Adam: Stoft \u00e4r du och stoft kommer du \u00e5ter att bli\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Deus Moysi: Mitte manum tuam, in sinum tuum<\/em><\/strong>: \u2018Gud till Moses: Stick in handen i din barm\u2019.<\/li>\n\n\n\n
Trabis et festucae, in oculis praepostera speculatio<\/em><\/strong>: \u2018Ol\u00e4glig observation av bj\u00e4lken och flisan i \u00f6gonen\u2019.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
I centrum av bilden ser vi en spegel i stor storlek som visar en d\u00f6dskalle \u2500A\u2500. Under spegeln s\u00e4tter sig en ung man \u2500B\u2500 med h\u00e4nderna korsade \u00f6ver br\u00f6stet och huvudet lutat \u00e5t ena sidan i meditation. Spegeln omges av ormar \u2500D\u2500 och den uppr\u00e4tth\u00e5lls till h\u00f6ger och till v\u00e4nster av tv\u00e5 skelett \u2500C\u2500, som har vart och ett av dem en lans i sin hand med vilken de pekar p\u00e5 mannen och p\u00e5 d\u00f6dskallen. Under spegeln, d\u00e4r den unge mannen sitter, finns en kista \u2500E\u2500. I bakgrunden, den m\u00e4nskliga obetydligheten representeras av teckningen av korset i pannan vilket man, symboliskt, tecknar p\u00e5 askonsdagen \u2500F\u2500, och till v\u00e4nster f\u00f6r den scen d\u00e4r Gud talar till Adam och Eva \u2500G\u2500, med f\u00f6ljande ord skrivna p\u00e5 ett pergament: Memento home, quia pulvis es, et in pulverem reverteris<\/em><\/strong> \u2500Genesis 3\u2500, \u2018Kom ih\u00e5g, o, m\u00e4nniska, att stoft \u00e4r du och stoft kommer du \u00e5ter att bli\u2019.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e5 mittenplanet, till v\u00e4nster, visar sig Gud inf\u00f6r Moses i en brinnande buske -H-, och refererar till texten i Exodus 4 som vi h\u00e4refter kommer att citera. Till h\u00f6ger -I- tv\u00e5 m\u00e4n konverserar, den ena av vilka identifieras med bj\u00e4lken i \u00f6gat och den andra med flisan i \u00f6gat, som en illustration till liknelsen i Matteus 7:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abD\u00f6m inte, s\u00e5 blir ni inte d\u00f6mda, Ty med den dom ni d\u00f6mer med, skall ni bli d\u00f6mda, och med det m\u00e5tt ni m\u00e4ter med, skall det m\u00e4tas upp \u00e5t er. Varf\u00f6r ser du flisan i din broders \u00f6ga men m\u00e4rker inte bj\u00e4lken i ditt eget \u00f6ga? Eller hur kan du s\u00e4ga till din broder: L\u00e5t mig ta bort flisan ur ditt \u00f6ga, du som har en bj\u00e4lke i ditt eget \u00f6ga? Du hycklare!, ta f\u00f6rst bort bj\u00e4lken ur ditt eget \u00f6ga! D\u00e5 kommer du att se s\u00e5 klart att du kan ta ut flisan ur din broders \u00f6ga…\u00bb.<\/p>\nMatteus 7<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
K\u00e4ra l\u00e4sare, utan tvekan \u00e4r denna gravyr full av bilder som insisterar p\u00e5 det tr\u00e4ngande behovet att d\u00f6 psykologiskt f\u00f6r att verkligen ge konsistens \u00e5t v\u00e5rt individuella psykologiska arbete.<\/p>\n\n\n\n
Illustrat\u00f6ren tog fraser som syftade p\u00e5 bibliska kapitel f\u00f6r att, p\u00e5 ett uppenbart s\u00e4tt, visa, vad v\u00e5rt psykologiska arbete borde vara.<\/p>\n\n\n\n
Det faktum att vi ser de tv\u00e5 skelett som framtr\u00e4der i mitten av en sk\u00f6ld f\u00f6r att visa oss d\u00f6den \u00e4r f\u00f6r att, p\u00e5 ett kraftfullt s\u00e4tt, p\u00e5minna om behovet av att dra nytta av v\u00e5r existens, f\u00f6r f\u00f6rr eller senare kommer vi att \u00f6verge denna tredimensionella v\u00e4rld och det enda om vi borde bry oss om \u00e4r att ha uppn\u00e5tt v\u00e5r heliga individualitet.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r ocks\u00e5 viktigt att observer en munk som mediteter sittande p\u00e5 en kista under det att skeletten riktar sin lans emot honom. Vi ska komma ih\u00e5g den fras som M\u00e4stare Samael n\u00e4mner n\u00e4r han talar till oss om de munkar som lever h\u00f6gt uppe p\u00e5 berget Athos: \u00abBroder, d\u00f6 b\u00f6r vi\u00bb<\/strong>, och den som h\u00f6r honom svarar: \u00abDet vet vi redan \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Jagets d\u00f6d \u00e4r den enda uppgift som vi b\u00f6r bry oss om s\u00e5 l\u00e4nge v\u00e5r existens f\u00f6rl\u00f6per i livets skola…, inget mer!<\/p>\n\n\n\n
H\u00e4refter citerar jag Exodus 4, som \u00e4r n\u00e4ra f\u00f6rbundet med bokstaven \u00abH\u00bb, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abGud ger Moses makt.<\/p>\n\n\n\n
1 Moses svarade ”Men om de inte tror mig och inte lyssnar p\u00e5 mina ord utan s\u00e4ger: Herren har inte uppenbarat sig f\u00f6r dig?” <\/p>\n\n\n\n
2 Och d\u00e5 fr\u00e5gade Herren till honom: ”Vad \u00e4r det du har i handen?”. ”En stav.”, svarade Moses.<\/p>\n\n\n\n
3 ”Kasta den p\u00e5 marken!” sa Herren till honom. Och han kastade den d\u00e5 p\u00e5 marken och den f\u00f6rvandlades till en orm. Moses flydde f\u00f6r den. 4 Men Herren sade till Moses: ”R\u00e4ck ut handen och tag den i stj\u00e4rten.”<\/p>\n\n\n\n
D\u00e5 r\u00e4ckte han ut handen och grep ormen, och den f\u00f6rvandlades \u00e5ter till en stav i hans hand.<\/p>\n\n\n\n
5 ”Genom detta skall de tro att Herren, deras f\u00e4ders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud, har uppenbarat sig f\u00f6r dig.”<\/p>\n\n\n\n
6 ”Stick in handen i barmen!” sa Han till honom. Han gjorde s\u00e5, och n\u00e4r han drog ut handen, se, d\u00e5 var den vit som sn\u00f6 av spet\u00e4lska.<\/p>\n\n\n\n
”Stick tillbaka handen i barmen!”, sa Han till honom. Och han stack in den i sin barm, och n\u00e4r han drog ut den igen, d\u00e5 var den p\u00e5 nytt som hans \u00f6vriga kropp.<\/p>\n\n\n\n
8 ”Och om de inte tror dig eller ger akt p\u00e5 det f\u00f6rsta tecknet, kanske de tror p\u00e5 det andra tecknet\u201d.<\/p>\n\n\n\n
9. ”Men om de \u00e4nnu inte tror p\u00e5 dessa tv\u00e5 tecken eller lyssnar till dina ord, tag d\u00e5 av Nilens vatten och h\u00e4ll ut det p\u00e5 torra marken. Vattnet som du tagit ur floden skall d\u00e5 f\u00f6rvandlas till blod p\u00e5 torra marken.”<\/p>\n\n\n\n
10 D\u00e5 sade Moses till Herren: ”Men Herre, jag \u00e4r ingen talf\u00f6r man. Jag har inte varit det tidigare, och jag \u00e4r det inte heller nu sedan du har talat till din tj\u00e4nare. Jag \u00e4r tr\u00f6g att tala och har en tr\u00f6g tunga.” <\/p>\n\n\n\n
11 Och Herren sade till honom: ”Vem har givit m\u00e4nniskan munnen och vem g\u00f6r henne stum eller d\u00f6v, seende eller blind? \u00c4r det inte jag, Herren?”.<\/p>\n\n\n\n
12 ”G\u00e5 nu och jag skall vara med din mun och l\u00e4ra dig vad du skall s\u00e4ga.”<\/p>\n\n\n\n
13 Men Moses sade: ”Herre, jag ber dig: S\u00e4nd ditt budskap med vilken annan du vill.”<\/p>\n\n\n\n
14 D\u00e5 uppt\u00e4ndes Herrens vrede mot Moses och han sade: ”Har du inte din bror Aron, leviten? Jag vet att han \u00e4r en man som kan tala. Och dessutom \u00e4r han p\u00e5 v\u00e4g f\u00f6r att m\u00f6ta dig, och n\u00e4r han f\u00e5r se dig skall han k\u00e4nna gl\u00e4dje i sitt hj\u00e4rta\u201d.<\/p>\n\n\n\n
15 ”Och du skall tala till honom och l\u00e4gga orden i hans mun. Och jag skall vara med din mun, och jag skall l\u00e4ra er vad ni skall g\u00f6ra”.<\/p>\n\n\n\n
16 ”Dessutom skall han tala i ditt st\u00e4lle till folket. Han skall vara som en mun f\u00f6r dig, och du skall vara som Gud f\u00f6r honom”.<\/p>\n\n\n\n
17 ”Och denna stav ska du ta i handen, och med den skall du g\u00f6ra dina tecken.”<\/p>\nExodus 4<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Boken best\u00e5r av 12 gravyrer, 12 speculum<\/em> \u2500\u2018speglar\u2019\u2500, med dessa attribut:<\/p>\n\n\n\n
Specvlvm Commune<\/em><\/strong>: \u2018Vanlig spegel\u2019. Specvlvm Fallax<\/em><\/strong>: \u2018Spegel som bedrar\u2019. Specvlvm Vrens<\/em><\/strong>: \u2018Gl\u00f6dande spegel\u2019. Specvlvm Complacentiae<\/em><\/strong>: \u2018Spegel av \u00f6verseende \u2019. Specvlvm Ocvlorvm Alienorvm<\/em><\/strong>: \u2018Spegel av andras \u00f6gon\u2019. Specvlvm Propriae Vilitatis<\/em><\/strong>: \u2018Spegel av den egna nedrigheten\u2019. Specvlvm Pvrgativvm<\/em><\/strong>: \u2018Renande spegel\u2019. Specvlvm Creatvrarvm<\/em><\/strong>: \u2018Spegel av skapelsen\u2019. Specvlvm S. Scriptvrae<\/em><\/strong>: \u2018Spegel av de Heliga Skrifterna\u2019. Specvulvm Exemplare<\/em><\/strong>: \u2018Spegel av exemplet\u2019. Specvlvm Aenigmaticvm<\/em><\/strong>: \u2018Spegel av g\u00e5tfullhet \u00a0\u2500av liknelser\u2500\u2019. Speculum Visionis Beatificae<\/em><\/strong>: \u2018Spegel av den saligg\u00f6rande synen\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Jag s\u00e4nder er nu n\u00e5gra ord f\u00f6r reflektion:<\/p>\n\n\n\n
\u00abDen falska \u00f6dmjukheten \u00e4r den mest anst\u00e4ndiga av alla l\u00f6gner\u00bb<\/em>.<\/strong> Chamfort<\/p>\n\n\n\n
\u00abInte genom att \u00f6ka sin makt kommer den falske att n\u00e5 fram till sanningen\u00bb<\/em>.<\/strong> Rabindranath Tagore<\/p>\n\n\n\n
\u00abDen som \u00e4lskar falskheten \u00e4r inte l\u00e5ngt fr\u00e5n att \u00e4lska lasten\u00bb<\/em>.<\/strong> Chateaubriand<\/p>\n\n\n\n
\u00abDet finns ingen falskhet som \u00e4r s\u00e5 d\u00e5raktig att den inte f\u00e5r st\u00f6d fr\u00e5n n\u00e5got vittne\u00bb<\/em>.<\/strong> Plinius<\/p>\n\n\n\n
\u00abSj\u00e4len har illusioner s\u00e5som f\u00e5geln har vingar, det \u00e4r detta som b\u00e4r upp den\u00bb<\/em>.<\/strong> Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n
FIAT JUSTITIA AUT PEREAT MUNDUS<\/em><\/strong>. \u2500\u2018L\u00e5t r\u00e4ttvisa skipas eller v\u00e4rlden g\u00e5r under\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n
Jag \u00e4r i f\u00e4rd med att s\u00e4nda er den sj\u00e4tte teckningen genom vilken Theodoor Galle illustrerat boken Dvodecim specula Devm aliquando videre desideranti concinnata, \u2018Tolv speglar ordentligt placerade f\u00f6r den person som n\u00e5gon dag \u00f6nskar se Gud\u2019, skriven av Jesuiten Ioanne Davi\u00add. Den b\u00e4r titeln K\u00e4nn dig sj\u00e4lv<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":39746,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,137,470],"tags":[1140,1141,500,1129],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-40604","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-psykologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-mystiska-doden","tag-dodskalle","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-theodoor-galle-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40604"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40653,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40604\/revisions\/40653"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40604"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=40604"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=40604"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=40604"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=40604"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=40604"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=40604"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=40604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"K\u00e4nn](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/conocete-a-ti-mismo-theodoor-galle-480x823.jpg\" "\\"K\u00e4nn")
<\/figure><\/div>\n\n\n