\u2500\u2018Spegeln som bedrar\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Spegeln](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/el-espejo-que-engana-480x820.jpg\" "\\"Spegeln")
<\/figure><\/div>\n\n\nGravyren \u00e4r den andra i en serie av tolv gravyrer som finns i boken Duodecim specula Deum aliquando videre desideranti concinnata<\/em><\/strong>, \u2018Tolv speglar r\u00e4tt arrangerade f\u00f6r den person som en dag \u00f6nskar se Gud\u2019, utgiven f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen 1601 i Antwerpen. Den flaml\u00e4ndske grav\u00f6ren och utgivaren Theodoor Galle \u25001571-1633\u2500 \u00e4r upphovsmannen till teckningarna.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4r vi n\u00e4rmar oss figurerna i denna illustration, ser vi f\u00f6rst och fr\u00e4mst en r\u00e4v som bl\u00e5ser en s\u00e5pbubbla som antar formen av v\u00e4rlden. Bakgrunden \u00e4r fylld av symboler f\u00f6r jordiskt bedr\u00e4geri: en kvinna som ser sig sj\u00e4lv i en spegel, en gycklare som betraktar m\u00e5nen genom en spegel, en m\u00e5lare som avbildar en \u00e4ngel som en demon, en kameleont som kan f\u00f6rkl\u00e4 sig till hare, get eller r\u00e4v, en tiger som inte k\u00e4nner igen sig i spegeln och en ryttare som stj\u00e4l tigerns unge. Gravyren har en inskription p\u00e5 latin:\r\n\r\n<\/p>\n\n\n\n \u00abFallacis SPECVLI caueris te ludat imago: Non aurum est, quidquid bractea fulua tegit\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u2019Undvik att bilden i den bedr\u00e4gliga SPEGELN g\u00f6r narr av dig: inte allt som en bild d\u00f6ljer \u00e4r guld\u201d.<\/p>\n\n\n\n I den l\u00e4gre delen finns en legend av de scener som finns representerade i bilden, var och en markerad med en bokstav i alfabetet.<\/p>\n\n\n\n Bokst\u00e4ver och betydelser<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n A.<\/strong> Fallax et mendax speculum<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018En bedr\u00e4glig och l\u00f6gnaktig spegel\u2019.<\/p>\n\n\n\n B.<\/strong> Stultus se in luna contemplans<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018En d\u00e5re som betraktar sig sj\u00e4lv i M\u00e5nen\u2019.<\/p>\n\n\n\n C. Fallitur, pro angelo daemonem pingens<\/em>: <\/strong>\u2018Han misstar sig han som m\u00e5lar en demon ist\u00e4llet f\u00f6r en \u00e4ngel\u2019.<\/p>\n\n\n\n D.<\/strong> Mundus, speculorum fallacium fallacissimum<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018V\u00e4rlden, en bedr\u00e4glig spegel, den mest bedr\u00e4gliga\u2019.<\/p>\n\n\n\n E.<\/strong> Mundus luna inconstantior<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018V\u00e4rlden \u00e4r mer instabil \u00e4n M\u00e5nen\u2019.<\/p>\n\n\n\n F.<\/strong> Vulpecula<\/em><\/strong>, mundi fallacis typus<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Den lilla r\u00e4ven, symbol f\u00f6r den bedr\u00e4gliga v\u00e4rlden\u2019.<\/p>\n\n\n\n G.<\/strong> Vulpecvla<\/em><\/strong>, in concha e sapone bullosum mundum festuca excitat<\/strong><\/em>: <\/strong>\u2018Lilla r\u00e4v, i en sn\u00e4cka v\u00e4cker en nypa tv\u00e5l v\u00e4rldens bubbla\u2019.<\/p>\n\n\n\n H.<\/strong> Tigris viua adhuc capi nequiuit<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Tigern har \u00e4nnu inte f\u00e5ngats levande\u2019.<\/p>\n\n\n\n I.<\/strong> Catulus aliquando ab equite surripitur<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Ibland, sj\u00e4l en ryttare tigerns unge\u2019.<\/p>\n\n\n\n K.<\/strong> Mater obiecto speculo fallitur<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Modern \u2500tigerns moder\u2500 l\u00e5ter sig bedras av spegeln\u2019.<\/p>\n\n\n\n L.<\/strong> Chamaeleontis vafricies<\/em><\/strong>: \u2018<\/strong>Kameleontens s\u00e4tt och medel f\u00f6r att luras\u2019.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4r man f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rdjupa sig i vad dessa texter antyder, kan vi s\u00e4ga:<\/p>\n\n\n\n Mycket riktigt, mina v\u00e4nner, s\u00e5 l\u00e4nge v\u00e5rt medvetande sover kommer vi alltid att leva i villfarelsen om denna existens av maya, och denna hypnos som h\u00e5ller oss bundna till det k\u00e4nda Samsaras Hjul. Varje psykiskt sovande person kommer alltid att vara slav under f\u00f6delsens och d\u00f6dens hjul eller Samsaras Hjul.<\/p>\n\n\n\n Omn\u00e4mnandet av spegeln i denna gravyr \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r f\u00f6r att dra till sig v\u00e5r uppm\u00e4rksamhet betr\u00e4ffande den illusionism som v\u00e5rt psyke tillverkar n\u00e4r v\u00e5ra sinnen \u00e4r fascinerade och vi ser aldrig realiteterna som verkligen \u00e4r n\u00e4rvarande i naturen. D\u00e4r \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som v\u00e5r Avatar, Samael Aun Weor, s\u00e4ger ang\u00e5ende detta med att l\u00e4ra sig att omvandla de intryck som vi tar emot under loppet av v\u00e5rt liv f\u00f6r att inte g\u00e5 omkring och leva av bilder som deformerats av v\u00e5ra psykologiska aggregat. P\u00e5 det s\u00e4ttet kommer v\u00e5r psykism alltid att vara buteljerad och vi kommer aldrig att vara fria.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r sant och det f\u00f6refaller otroligt att under dessa sekel av 1500- och 1600-talet var det m\u00e5nga ockultister som \u00e4gnade sig \u00e5t att visa folkmassorna den synvilla som JAGET konstant tillverkar med falska koncept, och genom att deformera de intryck som vi tar emot genom de fem sinnena.<\/p>\n\n\n\n D\u00e4rf\u00f6r, n\u00e4r man s\u00e4ger till oss att en d\u00e5re betraktar sig sj\u00e4lv i M\u00e5nen varnar man oss, just precis, f\u00f6r att v\u00e5r psykologi \u00e4r lunar och i denna falska psykologi p\u00e5st\u00e5r vi att vi observerar oss.<\/p>\n\n\n\n Eller kanske n\u00e4r vi kommer fram till den felaktiga uppfattningen om att n\u00e5gon \u00e4r en demon<\/strong> \u00e4ven om det i sj\u00e4lva verket \u00e4r en \u00e4ngel.<\/p>\n\n\n\n \u00c4ven dessa som tror att v\u00e5r v\u00e4rld \u00e4r underbar, n\u00e4r den i sj\u00e4lva verket \u00e4r fl\u00e4ckad av inkongruenser inom alla dess omr\u00e5den.<\/p>\n\n\n\n Och vad kan man s\u00e4ga om r\u00e4ven<\/strong> som fr\u00e5n en s\u00e5pbubbla \u00e4r kapabel att skapa en v\u00e4rld? Med v\u00e4ldigt mycket r\u00e4tt s\u00e4ger V.M. Samael till oss i sin avhandling titulerad ELDROSEN<\/em> att den mentala kroppen hos vanligt folk och hos gemene man har en form som liknar den hos en r\u00e4v. Det mentala sinnet \u00e4r en illasinnad r\u00e4v som alltid g\u00e5r omkring och skapar problem \u00f6verallt.<\/p>\n\n\n\n Tigern, ett djur som inom m\u00e5nga kulturer sedan mycket l\u00e4nge har betraktats som mycket listig<\/strong>, finns inom oss, symboliskt talat, i ett tillst\u00e5nd av katalepsi: den \u00e4r som d\u00f6d. D\u00e4rf\u00f6r s\u00e4ger man: \u00abTigern har \u00e4nnu inte f\u00e5ngats levande \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Och n\u00e4r vi har haft f\u00f6r avsikt att v\u00e4cka denna sj\u00e4lv, d\u00e5 passerar pl\u00f6tsligt en ryttare f\u00f6rbi -ett psykologiskt aggregat- som sj\u00e4l ungen<\/strong> fr\u00e5n oss som skull ha kunnat f\u00f6rl\u00e4na oss f\u00f6rm\u00e5gan att VARA VAKNA vilket vi s\u00e5 g\u00e4rna \u00f6nskar oss.<\/p>\n\n\n\n Likas\u00e5 n\u00e4r tigermodern beskrivs som att hon l\u00e5ter sig luras framf\u00f6r spegeln, beror det p\u00e5 p\u00e5 att v\u00e5r psykologi \u00e4r i ett tillst\u00e5nd av koma och inte uppfattar verkligheten.<\/p>\n\n\n\n Slutligen, n\u00e4r man har f\u00f6rs\u00f6kt definiera kameleontens knep f\u00f6r att undvika att bli f\u00e5ngad i dess turer, har allt detta likas\u00e5 f\u00f6rknippats med de f\u00f6r\u00e4ndringar som vi kan uppfatta i den psykologiska m\u00e5ngfalden hos de rationella humanoider som befolkar v\u00e5r v\u00e4rld.<\/p>\n\n\n\n Jag l\u00e4gger nu till n\u00e5gra passande fraser till er f\u00f6r att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n \u201dVarje \u00f6vertag av fantasin \u00f6ver f\u00f6rnuftet \u00e4r en grad av galenskap\u201d.<\/strong><\/em> \u00abF\u00f6r allt finns det ett markerat tillf\u00e4lle, och varje h\u00e4ndelse har sin tid markerad i himlen\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDet som f\u00f6tts p\u00e5 jorden, hamnar i jorden, och det som h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n himlen \u00e5terv\u00e4nder till himlen \u00bb.<\/em><\/strong> \u00abAtt k\u00e4mpa min v\u00e5rt \u00f6de skulle vara en strid som den hos en bunt ax som vill st\u00e5 emot lien\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abFanatismen \u00e4r f\u00f6r religionen det som hyckleriet \u00e4r f\u00f6r dygden\u00bb.<\/em><\/strong> UT SEMENTEM FECERIS, ITA METES.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jag fattar pennan f\u00f6r att f\u00f6rmedla n\u00e5gra kommentarer till er betr\u00e4ffande den djupa betydelsen av att n\u00e4rma oss sj\u00e4lvobservationens VERKLIGA TEKNIK och v\u00e5r l\u00e4ngtan att leva inom realiteten och inte inom fantasierna.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":39618,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,137,470],"tags":[501,514,1128,1129,1130],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-40367","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-psykologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-arte-sv","tag-simbolismo-sv","tag-sjalvobservation","tag-theodoor-galle-sv","tag-spegel","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40367"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40367\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40373,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40367\/revisions\/40373"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39618"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40367"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=40367"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=40367"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=40367"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=40367"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=40367"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=40367"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=40367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Samuel Johnson<\/p>\n\n\n\n
Predikaren<\/p>\n\n\n\n
Eur\u00edpides<\/p>\n\n\n\n
Lord Byron<\/p>\n\n\n\n
Charles Palissot<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018I enlighet med hur du bereder uts\u00e4det, s\u00e5 kommer du att sk\u00f6rda\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n