{"id":40250,"date":"2025-06-02T16:26:19","date_gmt":"2025-06-02T19:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=40250"},"modified":"2025-07-12T16:03:31","modified_gmt":"2025-07-12T19:03:31","slug":"diplomatin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/diplomatin\/","title":{"rendered":"Diplomatin"},"content":{"rendered":"\n

H\u00f6gt skattade l\u00e4sande v\u00e4nner:<\/p>\n\n

Jag delar dessa f\u00f6rtydliganden med er och hoppas att det hj\u00e4lper alla betr\u00e4ffande denna intressanta fr\u00e5ga betr\u00e4ffande… <\/p>\n\n

…DIPLOMATIN<\/h2>\n\n

Hej, k\u00e4ra M\u00e4stare<\/p>\n\n

Sedan n\u00e5gra dagar tillbaka har jag velat be dig om f\u00f6ljande:<\/p>\n\n

    \n
  1. Skulle det vara m\u00f6jligt att ni n\u00e5gon dag kunde ge oss alla v\u00e4gledning betr\u00e4ffande Diplomatin som ett v\u00e4rde tillh\u00f6rande Anden?<\/li>\n\n\n\n
  2. Det p\u00e5kallar mycket min uppm\u00e4rksamhet att, just precis V.M. Samaels Fader har s\u00e4nt honom till denna v\u00e4rld f\u00f6r att utveckla detta v\u00e4rde, speciellt denna dygd.<\/li>\n\n\n\n
  3. Jag k\u00e4nner att vi, framf\u00f6r allt, beh\u00f6ver f\u00f6rtydliganden i relation till skillnaden mellan den sanna diplomatin, som ett h\u00f6gre v\u00e4rde, och: \n
      \n \t
    1. Hyckleriet.<\/li> \n \t
    2. Falskheten.<\/li> \n \t
    3. F\u00f6rst\u00e4llningen \u2500vilken M\u00e4staren s\u00e4ger \u00e4r ett brott\u2500.<\/li> \n \t
    4. Ge sken av saker och ting.<\/li> \n \t
    5. Eller, n\u00e4r vi vill vara uppriktiga, och kommer och s\u00e4ger sanningen till alla i deras ansikte, och hemfaller d\u00e5 \u00e5t intolerans och brist p\u00e5 f\u00f6rst\u00e5else och respekt gentemot v\u00e5ra medm\u00e4nniskor.<\/li> \n<\/ol><\/li>\n\n\n\n
    6. Det skulle ocks\u00e5 vara intressant att ni upplyser oss betr\u00e4ffande: \n
        \n \t
      1. Hur diplomatin b\u00f6r eller kan uttrycka sig mellan en M\u00e4stare och hans l\u00e4rjunge?<\/li> \n \t
      2. Hur den b\u00f6r yttra sig mellen en instrukt\u00f6r och dess elever, eller mellan instrukt\u00f6rerna sj\u00e4lva och deras kollegor?<\/li> \n \t
      3. Hur kan vi kalibrera detta?<\/li> \n \t
      4. Vilka parametrar b\u00f6r vi observera f\u00f6r att veta om vi h\u00e5ller p\u00e5 att avvika i riktning mot ytterligheterna?<\/li> \n<\/ol><\/li>\n\n\n\n

        Jag tror att det \u00e4r mycket viktigt att alla instrukt\u00f6rer har det mycket klart f\u00f6r sig.<\/p>\n\n\n\n

        Tack s\u00e5 mycket, M\u00e4stare. Hoppas att ni, i sinom tid, kan hj\u00e4lpa oss med detta tema.<\/p>\n\n\n\n

        Svar:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. Diplomatin \u00e4r mycket riktigt en dygd som f\u00f6rhindrar stoltheten, h\u00f6gmodet, vreden, intoleransen och egenk\u00e4rleken fr\u00e5n att uttrycka sig.<\/li>\n\n\n\n
        2. V.M. Samaels VARA s\u00e4nde honom till denna v\u00e4rld f\u00f6r att l\u00e4ra sig diplomati -sa han- f\u00f6r han visste att i denna v\u00e4rld \u00e4r det en dygd som inte existerar. Dagens politiker i v\u00e5r v\u00e4rld \u00e4r helt enkelt L\u00d6GNAKTIGA och FALSKA och detta kallar de DIPLOMATI. L\u00e5t oss erinra oss den upplevelse som v\u00e5r Patriark hade fysiskt vid tiden f\u00f6r inkvisitorn TORQUEMADA, n\u00e4r han f\u00f6r att han vill visa honom sitt tillst\u00e5nd -av M\u00e4stare- luttrad av just precis Brutos upptr\u00e4dande- reinkarnerad under Medeltiden- och kyrkans of\u00f6rm\u00e5ga som avhj\u00e4lpare, d\u00e5 skickade TORQUEMADA M\u00e4staren att l\u00e4ra sig, de band honom vid en p\u00e5le och br\u00e4nde honom levande p\u00e5 detta b\u00e5l.<\/li>\n\n\n\n
        3. La diplomacia no tiene nada que ver con las acostumbradas actuaciones del Yo en materia de DISIMULOS ENGA\u00d1OSOS, ESTADOS DE FALSEDAD ANTE EL PR\u00d3JIMO, como por ejemplo cuando se tir\u00f3 la bomba at\u00f3mica sobre Nagasaki e Hiroshima y se habl\u00f3 entonces de querer buscar la DEMOCRACIA para Jap\u00f3n. Eso es falso. Lo \u00fanico que quisieron los americanos fue querer demostrar al mundo que eran m\u00e1s \u00abpoderosos\u00bb en el campo de batalla.\n\n\n\n\n\n\n\n\n

          HYCKLERIET \u00e4r inte diplomati, f\u00f6r det baserar sig p\u00e5 att f\u00f6rs\u00f6ka lura medm\u00e4nniskan med en pose, med en gest, med n\u00e5gra fraser som vi inte k\u00e4nner i hj\u00e4rtat, etc., etc.<\/p>\n\n\n\n

          F\u00d6REST\u00c4LLANDET AV SAKER OCH TING \u00e4r ocks\u00e5 ett ant s\u00e4tt att lura v\u00e5ra medm\u00e4nniskor. Exempel: N\u00e4r diktatorn Ceaucesco, i Rum\u00e4nien, visste att folk fr\u00e5n v\u00e4st skulle bes\u00f6ka hans land -Rum\u00e4nien-, d\u00e5 l\u00e4t han dekorera tusentals hus med f\u00e4rg vilket gav intrycket av att det gick bra f\u00f6r landet, n\u00e4r alla i sj\u00e4lva verket led av en oerh\u00f6rd hungersn\u00f6d.<\/p>\n\n\n\n

          Likas\u00e5, ATT I ANSIKTET P\u00c5 EN MEDM\u00c4NNISKA s\u00e4ga n\u00e5gra pseudosanningar med f\u00f6rev\u00e4ndningen att vara UPPRIKTIGA inf\u00f6r dem \u00e4r ett slags SJ\u00c4LVBEDR\u00c4GERI men det \u00e4r inte DIPLOMATI. M\u00c4NNISKAN \u00e4lskar att BEDRA SIG SJ\u00c4LV men det \u00e4r mycket anstr\u00e4ngande f\u00f6r henna att f\u00f6rfina sig f\u00f6r att vara f\u00f6rsiktiga med orden, tankarna och handlingarna.<\/p>\n<\/li>\n\n\n\n

        4. Un Maestro con sus disc\u00edpulos a veces debe ser diplom\u00e1tico para que no se quemen. Ejemplo: En una oportunidad el Maestro, en una c\u00e1mara superior, nos dijo a los que est\u00e1bamos all\u00ed: \u00abVoy a decirles sus defectos pero utilizar\u00e9 nombres de personajes de la historia porque no quiero ofenderlos a ustedes\u00bb. Entonces empez\u00f3 a decir: \u00abAqu\u00ed tenemos a un Justiniano, que siempre anda tratando de justificar sus peores actuaciones contra los dem\u00e1s; tenemos tambi\u00e9n a un RASPUT\u00cdN, que anda siempre buscando oportunidades sexuales doquiera que va\u2026\u00bb, etc., etc., etc. Y sigui\u00f3 nombrando personajes tremendos de la historia.\n\n\n\n\n\n\n\n\n

          Men om en M\u00e4stare m\u00e5ste ruska om en l\u00e4rjunge har han ingen annan utv\u00e4g \u00e4n att anv\u00e4nda sig av kraften fr\u00e5n Geburah -str\u00e4ngheten-, och f\u00f6rmodligen ensam eller inf\u00f6r andra l\u00e4rjungar kommer han att gr\u00e4la best\u00e4mt p\u00e5 honom s\u00e5 att han inte g\u00e5r vilse.<\/p>\n\n\n\n

          Instrukt\u00f6rer b\u00f6r vara t\u00e5lmodiga och diplomatiska mot sina elever. Detta uppn\u00e5s n\u00e4r instrukt\u00f6ren inkluderar sig sj\u00e4lv som ytterligare en som beg\u00e5r misstag och varnar f\u00f6r konsekvenserna av misstaget. Varf\u00f6r? F\u00f6r att instrukt\u00f6ren kommer ih\u00e5g att han har beg\u00e5tt dessa misstag som de som hans elever beg\u00e5r.<\/p>\n\n\n\n

          Instrukt\u00f6rerna b\u00f6r vara diplomatiska mot sina kollegor, f\u00f6r de b\u00f6r alltid komma ih\u00e5g, genom sj\u00e4lvobservation och sj\u00e4lvp\u00e5minnelse, att i det inre \u00e4r de H\u00f6gre Br\u00f6derna tusen g\u00e5nger mer diplomatiska gentemot oss alla.<\/p>\n\n\n\n

          Dessa saker kan vi kalibrera genom en expansion av sj\u00e4lvobservationen.<\/p>\n\n\n\n

          De parametrar som vi b\u00f6r anv\u00e4nd oss av f\u00f6r att m\u00e4ta oss sj\u00e4lva och l\u00e4gga m\u00e4rke till att vi \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g mot ytterligheterna \u00e4r F\u00d6RSIKTIGHETEN, T\u00c5LAMODET, H\u00d6GMODET, MYTOMANIN, MEGALOMANIN, VREDEN. N\u00e4r vi b\u00f6rjar hemfalla \u00e5t dessa egoiska tillst\u00e5nd betyder det att vi h\u00e5ller p\u00e5 att f\u00f6rlora kompassen n\u00e4r det g\u00e4ller i det inre arbetet.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/ol>\n\n

          Detta \u00e4r allt, k\u00e4ra l\u00e4sare.<\/p>\n\n

          Jag sk\u00e4nker er nu n\u00e5gra fraser att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n

          \u00abDiplomatin \u00e4r konsten att vinna med elegans och att f\u00f6rlora med v\u00e4rdighet\u00bb.<\/em><\/strong> \nSaavedra Fajardo<\/p>\n\n

          \u00abDen b\u00e4sta diplomaten \u00e4r den som talar och s\u00e4ger mindre\u00bb.<\/em><\/strong> \nOscar Wilde<\/p>\n\n

          \u00abDet viktigaste \u00e4r inte att lyssna till vad som s\u00e4gs, utan att ta reda p\u00e5 vad man t\u00e4nker\u00bb.<\/em><\/strong> \nDonoso Cort\u00e9s<\/p>\n\n

          \u00abDiskretion i orden \u00e4r mer v\u00e4rt \u00e4n v\u00e4ltaligheten\u00bb.<\/em><\/strong> \nBacon<\/p>\n\n

          \u00abDen b\u00e4sta delen av kuraget \u00e4r diskretionen\u00bb.<\/em><\/strong> \nWilliam Shakespeare<\/p>\n\n

          HIC ET NUNC.<\/em><\/strong> \n\u2500<\/strong>H\u00e4r och nu\u2500.<\/p>\n\n

          KWEN KHAN KHU<\/strong> \nInternationell Koordinator\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Diplomatin \u00e4r en Andens dygd som f\u00f6rhindrar uttrycket av h\u00f6gmod, den har inget att g\u00f6ra med det som \u00e4r det sedvanliga hos Jaget s\u00e5som hyckleriet, falskheten, f\u00f6rst\u00e4llningen, ge sken av saker och ting. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37943,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[137,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-40250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psykologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40250"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40250\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40921,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40250\/revisions\/40921"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37943"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40250"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=40250"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=40250"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=40250"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=40250"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=40250"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=40250"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=40250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}