{"id":40065,"date":"2025-04-12T09:00:00","date_gmt":"2025-04-12T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=40065"},"modified":"2025-05-25T12:38:30","modified_gmt":"2025-05-25T15:38:30","slug":"schema-over-det-kristna-kabbala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/schema-over-det-kristna-kabbala\/","title":{"rendered":"Schema \u00f6ver det kristna Kabbala"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra l\u00e4sare:<\/p>\n\n\n\n

Det gl\u00e4der mig att dela med mig av den utforskning som denna gravyr f\u00f6rtj\u00e4nar, vilken b\u00e4r titeln…<\/p>\n\n\n\n

…SCHEMA \u00d6VER DET KRISTNA KABBALA<\/h2>\n\n\n\n

F\u00f6rst av allt \u00e4r det bra att ni vet att det handlar om en av de fyra bilder som illustrerar Amphitheatrum sapientia aeternae<\/em>, \u2018Amfiteater av den eviga vetenskapen\u2019, en ovanlig bok om Alkemi, impregnerad av Kristendom och magi, skriven av den tyske l\u00e4karen, hermetiske filosofen och alkemisten Heinrich Khunrath \u25001560-1605\u2500. Han skrev bandet och ledde en grav\u00f6r i sin illustration, f\u00f6rmodligen en av de k\u00e4nda holl\u00e4ndska boktryckarna Peter Van der Doort eller Hans Vredeman de Vries. Den f\u00f6rsta upplagan av detta verk publicerades i Hamburg \u00e5r 1595. Det finns flera utg\u00e5vor till, postuma, n\u00e5gra med fler bilder som lagts till.<\/p>\n\n\n\n

El Sapientiae amphitheatrum <\/em>inspirerade Christian Rosencreutz alkemiska Br\u00f6llop<\/em>, publicerad \u00e5r 1616, och i sj\u00e4lva verket pekar allt p\u00e5 att f\u00f6rfattare som  Jakob B\u00f6hme och Heinrich Khunrath utg\u00f6r de tv\u00e5 pelare p\u00e5 vilka Rosernkorsr\u00f6relsen utvecklades p\u00e5 1700-talet.<\/p>\n\n\n\n

De fyra gravyrerna i den f\u00f6rsta utg\u00e5van ben\u00e4mndes s\u00e5 h\u00e4r:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Den stora hermetiska androgynen. <\/em><\/li>\n\n\n\n
  2. Khunraths laboratorium<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  3. Adam-Eva inuti ordets triangel.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  4. Kabbalistiskt kristet schema eller den Kosmiska Rosen<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n
    \n
    \"Kabbalistiskt
    Kabbalistiskt kristet schema \u2500Kosmiska Rosen\u2500.<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

    Teckningen har en cirkul\u00e4r yttre kant d\u00e4r flera ord p\u00e5 latin och hebreiska framtr\u00e4der.<\/p>\n\n\n\n

    Sedan, i den \u00f6vre delen, tetrakys <\/em>\u2500triangel\u2500 med Tetragr\u00e1mmaton \u2500den skrivna representationen av det gudomliga namnet p\u00e5 hebreiska\u2500. Den yttre cirkeln med de tio budorden, de 22 bokst\u00e4verna i det hebreiska alfabetet och orden p\u00e5 latin DILIGES DOMINVM DEVM TVVM EX TOTO CORDE TVO ET EX TOTA ANIMA TVA ET EX OMNIBVS VIRIBVS TVIS ET EX OMNI MENTE TVA ET PROXIMVM TVVM SICVT TEIPSVM<\/em><\/strong>, \u2018Du skall \u00e4lska Herren din Gud av hela ditt hj\u00e4rta; av hela din sj\u00e4l, och med alla dina krafter och med hela ditt sinne, och din n\u00e4sta s\u00e5som dig sj\u00e4lv\u2019. De Tio Sefiroterna syns ocks\u00e5, de tio emanationerna av Gud genom vilka han skapade v\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\n

    I cirkeln av eld syns Jesus Kristus korsf\u00e4st i centrum och meningen IN HOC SIGNO VINCES<\/em><\/strong>, \u2018i detta tecken \u2500korset\u2500 kommer du att segra\u2019. Vid hans f\u00f6tter den r\u00f6da fasanen.<\/p>\n\n\n\n

    De ord som st\u00e5r skrivna p\u00e5 ytterkanten av teckningen:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abQVI ERAT; QVI EST; QVI ERIT; PLENI SUNT CELI, PLENA EST OMNIS TERRA, MAIESTATE GLORIAE EIVS: \u05d4\u05dc\u05dc\u05d5\u05d9\u05d4, \u05d4\u05dc\u05dc\u05d5\u05d9\u05d4, \u05d4\u05dc\u05dc\u05d5\u05d9\u05d4\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u2018Den som var; den som \u00e4r; den som kommer att vara; himlarna \u00e4r fulla, hela jorden \u00e4r fylld, av hans majest\u00e4t och \u00e4ra. Halleluja, halleluja, halleluja\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    \n


    \u00abLAVAMINI MUNDI ESTOTE\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u2018L\u00e5t oss ble rentv\u00e5dda \u2500renade\u2500 med prydlighet\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    \n


    \u00abVNVM OMNIUM EFFECTOREM; CETERAS POTESTATES, MINISTRAS HABETOTE\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u2018M\u00e5 ni ha endast en tj\u00e4nstg\u00f6ring och resten av syssels\u00e4ttningarna i det gudomligas tj\u00e4nst \u2500att vara en Guds tj\u00e4nare, att kunna vara ett gudomligt instrument\u2500\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    \n


    \u00abAD PRIMUM VOTA PRAECESQ AD INFERIORES HYMNI SUNTO\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u2018R\u00f6sta f\u00f6r en f\u00f6reg\u00e5ngare fr\u00e5n b\u00f6rjan och g\u00f6r hymner \u2500lovs\u00e5nger \u2500 f\u00f6r de stackars beh\u00f6vande\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    \n


    \u00abQUOD, SI FORTE, PETITIO, AD INFERIORES, PROCESSERIT, NISI SUB MODO DELEGATAE, a PRIMO, ADMINISTRATIONIS INTENTIO NON ESTO\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \u2018Den som utifr\u00e5n ett st\u00f6rre armod g\u00f6r en stark v\u00e4djan kommer att avancera, och inte den som, p\u00e5 ett kr\u00e4vande s\u00e4tt, n\u00e4rmar sig genom sin befattning\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    Denna gravyr, kamrater p\u00e5 v\u00e4gen, visar oss tydligt att allt \u00e4r noggrant planerat av den mycket heliga THEOMEGALOGOS sedan skapelsen begynnelse. Detta \u00e4r sk\u00e4let till att man visar oss p\u00e5 latin och hebreiska, genom vackra fraser, den kosmiska arkitektur som, sedan avl\u00e4gsna tider, kommenterats till de l\u00e4rjungar som verkligen var intresserade av att k\u00e4nna det gudomligas anatomi.<\/p>\n\n\n\n

    Vi b\u00f6rjar nu v\u00e5r beskrivning genom att rikta v\u00e5r blick p\u00e5 den triangel som \u00e4r bel\u00e4gen i den \u00f6vre delen och som inte \u00e4r n\u00e5got annat \u00e4n ett delgivande av de TRE URSPRUNGLIGA KRAFTERNA I SKAPELSEN, n\u00e4mligen: FADERN, SONEN OCH DEN HELIGE ANDE. Allt f\u00f6ds fr\u00e5n dessa och utan hj\u00e4lpen fr\u00e5n dessa TRE HUVUDSAKLIGA KRAFTER skapas inget, inget kristalliseras. <\/p>\n\n\n\n

    De ord som finns p\u00e5 utsidan av teckningen: QVI ERAT, QVI EST, QVI ERIT<\/em><\/strong>, talar, utan tvekan, till oss om den som HAR VARIT, DEN SOM \u00c4R OCH DEN SOM ALLTID KOMMER ATT VARA. Skapelsen \u00e4r uppenbarligen fylld av hans kraft och hans \u00e4ra.<\/p>\n\n\n\n

    Lovs\u00e5ngerna \u00abHalleluja, halleluja, halleluja\u00bb \u00e4r djupt ber\u00e4ttigade, f\u00f6r vi \u00e4r alla resultat av hans gudomliga handling.<\/p>\n\n\n\n

    LAVAMINI MUNDI ESTOTE<\/em><\/strong> betonar f\u00f6r oss behovet att bli renade utifr\u00e5n prydligheten, det vill s\u00e4ga, utifr\u00e5n \u00f6vergivandet av den f\u00f6rskr\u00e4ckliga OTUKTEN.<\/p>\n\n\n\n

    VNVM OMNIUM EFFECTOREM; CETERAS POTESTATES, MINISTRAS HABETOTE<\/em><\/strong>: F\u00f6rvisso beh\u00f6ver vi \u00e4gna oss enbart \u00e5t s\u00f6kandet efter VARAT, \u00e4gna v\u00e5rt liv endast \u00e5t denna tj\u00e4nstg\u00f6ring. Vi beh\u00f6ver k\u00e4nna oss som ett gudomligt instrument, gudomlighetens tj\u00e4nare. DETTA \u00c4R ANGEL\u00c4GET.<\/p>\n\n\n\n

    AD PRIMUM VOTA PRAECESQ AD INFERIORES HYMNI SUNTO<\/em><\/strong>: Vi beh\u00f6ver med angel\u00e4genhet en f\u00f6reg\u00e5ngare, en inre Fr\u00e4lsare, och till denna f\u00f6reg\u00e5ngare b\u00f6r vi sjunga hyllningss\u00e5nger med goda tankar, ord och g\u00e4rningar. L\u00e5t oss framf\u00f6r allt hj\u00e4lpa de som beh\u00f6ver ett st\u00f6d i denna t\u00e5rarnas dal som vi gnostiskt kallar SAMSARA.<\/p>\n\n\n\n

    QUOD, SI FORTE, PETITIO, AD INFERIORES, PROCESSERIT, NISI SUB MODO DELEGATAE, a PRIMO, ADMINISTRATIONIS INTENTIO NON ESTO<\/em><\/strong>: F\u00f6r att n\u00e4rma oss VARAT beh\u00f6ver vi inte vara rika i EGO men rika i SJ\u00c4LEN, och endast de som inte \u00e4r h\u00f6gmodiga, pedantiska  och of\u00f6rsk\u00e4mda kommer, med s\u00e4kerhet, att kunna f\u00e5 tilltr\u00e4de till himmelriket.<\/p>\n\n\n\n

    Eldcirkeln visar oss den INRE KRISTUS som en bel\u00f6ning f\u00f6r v\u00e5rt s\u00f6kande.<\/p>\n\n\n\n

    Det faktum att man ser Kristus st\u00e5ende p\u00e5 en FASAN \u00e4r f\u00f6r att i Alkemin, i transmutationernas vetenskap, \u00e4r detta djur, med dess granna f\u00e4rger och dess s\u00e5ng, en direkt allegori f\u00f6r Perfektionernas Herre. Kristus i centrum av denna cirkel av eld, \u00e4r f\u00f6r att visa oss att Han \u00e4r uppr\u00e4tth\u00e5llaren av hela skapelsen genom sitt eviga INRI, IGNIS NATURA RENOVATUR INTEGRA\u00ad<\/em>, \u2018Elden f\u00f6rnyar hela naturen oupph\u00f6rligen\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    F\u00f6r att till\u00e4mpa dessa n\u00f6dv\u00e4ndigheter p\u00e5 oss sj\u00e4lva, BEH\u00d6VER VI VISA MED TYDLIGA OCH KONCISA HANDLINGAR ATT VI \u00c4LSKAR VARAT \u00d6VER ALLT ANNAT -h\u00e4r menas familjen, barnen, den sociala st\u00e4llningen, rikedomarna, traditionen, etc., etc.. -.<\/p>\n\n\n\n

    Det \u00e4r intressant att viaja att just precis Athanasius Kircher var en jesuitmunk p\u00e5 sin tid, och detta p\u00e5minner oss om orden fr\u00e5n v\u00e5r Avatar av Vattumannen, V.M. Samael Aun Weor, n\u00e4r han uttryckte: \u00abUnder Medeltiden fanns det m\u00e5nga munkar som, i hemlighet, \u00e4gnade sig \u00e5t att studera Kabbala och Alkemi, och i hemlighet genomf\u00f6rde de sina alkemiska praktiker inom ramen f\u00f6r sj\u00e4lva katolicismen som betecknade dessa saker som demoniska..\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Jag \u00f6verl\u00e4mnar nu dessa fraser till er f\u00f6r er reflektion:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abK\u00e4rleken liknar ett tr\u00e4d: det b\u00f6jer sig genom sin egen tyngd, den rotar sig djupt i hela v\u00e5rt Vara och ibland forts\u00e4tter den att gr\u00f6nska ruinerna av ett hj\u00e4rta\u00bb.<\/em><\/strong>
    Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n

    \u00abK\u00e4rleken \u00e4r ett poem som \u00e4r alldeles personligt\u00bb.<\/em><\/strong>
    Balzac<\/p>\n\n\n\n

    \u00abK\u00e4rleken \u00e4r den mildaste och b\u00e4sta av alla moralister\u00bb.<\/em><\/strong>
    Bacon<\/p>\n\n\n\n

    \u00abK\u00e4rleken \u00e4r m\u00e4nniskans stora tillflykt mot ensamheten, den v\u00e4ldiga ensamhet som naturen, sl\u00e4ktet, de eviga lagarna, har p\u00e5lagt henne\u00bb.<\/em><\/strong>
    Henri Bataille<\/p>\n\n\n\n

    \u00abK\u00e4rleken lever mer av vad den ger \u00e4n vad den tar emot\u00bb.<\/em><\/strong>
    Concepci\u00f3n Arenal<\/p>\n\n\n\n

    \u00abK\u00e4rleken \u00e4r kompensationen f\u00f6r d\u00f6den\u00bb.<\/em><\/strong>
    Schopenhauer<\/p>\n\n\n\n

    OMNIUM CONSENSU.<\/em><\/strong>
    \u2018Med allas samtycke\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Denna gravyr, kamrater p\u00e5 v\u00e4gen, visar oss tydligt att allt detta \u00e4r noggrant planerat av den mycket heliga THEOMEGALOGOS sedan skapelsens b\u00f6rjan. Detta \u00e4r sk\u00e4let till varf\u00f6r man, p\u00e5 latin och hebreiska, genom vackra fraser, visar oss den kosmiska arkitektur som, sedan avl\u00e4gsna tider, kommenterats till de l\u00e4rjungar vilka verkligen \u00e4r intresserade av att l\u00e4ra k\u00e4nna den gudomliga anatomin.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38454,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[169,470],"tags":[500],"contenido":[277],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-40065","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kabbala","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","contenido-artiklar","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40065"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40069,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40065\/revisions\/40069"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38454"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40065"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=40065"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=40065"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=40065"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=40065"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=40065"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=40065"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=40065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}