![\"Moralisk](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/teatro-moral-de-la-vida-humana-480x721.jpg\" "\\"Moralisk")
<\/figure><\/div>\nF\u00f6r att b\u00f6rja s\u00e4ger vi att i prologen till boken f\u00f6rklarar man att den som tryckt denna bok, efter att ha f\u00e5tt originalbilderna av Otto Venio \u2500 ber\u00f6md m\u00e5lare fr\u00e5n Flanderns Stater, 1556-1629\u2500, publicerade den i en annan tid med titeln Emblem av Horatius<\/em>, eftersom den byggde p\u00e5 de latinska verserna av \u00a0denne f\u00f6rfattare som finns p\u00e5 varje blad, och f\u00f6r denna publicering bad han eftertryckligt om att hans emblem skulle \u00e5tf\u00f6ljas av n\u00e5gra anf\u00f6randen i form av f\u00f6rklaringar av dessa.<\/p>\n\n Prologen \u00e4r inte undertecknad och man \u00e4r ovetande om namnet p\u00e5 f\u00f6rfattaren till dessa Emblem av Horatius.<\/em><\/p>\n\n Denna gravyr, v\u00e4nner, visar sig vara titulerad i den \u00f6vre delan av denna med dessa ord: \u00abSTUDIEN \u00c4R ORSAKEN TILL<\/strong> LUGNET\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n Men, gnostiskt talat, skulle det vara b\u00e4ttre att titulera den: \u00abMEDITATIONEN OCH B\u00d6NEN \u00c4R ORSAKEN TILL LUGNET\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n Denna gravyr \u00e5tf\u00f6ljs av en vers som lyder p\u00e5 detta s\u00e4tt:<\/p>\n\n \u00abDen som vill \u00e4gna sig \u00e5t
\nStudiet av Dygden,
\nKommer varken r\u00e4dslan, eller bekymret, \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Att kunna orsaka honom oro,
\nF\u00f6r han vet hur man f\u00f6rvisar dessa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n Det \u00e4r sant, k\u00e4ra l\u00e4sare, att den som l\u00e4r sig att s\u00f6ka sin tillflykt till meditationens vetenskap kommer att f\u00f6rvandlas till en \u00e5sk\u00e5dare till allt som sker i deras omgivning, utan att identifiera sig med de h\u00e4ndelser som naturen eller det m\u00e4nskliga sl\u00e4ktet sl\u00e4pper loss i deras omgivning. Detta \u00e4r sk\u00e4let till att den sk\u00e4ggiga mannen, ihopkrupen under en sk\u00f6ld, uppm\u00e4rksamt observerar v\u00e5ldsamheten hos sina medm\u00e4nniskor som \u00e4r uppslukade av vredens Jag, vilka f\u00f6rs\u00f6ker angripa en individ som flyr f\u00f6rf\u00e4rad i riktning mot havet som den lilla kanin som, skr\u00e4md, s\u00f6ker skydd var som helst.<\/p>\n\n Samma lektion \u00f6verl\u00e4mnar de tv\u00e5 damerna till oss vilka, d\u00e5 de h\u00e5ller varandra runt midjan, f\u00f6rblir of\u00f6rskr\u00e4ckta under det att en av dem b\u00e4r en enorm bok under sin arm vilken, antagligen, tj\u00e4nar som tr\u00f6st genom de instruktioner som den inneh\u00e5ller betr\u00e4ffande disciplinen att kunna avsk\u00e4rma sig fr\u00e5n mayas illusionism som h\u00e5ller v\u00e5r m\u00e4nsklighet hypnotiserad.<\/p>\n\n Likas\u00e5, ser vi l\u00e4ngst ned p\u00e5 denna illustration tv\u00e5 sittande personer. F\u00f6rmodligen handlar det om en man och en kvinna. Den till h\u00f6ger f\u00f6refaller vara en man som har tagit av sig en mask och han h\u00e5ller den i sin v\u00e4nstra hand. Det \u00e4r bra att veta att ordet persona<\/strong><\/em>, p\u00e5 latin, \u00e4r \u00f6vers\u00e4ttningen f\u00f6r \u2018mask\u2019, och, f\u00f6rvisso, \u00e4r vi alla m\u00e4nniskor inget annat \u00e4n en hop av masker <\/strong>vilka vi \u00e4ndrar dag f\u00f6r dag under det att vi konfronteras med de olika tilldragelserna eller intrycken som n\u00e5r v\u00e5ra sinnen. Detta h\u00e4nvisar oss till v\u00e5r Revolutionerande Psykologi som v\u00e5r V\u00f6rdnadsv\u00e4rde Avatar, Samael Aun Weor, \u00f6verl\u00e4mnat till oss i en av sina avhandlingar.<\/p>\n\n N\u00e4ra den individ som flyr fylld av r\u00e4dsla ser vi, underligt nog, en slags nunna som b\u00e4r en slags sl\u00f6ja p\u00e5 sitt huvud, under det att hon b\u00e4r p\u00e5 ett r\u00f6kelsekar i sin h\u00f6gra hand. Detta leder oss till den gnostiska sensmoral som s\u00e4ger oss: \u00abBakom sl\u00f6jan och r\u00f6kelsen g\u00f6mmer sig \u00e4ven m\u00e5nga g\u00e5nger f\u00f6rbrytelsen<\/strong>…..\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n Endast genom permanent meditation<\/strong> kan vi, i sj\u00e4lva verket, befria oss fr\u00e5n f\u00f6r\u00f6delsen fr\u00e5n de tiotusen aggregat som vi b\u00e4r i djupet av v\u00e5rt psyke. Endast en s\u00e5dan disciplin f\u00e5 oss att n\u00e4rma oss v\u00e5rt VARA, v\u00e5r inre realitet.<\/p>\n\n L\u00e4ngst upp, i den \u00f6vre delen av denna gravyr, ser vi de l\u00f6ssl\u00e4ppta vindarna som bl\u00e5ser med raseri \u00f6ver havet och \u00f6ver m\u00e4nniskosl\u00e4ktet. D\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste vi s\u00e4ga att endast den sanna M\u00e4nniskan<\/strong> kan till och med konfronteras med elementen och bem\u00f6ta dem utan att bli skadad av dessa.<\/p>\n\n Det gnostiska Kabbala s\u00e4ger till oss i ett av dess axiom: \u00abFylld av gl\u00e4dje i f\u00f6rhoppningen, t\u00e5lmodig i pr\u00f6vningen, var konstant i b\u00f6nen……\u00bb.<\/p>\n\n Vi b\u00f6r inte GL\u00d6MMA OSS SJ\u00c4LVA inf\u00f6r n\u00e5gon materiell eller andlig situation, f\u00f6r n\u00e4r vi g\u00f6r det hamnar vi i Medvetandets s\u00f6mn.<\/strong><\/p>\n\n Vi avslutar beskrivningen av denna magnifika bild med n\u00e5gra fraser f\u00f6r er reflektion:<\/p>\n\n \u00abDet sinne som t\u00e4nker p\u00e5 vad det kan frukta, b\u00f6rjar att frukta det som man har b\u00f6rjat t\u00e4nka p\u00e5\u00bb.<\/em><\/strong>
\nQuevedo<\/p>\n\n \u00abDen som lever i fruktan kommer aldrig att bli fri \u00bb.<\/em><\/strong>
\nHoratius<\/p>\n\n \u00abFruktan \u00e4r m\u00e5ttet p\u00e5 sinnet egenskaper \u00bb.<\/em><\/strong>
\nVergilius<\/p>\n\n \u00abDen som fruktar att lida lider redan p\u00e5 grund av vad man fruktar\u00bb.<\/em><\/strong>
\nMontaigne<\/p>\n\n \u00abFrukta de som fruktar er\u00bb.<\/em><\/strong>
\nPersiskt ordspr\u00e5k<\/p>\n\n THEATRUM MUNDI.<\/em><\/strong>
\n\u2500\u2018V\u00e4rldens teater\u2019\u2500.<\/p>\n\n KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Denna gravyr, v\u00e4nner, framtr\u00e4der titulerad i den \u00f6vre delen av denna med dessa ord: \u00abSTUDIEN \u00c4R ORSAKEN TILL LUGNET\u00bb.\n
\nMen, gnostiskt talat, skulle det vara b\u00e4ttre att titulera den: \u00abMEDITATIONEN OCH B\u00d6NEN \u00c4R ORSAKEN TILL LUGNET\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38415,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,137,470],"tags":[502,866,1084],"contenido":[277],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-39499","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-psykologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-sv","tag-bon","tag-grabados-sv","contenido-artiklar","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39499"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41190,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39499\/revisions\/41190"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39499"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39499"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39499"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39499"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39499"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39499"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39499"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}