Jag s\u00e4nder er denna gravyr som tillh\u00f6r en serie av gravyrer som handlar om de sju dygderna och som, i detta fall, b\u00e4r titeln…<\/p>\n\n\n\n
…F\u00d6RSIKTIGHETEN<\/h2>\n\n\n\n
Denna bild var ett verk av den holl\u00e4ndske grav\u00f6ren och tecknaren med namnet Jacob Mathan, som genomf\u00f6rde den mellan 1571 och 1631 genom att reproducera teckningar gjorda av Hendrick Goltzius, holl\u00e4ndsk tecknare, grav\u00f6r\u25001558-1617\u2500.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure><\/div>\n\n\n
Vi b\u00f6rjar med att l\u00e4gga till en latinsk text f\u00f6r er, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abArcanas rerum scrutor prudentia causas, preterita ancipiti vultu, video que futura\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u00d6vers\u00e4ttning: \u2018F\u00f6rsiktigheten utforskar sakernas hemliga orsaker, hennes dubbla ansikte ser det f\u00f6rflutna och det ser framtiden\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTrots att relationen till F\u00f6rsiktighetens attribut \u00e4r ganska varierande, kom ormen och spegeln under 1500-talet att vara det mest vanliga s\u00e4ttet att definiera dess ikonografi. […]<\/p>\n\n\n\n
Spegeln utg\u00f6r ett traditionellt attribut till denna dygd, vilket i hennes h\u00e4nder inneb\u00e4r ett instrument f\u00f6r sj\u00e4lvk\u00e4nnedomen, objeketets materialisering av Nosce te ipsum [\u2018K\u00e4nn dig sj\u00e4lv\u2019]<\/strong>. […]<\/p>\n\n\n\n
Ormen, som ett attribut till F\u00f6rsiktigheten, finner sin motsvarighet i evangeliet av Matteus 10-16 i orden:\u201cJag s\u00e4nder er h\u00e4rmed som f\u00e5r in bland vargarna, var d\u00e4rf\u00f6r f\u00f6rsiktiga som ormar och fromma som duvor\u201d, och redan fr\u00e5n 1500-talet, var det en orm beskrev sk\u00f6lden av denna dygd i katedralerna i Paris och i Chartres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
M\u00e4stare Fulcanelli, i kapitlet \u00abDe personliga livvakterna till Francisco III, Greven av Bretagne\u00bb, f\u00f6rklarar M\u00e4stare Fulcanelli symboliken av F\u00f6rsiktigheten i en av skulpturerna i graven till greven Francisco II och till han hustru Margarita de Foix, och han associerar attributen till denna dygd \u2500den konkava spegeln, passaren och ormen\u2500 till den alkemiska konsten:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abInnan F\u00f6rsiktigheten blev upph\u00f6jd till digniteten av en kardinaldygd, var den under en l\u00e5ng tid en allegorisk gudomlighet som forntidens folk tillskrev ett huvud med tv\u00e5 ansikten, en formel som v\u00e5r staty \u00e5terger med exakthet och med st\u00f6rsta gl\u00e4dje. Hans fr\u00e4mre ansikte uppvisar fysionomin av en ung man med en mycket ren profil, och det bakre av en gammal man vars utseende, fyllt av \u00e4delhet och allvar, f\u00f6rl\u00e4ngs av de silkeslena lockarna fr\u00e5n ett fl\u00f6dande sk\u00e4gg. En kopia av Janos, son till Apollo och till nymfen Creusa, denna beundransv\u00e4rda figur f\u00f6rringar inte de andra tre varken betr\u00e4ffande storhet eller intresse\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
V\u00e4nner, denna kan tydligt betraktas som den fundamentala dygd som vi b\u00f6r uppn\u00e5 i v\u00e5rt inre arbete. Vi ska komma ih\u00e5g att sj\u00e4lva Avataren Samael Aun Weor konstant p\u00e5minner oss om behovet av att se oss sj\u00e4lva i Alkemins spegel<\/strong>. Vad betyder detta? Svar: Det betyder att vi, genom analytisk introspektion, b\u00f6r observera hur l\u00e5ngt metamorfoserna har lett oss som Ars Magna \u2500<\/strong>det vill s\u00e4ga: Alkemin\u2500 har lyckats framkalla i v\u00e5r sj\u00e4lsliga struktur. Detta kommer konstant att s\u00e4ga till oss om det har framkallats f\u00f6r\u00e4ndringar i v\u00e5r psykiska natur eller om allt har varit f\u00f6rg\u00e4ves p\u00e5 grund av en d\u00e5lig hantering av Arcanum A.Z.F. bristen p\u00e5 f\u00f6rfining under anv\u00e4ndningen av denna stora nyckel.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r utom all fr\u00e5ga att den passare som statyn av F\u00f6rsiktigheten h\u00e5ller i en av sina h\u00e4nder, \u00e4r en allegori f\u00f6r de goda ritningarna<\/strong> n\u00e4r det g\u00e4ller att m\u00e4ta hur l\u00e5ngt v\u00e5ra steg n\u00e5r. Vi f\u00e5r inte gl\u00f6mma att, om frimurarnas vinkelhake representerar r\u00e4tt k\u00e4nsla och r\u00e4tt agerande, symboliserar passaren de perfekta linjer som vi b\u00f6r ge avtryck \u00e5t i v\u00e5rt inre verk, vilket inneb\u00e4r en djup best\u00e5ende sj\u00e4lvobservation<\/strong> n\u00e4r det g\u00e4ller att transitera den Hemliga V\u00e4gen.<\/p>\n\n\n\n
Ormen har, \u00e5 andra sidan, tv\u00e5 tolkningsaspekter. Det r\u00e4cker att vi kommer ih\u00e5g den orm som Apollo, irriterad, s\u00e5rade med sina pilar, Edens frestande Orm, f\u00f6r att skilja den fr\u00e5n den Heliga Orm med vilken Moses botade israeliterna i \u00f6knen. Den ena representerar den infernaliska ormen, v\u00e5ra dolda vederstyggligheter, och den andra pekar p\u00e5 v\u00e5r Moder Kundalini<\/strong> som alltid vakar \u00f6ver oss under hela v\u00e5r existen. Vi beh\u00f6ver, som evangelierna med all r\u00e4tt s\u00e4ger, vara f\u00f6rsiktiga som ormar och fromma som f\u00e5r.<\/strong> Vi beh\u00f6ver vara f\u00f6rsiktiga inf\u00f6r det onda f\u00f6r att inte hamna i dess klor, och enkla n\u00e4r vi befinner oss inf\u00f6r de sj\u00e4lar som, som d\u00e5 de \u00e4r \u00aboskyldiga\u00bb, v\u00e4djar till oss om hj\u00e4lp f\u00f6r att komma n\u00e4rmare Gud.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e5t oss se p\u00e5 denna kommentar i De filosofiska hemvisterna <\/em>av den V\u00f6rdnadsv\u00e4rde Fulcanelli:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00ab[…] ormen, som saknar vingar, \u00e4r fortfarande den vanliga, rena och klara hieroglyfen f\u00f6r det vanliga kvicksilver, som extraherats fr\u00e5n Magnesia eller r\u00e5materian. Detta \u00e4r sk\u00e4let till att vissa statyer som \u00e4r allegoriska f\u00f6r F\u00f6rsiktigheten har ormen f\u00e4st vid en spegel som attribut, och denna spegel, som \u00e4r en symbol f\u00f6r den r\u00e5a mineral som tillhandah\u00e5llits av Naturen, blir lysande n\u00e4r den reflekterar ljuset, det vill s\u00e4ga, f\u00f6r den manifesterar sin vitalitet i ormen eller kvicksilvret, som h\u00e5ller den dold under dess obehagliga h\u00f6lje\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
F\u00f6rsiktighetens dubbla ansikte talar till oss om behovet att vara visa och enkla p\u00e5 samma g\u00e5ng. Varje M\u00e4stare eller M\u00e4starinna kommer alltid att vara vis i sina sj\u00e4lsliga djup och enkel n\u00e4r de visar sig inf\u00f6r folkmassorna.<\/strong> H\u00e4r har vi F\u00f6rsiktigheten i hela hennes kontinent. Detta kommer att leda oss till att f\u00f6rv\u00e4rva en Vises Sten som \u00e4r rik p\u00e5 fysiska och metafysiska erfarenheter, och samtidigt forts\u00e4tta i denna t\u00e5rarnas dal med f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r alla sj\u00e4lar som beh\u00f6ver v\u00e4gledning.<\/p>\n\n\n
\nGraven till greven Francisco II och hans hustru Margarita de Foix, ett gravmonument som finns i San Pedro och San Pablo katedralen i Nantes \u2500Frankrike\u2500, det gjordes i b\u00f6rjan av 1500-talet av Michel Colombe \u2500skulpt\u00f6r\u2500 och Jean Perr\u00e9al \u2500arkitekt\u2500.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
F\u00f6rsiktigheten framtr\u00e4der ocks\u00e5 ibland avbildad i m\u00e5lningar och i skulpturer som en feminin eller maskulin individ med tre huvuden, vilket symboliserar det f\u00f6rflutna, nutiden och framtiden. Vi f\u00e5r inte gl\u00f6mma att ordet prudencia<\/em><\/strong> h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n ordet f\u00f6rt\u00e4nksam<\/em><\/strong>. Detta s\u00e4ger oss att alla de som vill undvika faror, \u00f6desdigra misstag, beh\u00f6ver vara f\u00f6rt\u00e4nksamma<\/strong> och inte of\u00f6rsiktiga<\/strong> ………<\/p>\n\n\n
\nF\u00f6rsiktigheten, detalj av graven till Martyren den Helige Petrus, 1339, ett marmorverk av Giovanni di Balduccio \u25001300-1349\u2500, Bas\u00edlica de Sant\u2019Eustorgio \u2500Milano, Italien\u2500, 1500-talet.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Hon har en spegel i sin h\u00f6gra hand och i sin v\u00e4nstra tre st\u00e4ngda b\u00f6cker.<\/p>\n\n\n\n
De tre st\u00e4ngda b\u00f6cker som de f\u00f6reg\u00e5ende skulpturerna visar oss representerar, s\u00e5 som Fulcanelli mycket riktigt definierar det, Kvicksilvret som inte har bearbetats.<\/strong> F\u00f6r att bearbeta det korrekt beh\u00f6ver vi vara extremt f\u00f6rsiktiga<\/strong>, och respektera de \u00e5tta dygder som \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6ra att v\u00e4cka den Heliga Elden<\/strong>, n\u00e4mlig: att det finns k\u00e4rlek, f\u00f6rst\u00e5else, vilja, r\u00e4tt s\u00e4tt att tj\u00e4na sitt uppeh\u00e4lle, r\u00e4tt s\u00e4tt att t\u00e4nka, r\u00e4tt s\u00e4tt att k\u00e4nna, att det finns frid, trohet gentemot partnern och gentemot Gurun…….<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n
\nF\u00f6rsiktigheten, Arca de Sant’Agostino i Pav\u00eda \u2500detalj\u2500, 1500-talet, Bas\u00edlica de San Pietro in Ciel d’Oro \u2500Italien\u2500.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
H\u00e4r har vi F\u00f6rsiktigheten<\/strong> representerad, h\u00f6gt skattade l\u00e4sare, allegoriserad genom tre kvinnliga huvuden som var och en av dem b\u00e4r p\u00e5 tre b\u00f6cker \u2500allegori f\u00f6r de vises Kvicksilver\u2500.<\/p>\n\n\n
\nTiziano Vecello, italiensk konstn\u00e4r \u25001488-1576\u2500. Allegori av F\u00f6rsiktigheten. National Gallery i London.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
I detta verk av Tiziano Vecello visas tre m\u00e4nskliga huvuden vilka vart och ett ser i olika riktiningar, och under dessa tre, djurhuvuden: fr\u00e5n v\u00e4nster till h\u00f6ger; en varg, ett lejon och en hund.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6ver det trefaldiga portr\u00e4ttet f\u00f6rklarar Tiziano den allegoriska inneb\u00f6rden i en inskription: EX PRAETERITO \/ PRAESENS PRUDENTER AGIT \/ NE FUTURA ACTION\u1ebc DETURPET<\/em><\/strong>, \u2018Alltifr\u00e5n erfarenheterna fr\u00e5n det f\u00f6rflutna, f\u00f6rsiktighet i de nuvarande handlingarna, f\u00f6r att inte f\u00f6rd\u00e4rva handlingar i framtiden\u2019.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e5t oss meditera \u00f6ver f\u00f6ljande mycket v\u00e4lkomna fraser f\u00f6r att avsluta v\u00e5rt tema, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n
\u00abF\u00f6rsiktigheten \u00e4r \u00f6gat till alla dygder\u00bb.<\/em><\/strong> Pytagoras<\/p>\n\n\n\n
\u00abDen f\u00f6rsiktige b\u00f6r snarare frukta omd\u00f6met fr\u00e5n ett f\u00e5tal visa \u00e4n fr\u00e5n m\u00e5nga okunniga\u00bb.<\/em><\/strong> Platon<\/p>\n\n\n\n
\u00abF\u00f6rsiktighet \u00e4r att kunna skilja de saker som man kan \u00f6nska sig fr\u00e5n de som man b\u00f6r undvika\u00bb.<\/em><\/strong> Ciceron<\/p>\n\n\n\n
\u00abF\u00f6rsiktigheten \u00e4r, i sj\u00e4lva verket, furstarnas dygd\u00bb.<\/em><\/strong> Aristoteles<\/p>\n\n\n\n
\u00abLika mycket f\u00f6rsiktighet beh\u00f6ver man f\u00f6r att h\u00e4rska \u00f6ver ett hem som \u00f6ver ett imperium\u00bb.<\/em><\/strong> Emerson<\/p>\n\n\n\n
BARBAM ET PALLIUM<\/em><\/strong>, PHILOSOPHUM NONDUM VIDEO.<\/strong><\/em> \u2500\u2018Jag ser ett sk\u00e4gg och en mantel, men jag ser \u00e4nnu inte en filosof\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6rsiktigheten \u00e4r den fundamentala dygd som vi b\u00f6r uppn\u00e5 f\u00f6r att observera om det har framkallats f\u00f6r\u00e4ndringar i v\u00e5rt inre arbete.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":36953,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[160,210,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-39309","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alkemi","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39309"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39509,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39309\/revisions\/39509"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36953"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39309"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39309"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39309"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39309"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39309"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39309"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39309"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"F\u00f6rsiktigheten,](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Sans-titre-1-480x687.png\" "\\"F\u00f6rsiktigheten,")
<\/figure><\/div>\n\n\n![\"Gravmonument](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/monumento-funerario-catedral-san-pedro-san-pablo-nantes-michel-colombe-jean-perreal-960x380.jpg\" "\\"Gravmonument")
![\"F\u00f6rsiktigheten,](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/prudencia-tumba-de-san-pedro-giovanni-di-balduccio-sant-eustorgio-milan-480x419.jpg\" "\\"F\u00f6rsiktigheten,")
![\"F\u00f6rsiktigheten,](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/prudence-arche-de-sant-agostino-pavia-480x719.jpg\" "\\"F\u00f6rsiktigheten,")
![\"Allegori](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Titian_-_Allegorie_der_Zeit-960x1072.jpg\" "\\"Allegori")