\u2500\u2018Grymhet\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n
![\"Grymhet,](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/crudelitas-960x732.jpg\" "\\"Grymhet,")
<\/figure><\/div>\n\n\nF\u00f6rst av allt m\u00e5ste vi s\u00e4ga att detta konstverk representerar grymheten<\/strong> hos v\u00e5rt djuriska Ego. Den feminina personifieringen av grymheten sitter p\u00e5 en \u00f6ppen s\u00e4ck fr\u00e5n vilken det kommer ut korn. P\u00e5 denna p\u00e5se st\u00e5r det skrivet p\u00e5 latin CRVDELITAS <\/em><\/strong>och ordet \u00abMathe, 7\u00bb<\/strong>, vilket syftar p\u00e5 Matteus 7, d\u00e4r det st\u00e5r: \u00ab<\/strong>Ge inte det som \u00e4r heligt \u00e5t hundarna; de kommer att v\u00e4nda sig om och slita er is tycken. Och kasta in p\u00e4rlor \u00e5t svinen, de kommer att trampa p\u00e5 dem.<\/strong>….\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Kvinnan i v\u00e5r gravyr \u00f6verl\u00e4mnar ett br\u00f6d med en fisk till en hund och en sten med en orm till ett litet barn. Detta h\u00e4nvisar oss till den liknelse som i de Heliga Skrifterna talar betr\u00e4ffande att vara medk\u00e4nnande med medm\u00e4nniskan.<\/p>\n\n\n\n Gravyren visar hyckleriet i de m\u00e4nskliga samh\u00e4llena, som s\u00e4ger sig vara kristna<\/strong> men deras tro visar de inte genom g\u00e4rningar.<\/p>\n\n\n\n I v\u00e5r v\u00e4rld d\u00f6r det varje dag ofantliga m\u00e4ngder av barn p\u00e5 platser som Afrika och Centralamerika, och m\u00e5nga industrier f\u00f6redrar att sl\u00e4nga mycket \u00f6verbliven f\u00f6da i soporna i st\u00e4llet f\u00f6r att dela ut dem p\u00e5 platser p\u00e5 v\u00e5r planet d\u00e4r hungern \u00e4r v\u00e4l utbredd. Dessa handlingar g\u00f6rs med den egoistiska avsikten att h\u00e5lla priserna uppe<\/strong> f\u00f6r dessa i folkens handelsbalans.<\/p>\n\n\n\n Allt detta \u00e4r hj\u00e4rtslitande och, \u00e4ven om alla ser det, k\u00e4nner ingen KAOM f\u00f6r att klaga p\u00e5 den or\u00e4ttvisa som man beg\u00e5r. Detta beror p\u00e5 att, som v\u00e5r Patriark, V.M. Samael Aun Weor, med all r\u00e4tt sagt: \u00abI dessa tider har v\u00e4lg\u00f6renheten svalnat<\/strong>…\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Denna v\u00e4rldssituation har f\u00e5tt ideella organisationer att skapa grupper av m\u00e4nniskor som \u00e4gnar sig \u00e5t att kr\u00e4va lite r\u00e4ttvisa<\/strong> fr\u00e5n v\u00e5ra dagars makthavare f\u00f6r att f\u00f6rs\u00f6ka avhj\u00e4lpa den oordning som fr\u00e4ter s\u00f6nder oss inombords, trots att de vill f\u00f6refalla vara civiliserade samh\u00e4llsmedborgare, s\u00e5som kvinnan p\u00e5 v\u00e5r illustration.<\/p>\n\n\n\n Alla \u00e4gnar sig v\u00e4ldigt mycket \u00e5t att ta hand om sina kroppar, s\u00e5 som den v\u00e4lsignade Melkisedek uttryckte det i den profetia som han avkunnade i ett tibetanskt kloster i en av sina framtr\u00e4danden, men de gl\u00f6mmer blint sina sj\u00e4lar, detta \u00e4r de verkliga f\u00f6rh\u00e5llandenas r\u00e5a realitet.<\/p>\n\n\n\n F\u00f6rutom hunden och barnet som vi redan har kommenterat, ser vi \u00e4ven, p\u00e5 detta konstverk, ett tr\u00e4d bakom den unga kvinnan, och p\u00e5 det tr\u00e4d syns en uggla som b\u00e4r ett hj\u00e4rta i sina klor. Denna uggla symboliserar och indikerar f\u00f6r oss behovet av att f\u00f6rbli s\u00e5som vakter i krigstider, och i relation till v\u00e5rt tema betyder det att vi b\u00f6r utveckla sj\u00e4lvobservationen f\u00f6r att aktivera hj\u00e4rtats kraft, vilket visas genom hj\u00e4rtat som denna f\u00e5gel b\u00e4r i dess klor. Detta talar till oss ang\u00e5ende att f\u00f6rst\u00e5 att Egot inte endast g\u00f6mmer sig i v\u00e5ra tankar, utan \u00e4ven i v\u00e5ra k\u00e4nslor. V.M. Samael gick s\u00e5 l\u00e5ngt som att s\u00e4ga att hj\u00e4rtat \u00e4ven \u00e4r tillflyktsplatsen f\u00f6r m\u00e5nga aggregat… Av denna anledning h\u00e5ller ugglan p\u00e5 att \u00e4ta detta hj\u00e4rta, med betydelsen av att sj\u00e4lvobservationen \u00e4ven b\u00f6r uppsluka de egoiska k\u00e4nslorna.<\/p>\n\n\n Till h\u00f6ger, i bakgrunden, ser vi ett lantligt landskap med en kvinna som ger mat till svinen. Likaledes observerar vi en flod med en kvarn, samtidigt som vi ser en kulle och en by med dess torn. Allt detta representerar det horisontella livet hos pseudom\u00e4nniskorna.<\/p>\n\n\n\n N\u00e5got mycket underligt som p\u00e5kallar v\u00e5r uppm\u00e4rksamhet \u00e4r det faktum att se att fr\u00e5n det tr\u00e4d som ligger bakom den unga kvinnan utg\u00e5r en fallos -vi bifogar-. Detta finns d\u00e4r f\u00f6r att visa oss att det filosofiska tr\u00e4det, VARAT, har sin energi, sin kraft, baserad p\u00e5 sj\u00e4lva den sexuella energin; d\u00e4rifr\u00e5n utg\u00e5r dess potential. <\/p>\n\n\n I den nedre delan av teckningen visar man oss ett f\u00f6rklarande poem p\u00e5 sex rader p\u00e5 holl\u00e4ndska, latin och franska. Detta var angel\u00e4get f\u00f6r konstn\u00e4ren n\u00e4r han gjorde detta verk, och han ville att hans budskap skulle f\u00f6rst\u00e5s p\u00e5 flera spr\u00e5k.<\/p>\n\n\n\n Texten p\u00e5 latin:<\/p>\n\n\n\n \u00abQUIS TANTUM RIGIDVS PATITVR QUI PERDE CVNCTA <\/p>\n\n\n\n QVAM POTIUS AEGRIS DONET EGENTIBUS ANTE,<\/p>\n\n\n\n EST SIMILIS CANIBVS PANEM QVI PRAEBET, ET EGRIS <\/p>\n\n\n\n SAXA, LOCO ET PISCIS MISERIS CUPIENTIBVS ANGVEM [.]<\/p>\n\n\n\n OMNIPOTENS GENITOR CONTRA, BONA MITIA DIGNE<\/p>\n\n\n\n NVNC PRESTARE MAGIS GAVDET POSCENTIBVS AEQVA\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Texten p\u00e5 franska:<\/p>\n\n\n\n \u00abQuiconque est si maling de voir perdre le bien, plus fost que fecourir malades, souffreteux semblable est a celui qui le pain donne au chien pour poisson un serpent, la pierre au langoureux. Mais le Pere puissant bons dons a foison quand nostre demande est conforme a la raison\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n En \u00f6vers\u00e4ttning p\u00e5 spanska:<\/p>\n\n\n\n \u2018N\u00e5gon [som vore] s\u00e5 h\u00e5rd att han tolererar att f\u00f6rlora alla [sina] tillg\u00e5ngar hellre \u00e4n att sk\u00e4nka dem till de sjuka eller n\u00f6dlidande, liknar den som erbjuder hundarna br\u00f6d, men stenar till de sjuka och, i st\u00e4llet f\u00f6r fisk, till de stackars beh\u00f6vande [erbjuder han] en orm. <\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00e4remot, den Allsm\u00e4ktige Fadern gl\u00e4djer sig \u00e5t att p\u00e5 ett tillb\u00f6rligt s\u00e4tt ge mer g\u00e5vor till de ber \u00e4n det som skulle vara dem sk\u00e4ligt\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ett stycke fr\u00e5n Matteus 7:<\/p>\n\n\n\n \u00abOm att d\u00f6ma andra:<\/p>\n\n\n\n 7. D\u00f6m inte s\u00e5 blir ni sj\u00e4lva inte d\u00f6mda.<\/p>\n\n\n\n 2. F\u00f6r ni kommer att d\u00f6mas s\u00e5 som ni d\u00f6mer andra, och med det m\u00e5tt som ni m\u00e4ter skall det m\u00e4tas upp \u00e5t er.<\/p>\n\n\n\n 3. Och varf\u00f6r ser du flisan i din broders \u00f6ga , och du m\u00e4rker inte bj\u00e4lken som finns i ditt eget \u00f6ga?<\/p>\n\n\n\n 4. Och varf\u00f6r s\u00e4ger du till din broder: L\u00e5t mig ta bort flisan ur ditt \u00f6ga, n\u00e4r du samtidigt har en bj\u00e4lke i ditt eget \u00f6ga?<\/p>\n\n\n\n 5. Du hycklare! Tag f\u00f6rst bort bj\u00e4lken ur ditt eget \u00f6ga, och sedan kan du se klart f\u00f6r att ta bort flisan ur din broders \u00f6ga.<\/p>\n\n\n\n 6. Ge inte det som \u00e4r heligt \u00e5t hundarna, de kommer att v\u00e4nda sig om och slita er i stycken, och ge inte heller p\u00e4rlor \u00e5t svinen, de kommer att trampa p\u00e5 dem.<\/p>\n\n\n\n B\u00f6nen och den gyllene regeln.<\/p>\n\n\n\n 7. Be s\u00e5 skall ni f\u00e5; s\u00f6k och ni kommer att finna; knacka p\u00e5 och d\u00f6rren skall \u00f6ppnas f\u00f6r er.<\/p>\n\n\n\n 8. F\u00f6r den som ber han f\u00e5r, och den som s\u00f6ker han finner, och f\u00f6r var och en som knackar p\u00e5 skall d\u00f6rren \u00f6ppnas.<\/p>\n\n\n\n 9 Vilken m\u00e4nniska bland er, ger sitt barn en sten n\u00e4r det ber om ett br\u00f6d?<\/p>\n\n\n\n 10. Och om det ber om fisk, ger han det en orm?<\/p>\n\n\n\n 11. Om nu ni som \u00e4r onda, har f\u00f6rst\u00e5nd att ge goda g\u00e5vor till era barn, skulle d\u00e5 inte er Fader som \u00e4r i himlen ge goda g\u00e5vor till dem som ber honom om det?<\/p>\n\n\n\n 12 S\u00e5 alla de saker som ni vill att andra skall g\u00f6ra mot er, det skall ni ocks\u00e5 g\u00f6ra mot dem; f\u00f6r detta \u00e4r vad lagen och profeterna vill\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Kom ih\u00e5g, k\u00e4ra l\u00e4sare, att n\u00e4r den v\u00e4lsignade M\u00e4stare Samael var h\u00e4r med oss h\u00e4r p\u00e5 Jorden ville han skapa n\u00e5got som han kallade Institutet f\u00f6r Universell V\u00e4lg\u00f6renhet.<\/em><\/strong> Med detta institut ville M\u00e4staren att alla gnostiker -instrukt\u00f6rer eller v\u00e4nner fr\u00e5n de avancerade kamrarna- skulle bidra med en liten slant, eller helt enkelt med matp\u00e5sar som skulle delas ut bland de heml\u00f6sa i v\u00e5r v\u00e4rld. P\u00e5 detta s\u00e4tt skulle vi, gnostiker, hj\u00e4lpa till att eliminera hungerns pl\u00e5gor i v\u00e5r v\u00e4rld. Men, vad h\u00e4nde med denna storslagna id\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Svar: Sj\u00e4lva de \u00abgnostiska sm\u00e5 v\u00e4nnerna\u00bb \u00e4gnade sig \u00e5t att stj\u00e4la de fonder som man h\u00f6ll p\u00e5 att samla in i detta institut till hj\u00e4lp f\u00f6r de sv\u00e4ltande och slutligen dog detta projekt i f\u00f6rtid p\u00e5 grund av Jagets girighet. Besynnerligt men sant!<\/p>\n\n\n\n En del av v\u00e5r sj\u00e4lvobservation m\u00e5ste vi rikta mot dessa sk\u00e4ndligheter som Jaget f\u00e5r oss att genomf\u00f6ra n\u00e4r v\u00e5rt omtalade inre psykologiska arbete \u00e4r hycklande, falskt eller en chim\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n Jag \u00f6verl\u00e4mnar nu n\u00e5gra fraser till er f\u00f6r reflektion:<\/p>\n\n\n\n \u00abDen V\u00e4lg\u00f6renhet som endast insinueras genom en allmosa \u00e4r ett s\u00e4tt att bevara mis\u00e4ren\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abJesus Kristus stora mirakel \u00e4r, obestridligen, v\u00e4lg\u00f6renhetens rike\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDet finns ingen b\u00e4ttre b\u00f6rs \u00e4n v\u00e4lg\u00f6renheten\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abDen blinde ser inte den hand som hj\u00e4lper honom, den som ser den \u00e4r Gud\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abV\u00e4lg\u00f6renheten \u00e4r inte n\u00e5got som \u00e4gs av en skola, av en religion inte heller av ett visst folk: det \u00e4r en djupt m\u00e4nsklig dygd\u00bb.<\/em><\/strong> CONCORDIA DOMI, FORIS PAX.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Detta konstverk representerar grymheten, hyckleriet, den egoism som f\u00f6rgiftade hj\u00e4rtat av de m\u00e4nskliga samh\u00e4llen som nu levar p\u00e5 Jordens yta.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":36579,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[210,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-37887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37887"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37887\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37964,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37887\/revisions\/37964"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36579"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37887"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37887"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37887"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37887"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37887"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37887"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37887"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Picture2-960x1405.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Picture2-1-960x808.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n
Jacques Delille<\/p>\n\n\n\n
Napoleon<\/p>\n\n\n\n
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
Victor Hugo<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Zorrila<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Samf\u00f6rst\u00e5nd i hemmet, fred utanf\u00f6r det\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n