{"id":37853,"date":"2025-02-28T19:21:53","date_gmt":"2025-02-28T22:21:53","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=37853"},"modified":"2025-02-28T19:21:56","modified_gmt":"2025-02-28T22:21:56","slug":"observera-naturens-ode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/observera-naturens-ode\/","title":{"rendered":"”Natura conspice sortem” (Observera naturens \u00f6de)"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra l\u00e4sande v\u00e4nner:<\/p>\n\n\n\n

Jag skyndar mig att s\u00e4nda er denna gravyr som b\u00e4r titeln\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026NATURA CONSPICE SORTEM<\/em>
\u2500\u2018Observera naturens \u00f6de\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n\n

Denna gravyr gjordes av Guillaume de la Perri\u00e8re \u25001499-1554\u2500, en fransk humanist och f\u00f6rfattare. Denna gravyr f\u00f6rekommer i hans bok med titeln  LA MOROSOPHIE<\/strong><\/em>. Uppslagsverken definierar morosofi<\/strong> som en psykologisk st\u00f6rning som k\u00e4nnetecknas av ett beteende som \u00e4r klokt och lugnt p\u00e5 ytan men oordnat i grunden.<\/p>\n\n\n

\n
\""Natura<\/figure><\/div>\n\n\n

Denna latinska fras s\u00e4ger oss:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abQuae modo mater erat, formam capit illa novercae,<\/em>\r\nEt quos lacte aluit, conficit illa flagris:<\/em>\r\nQuisquis ades, miseram Naturae conspice sortem,<\/em>\r\nDistinguit quam, vix ortus ab interitu\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00d6vers\u00e4ttningen av denna \u00e4r f\u00f6ljande: \u2018Hon som var som en Moder tar formen av en Styvmoder, de som hon n\u00e4rde med mj\u00f6lk d\u00f6dar hon med piskor. Vem som helst som n\u00e4rmar sig observerar det Naturens miserabla \u00f6de, d\u00e4r f\u00f6delsen knappt skiljer sig fr\u00e5n d\u00f6den\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 ett mystiskt s\u00e4tt illustrerar denna gravyr f\u00f6r oss dessa tv\u00e5 aspekter av Gud Moder som v\u00e5r V.M. Samael Aun Weor ofta talar till oss om i sina verk.<\/p>\n\n\n\n

I dessa kommentarer avsl\u00f6jar v\u00e5r Patriark f\u00f6r oss de olika egenskaper som det Eviga bevarar inom dess feminina manifestation. Det \u00e4r p\u00e5 s\u00e5 vis som vi vet, inom det samtida Gnosis, att Hon, Stella Maris, i sj\u00e4lva verket har fem uppdelningar, n\u00e4mligen:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Den Kosmiska Modern \u2500NUT hos de forntida egyptierna \u2500<\/strong>, upphovet till v\u00e5rt universum eller kosmiska sk\u00f6te.<\/li>\n\n\n\n
  • Moder Natur<\/strong>, skaparen av naturen och dess riken.<\/li>\n\n\n\n
  • Moder Kundalini<\/strong>, v\u00e5r inre individuella lilla Jungfru i var och en av oss, Stella Maris.<\/li>\n\n\n\n
  • Elementalmagikern<\/strong>, hon som ger oss v\u00e5ra instinkter, hon som instruerar oss betr\u00e4ffande Elementalmagin.<\/li>\n\n\n\n
  • Moder D\u00f6d, <\/strong>hon som avg\u00f6r v\u00e5rt slutliga \u00f6de och hon som hj\u00e4lper oss med det djuriska Egots d\u00f6d n\u00e4r vi v\u00e4djar till henne om det i v\u00e5ra alkemiska arbeten. Det \u00e4r \u00e4ven Hon som f\u00f6ljer oss n\u00e4r vi s\u00e4nds till den Andra D\u00f6den<\/strong>, det vill s\u00e4ga, n\u00e4r v\u00e5r sj\u00e4lsliga evolution har misslyckats och vi d\u00e4rf\u00f6r s\u00e4nds till den neds\u00e4nkta involutionen i naturens atomiska helveten<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Det \u00e4r klart, k\u00e4ra v\u00e4nner, att det \u00e4r Devi-Kundalini som i sitt sk\u00f6te frambringar v\u00e5r jordiska fysionomi, och hon g\u00f6r det med djup k\u00e4rlek och \u00f6mhet. Genom v\u00e5r fysiska moder ammar Hon oss och f\u00e5r oss att v\u00e4xa inom existensens omr\u00e5de. Hon fostrar oss, hon v\u00e4gleder oss; med andra ord, p\u00e5 sina axlar l\u00e4gger hon uppgiften att presentera oss som vuxna varelser inf\u00f6r naturens scenario.<\/p>\n\n\n\n

    Men, tack vare Gnosis vet vi idag att det gudomliga Eviga Feminina har olika utseenden<\/strong> och en av dessa \u00e4r hennes f\u00f6rbindelse med sj\u00e4lva d\u00f6den.<\/p>\n\n\n\n

    Detta \u00e4r inneb\u00f6rden med att vi p\u00e5 v\u00e5r gravyr ser en dual kvinna som \u00e5 ena sidan h\u00e5ller p\u00e5 att ge sin moderliga nektar till tre barn och \u00e5 andra sidan h\u00e5ller hon p\u00e5 att med en piska och en bunt t\u00f6rnen<\/strong> sl\u00e5 dessa tre barn eller sp\u00e4dbarn som nu har f\u00f6rvandlats till vuxna…<\/p>\n\n\n\n

    Vi m\u00e5ste f\u00f6rst\u00e5 att v\u00e5r Gudomliga Fru f\u00f6ljer v\u00e5rt beteende p\u00e5 mycket n\u00e4ra h\u00e5ll, och n\u00e4r vi v\u00e4l har uppn\u00e5tt ton\u00e5ren ser Hon tydligt att v\u00e5ra psykologiska aggregat invaderar oss konstant. Det \u00e4r d\u00e4r som vi b\u00f6rjar \u00f6verge v\u00e5r barndom p\u00e5 ett definitivt s\u00e4tt f\u00f6r att b\u00f6rja g\u00f6da v\u00e5r avskyv\u00e4rda egeiska psykologi. Eftersom v\u00e5r v\u00e4lsignade Moder Kundalinis etik befinner sig i tr\u00e4ta med den oordning som behagar v\u00e5rt DJURISKA EGO, b\u00f6rjar hon d\u00e5 till\u00e5ta att Karmas Herrar till\u00e4mpar sina tillr\u00e4ttavisningar i v\u00e5r existens, och p\u00e5 detta s\u00e4tt b\u00f6rjar vi att leva bland sjukdomar, moraliska slag, mis\u00e4r, ovisshet, laster, f\u00f6rr\u00e4derier, etc., etc., etc. <\/p>\n\n\n\n

    \u00c5 andra sidan vet Stella Maris perfekt vilka v\u00e5ra karmiska skulder \u00e4r som vi drar med oss sedan tidigare existenser, och om v\u00e5r s\u00e4ck med f\u00f6rbannelser redan h\u00e5ller p\u00e5 att sv\u00e4mma \u00f6ver, d\u00e5 ger Hon till\u00e5telse till karmas b\u00f6dlar att vi blir pl\u00e5gade p\u00e5 olika s\u00e4tt. Den barndom som vi tidigare hade levt f\u00f6rsvinner totalt till dess att den f\u00f6rvandlas till extravaganta trasor som tj\u00e4nar som utfyllning i ett s\u00f6nderfallet samh\u00e4lle som vi alla utg\u00f6r en del av.<\/p>\n\n\n\n

    En av v\u00e5ra ceremonier talar om dessa saker p\u00e5 f\u00f6ljande s\u00e4tt, genom att referera till den f\u00f6rl\u00e5telse som Hon, Devi-Kundalini m\u00e5nga g\u00e5nger har beviljat oss, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abMycket har jag f\u00f6rl\u00e5tit syndaren. Ibland har denne blivit d\u00f6md av den Himmelska R\u00e4ttvisans Domare men jag har f\u00f6rl\u00e5tit honom. Det har funnits stunder n\u00e4r jag har avl\u00e4gsnat mig fr\u00e5n Domstolarna f\u00f6r att inte bli nedtrampad av Herrarna av Katancia Lagen. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u00abK\u00c4RLEK \u00c4R LAG MEN MEDVETEN K\u00c4RLEK\u00bb<\/strong>, det varskos vi om av Gnosis fr\u00e5n alla tider. K\u00e4rleken fr\u00e5n v\u00e5r Gudomliga Fru harr inte \u00f6verseende med f\u00f6rbrytelsen. Den sanna MEDVETNA K\u00c4RLEKEN \u00e5tf\u00f6ljs av STR\u00c4NGHET, och n\u00e4r vi, de rationella humanoiderna, bryter mot den h\u00f6gre lagen, d\u00e5 bestraffas vi at Katancia Lagen – \u2500den h\u00f6gre Lagen\u2500.<\/p>\n\n\n\n

    Ett annat maxim i v\u00e5r gnostiska undervisning varskor oss om att: \u00abDen trogen sonen \u00e4lskar sin Moder. Den otrogne sonen gl\u00f6mmer sin Moder, han g\u00e5r vilse och hemfaller \u00e5t misstag\u2026\u00bb<\/strong>. Detta \u00e4r lagen f\u00f6r alla d\u00f6dliga. Lag \u00e4r lag och lagen uppfylls.<\/p>\n\n\n\n

    Jag l\u00e4gger nu till n\u00e5gra fraser till er f\u00f6r er reflektion: <\/p>\n\n\n\n

    \u00abLagen \u00e4r m\u00e4nsklighetens medvetande\u00bb.<\/strong><\/em>
    Concepci\u00f3n Arenal<\/p>\n\n\n\n

    \u00abLagarna bevarar sitt anseende, inte f\u00f6r att de \u00e4r r\u00e4ttvisa, utan f\u00f6r att de \u00e4r lagar\u00bb.<\/strong><\/em>
    Montaigne<\/p>\n\n\n\n

    \u00abD\u00e4r lagen slutar b\u00f6rjar tyranniet\u00bb<\/strong><\/em>.
    Chatam<\/p>\n\n\n\n

    \u00abVad lagarna inte undviker kan hederligheten undvika\u00bb.<\/strong><\/em>
    Seneca<\/p>\n\n\n\n

    \u00abLagarna \u00e4r h\u00e4rskarnas h\u00e4rskare\u00bb.<\/strong><\/em>
    Ludvig XIII<\/p>\n\n\n\n

    SEMPER FIDELIS<\/strong><\/em>.
    \u2500\u2018ALLTID TROGNA\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n

    KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    P\u00e5 ett mystiskt s\u00e4tt illustrerar denna gravyr f\u00f6r oss dessa tv\u00e5 aspekter av Gud Moder som v\u00e5r V.M. Samael Aun Weor ofta talar till oss om i sina verk.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37343,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[144,210,470],"tags":[1011,1012],"contenido":[277],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-37853","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metafysik","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-gudomliga-modern","tag-kundalini-sv","contenido-artiklar","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37853"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37853\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37863,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37853\/revisions\/37863"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37853"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37853"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37853"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37853"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37853"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37853"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37853"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}